Frankfurt a.M./Rom (epd). Kurz vor Beginn der Feiern zum 500. Reformationsjubiläum kommen aus der katholischen Kirche positive Signale zur Ökumene. Im Bekenntnis zu Jesus Christus "findet sich die Kirche geeint", sagte der deutsche Kurienkardinal Gerhard Ludwig Müller, der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, der Hamburger Wochenzeitung "Die Zeit". Der frühere vatikanische "Ökumeneminister", Kardinal Walter Kasper, erklärte in der "Zeit", nach 500 Jahren sei es höchste Zeit, "ganz zu werden, was wir sind: Christen." Christliche Reformgruppen riefen unterdessen die Kirchen dazu auf, ihre theologischen Differenzen beizulegen.

Die 500-Jahr-Feier zum Beginn der Reformation lässt die Kirchen näher zusammenrücken. Sie stellen die Gemeinsamkeiten immer mehr vor das Trennende. Optimisten hoffen auf eine Papstgeste für ein gemeinsames Abendmahl für konfessionsgemischte Paare.

Hoffnungszeichen für die Ökumene

Papst Franziskus

Katholische Kirche

Vatikan

Frankfurt

Heinrich Bedford-Strohm

Diverse UK, zuletzt UK 36/2016, Juden und frühe Christen (Seite 14, Leserbrief: „Christen als neuer Name der Anhänger Jesu“) 
Der Leserbriefautor verweist darauf, dass in Apostelgeschichte (Apg.) 11,26 zum ersten Mal in der Bibel der Begriff „Christen“ für die Nachfolger von Jesus auftaucht. In der Übersetzung nach Luther und in den meisten anderen deutschen Übersetzungen ist das so. 
Im griechischen Text des Neuen Testaments steht das Wort: „christianoi“. Was hat das damals bedeutet? Wir versetzen uns zurück in diese Zeit: 1. Nach der Steinigung des Stephanus müssen die griechisch sprechenden Jesusjuden der Jesussynagoge in Jerusalem fliehen (Apg. 8,1). Einige fliehen nach Antiochia. Dort gehen sie in die örtlichen Synagogen. 2. Bald gibt es dort Probleme (wie in Rom): Die Mehrheit der Juden in den Synagogen Antiochias wollen nichts von einem gekreuzigten Messias Jesus hören. Die Jesusjuden werden aus den Synagogen herausgeworfen. Sie müssen sich privat treffen beziehungsweise gründen eigene (Jesus-)Synagogen. Da zu den jüdischen Synagogen immer auch interessierte gottesfürchtige Heiden dazugehörten, gingen bestimmt auch etliche von diesen interessierten Heiden aus den Synagogen heraus in die neuen Jesus-Synagogen hinein. Das gab wiederum Streit mit den Synagogenleitungen. 3. Einige der Jesusjuden der neuen Jesus-Synagogen fangen nun zusätzlich an, das Evangelium vom Messias Jesus auch an die normalen griechischen Einwohner von Antiochia weiterzusagen. Von denen kommen eine ganze Menge zum Glauben. 4. In der Stadt Antiochia werden nun die Juden und ihre Streitigkeiten zum Stadtgespräch: „Was ist da los bei den Juden? Warum streiten die sich dauernd?“ – „Ich habe gehört, dass es da jetzt zwei Fraktionen gibt? Was ist das für eine neue Fraktion bei den Juden?“ 
5. Allmählich spricht es sich herum: „Die Neuen, das sind die Messiasjuden. Die haben es mit einem Messias Jesus oder so ähnlich.“ – „Dann sind die einen Juden also: normale Juden? Die anderen, das sind: Messiasleute?“ –„So kann man das wohl sagen.“ 
6. Da wir uns in Antiochia befinden, einer Stadt im griechischen Kultur- und Sprachkreis, redet man dort Griechisch. Die neue Fraktion bei den Juden wird deshalb nicht als „Messiasleute“ betitelt (das wäre Hebräisch), sondern als christianoi (dem Christus/= Messias zugehörig). Folglich wäre die deutsche Übersetzung für christianoi: „Messiasleute“. 
Es war eine Bezeichnung, um die beiden Gruppen von Juden zu unterscheiden. Die Übersetzung mit „Christen“ verdunkelt die Situation. Die Übersetzung „Christen“ sagt etwas ganz anderes aus, als es damals gewesen ist. Theologisch: Wir projizieren uns selbst ins Damals zurück und verdrehen die Aussage des Textes. Es war aber die Benennung einer Unterscheidung zwischen Juden und keine Benennung einer neuen nicht-jüdischen Religion. Eine Übersetzung mit „Christen“ ersetzt die Juden durch uns (Heiden-) Christen. 
Reiner Fröhlich, Kierspe

„Messiasleute“, keine „Christen“

Glaube

Kultur

Jerusalem

Eine Sommernacht in Rom im Jahr 1803. Von einem Palais nahe der Spanischen Treppe macht sich ein gespenstischer Trauerzug auf den Weg an den südlichen Stadtrand. Caroline und Wilhelm von Humboldt geleiten den Leichnam ihres siebenjährigen Sohnes Wilhelm zur Grabstätte. Er hatte sich während eines Ausflugs mit einer rätselhaften Krankheit infiziert und war kurz darauf gestorben. Humboldt ist seit einem Jahr preußischer Gesandter am Heiligen Stuhl. Weil er aber Protestant ist, müssen seine Frau und er – wie alle Protestanten bis zum Ende des Kirchenstaates 1870 – ihre Toten zu nächtlicher Stunde und bei Fackelschein bestatten. Der Sarg des geliebten Wilhelm wird in einer geschlossenen Droschke abtransportiert, wie es die Vorschrift ist. Ein Leichenzug von „Ketzern“ hätte die katholische Bevölkerung in Unruhe versetzen können. Die Eheleute werden den Weg 1807 noch einmal auf sich nehmen müssen. Da tragen sie den zehn Monate alten Gustav zu Grabe.

Der römische Friedhof für „nicht-katholische Ausländer“ wird 300 Jahre alt. Geschichte und Geschichten eines außergewöhnlichen Ortes in der italienischen Metropole

Bei Nacht und Nebel

Leben

Als Martin Luther (1483-1546) als fast 30-jähriger Mönch nach Rom kam, erlebte er die Stadt der Päpste mitten im Umbruch. Die im Mittelalter auf die Dimension einer unbedeutenden Kleinstadt geschrumpfte Metropole war im Begriff, sich in den Formen der Renaissance neu zu erfinden.

Der spätere Reformator kam wie viele Christen vor und nach ihm als papsttreuer Pilger in die „Ewige Stadt“, die er im Konflikt mit der Spitze der katholischen Kirche mit drastischen Worten als Hölle bezeichnete

Platz frei für Luther

Martin Luther

Jens-Martin Kruse

Krakau/Rom – Zum Abschluss des Weltjugendtags hat Papst Franziskus in Krakau eine große Messe unter freiem Himmel gefeiert. Dabei forderte er die Jugendlichen auf, „Nein zum Doping des Erfolgs um jeden Preis“ zu sagen und „zur Droge eines Denkens, das nur um sich selbst und die eigenen Annehmlichkeiten kreist“. Den nächsten Weltjugendtag kündigte er beim anschließenden Angelusgebet für 2019 in Panama an. Behördenangaben zufolge nahmen 1,5 Millionen Menschen am Abschlussgottesdienst des Weltjugendtags in Krakau teil. 
Am Vorabend hatte der Papst für die Opfer des Terrorismus weltweit gebetet. „Wir beten zu Dir für alle, die als Opfer brutaler terroristischer Attentate ums Leben gekommen sind“, sagte Franziskus bei einem Besuch in der Franziskanerkirche in Krakau. Er gedachte auch der Angehörigen der Toten und der Verletzten, die unter der „unmenschlichen Aggression“ der Gewalttäter gelitten hätten. Zugleich betete Franziskus für die Terroristen. Er bat darum, die Terroristen möchten zurückfinden auf den Weg des Respekts vor dem Leben und der Würde eines jeden Menschen, unabhängig von dessen Religion, Herkunft, Reichtum oder Armut. 
Die Jugendlichen rief der Papst anschließend auf, sich nicht von Rache leiten zu lassen, sondern Brüderlichkeit zwischen den Kulturen zu leben. „Rühre die Herzen der Terroristen an, damit sie das Böse ihrer Taten erkennen“, sagte er. 
Beim Beten des Kreuzwegs mit den Teilnehmern des Weltjugendtags hatte der Papst Polen zuvor erneut zur Aufnahme von Flüchtlingen aufgerufen. Franziskus appellierte an die Gläubigen, „mit besonderer Liebe unsere syrischen Brüder und Schwestern, die vor dem Krieg geflohen sind“, aufzunehmen. Als Vorkämpfer im Dienen müssten die jungen Menschen von heute „eine konkrete Antwort auf die Nöte und Leiden der Menschheit“ geben. 
Neben der Not der syrischen Flüchtlinge und dem Terrorismus hatte das Gedenken an den Holocaust im Mittelpunkt der fünftägigen Papstreise nach Polen gestanden. Als dritter Papst besuchte Franziskus das frühere Konzentrations- und Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau, um dort für die Opfer des Holocaust zu beten. 
Im Unterschied zu seinen zwei Vorgängern, dem Polen Johannes Paul II. und dem aus Deutschland stammenden Benedikt XVI., hielt er dort jedoch keine Rede. Das katholische Kirchenoberhaupt schritt zu Fuß durch das Eingangstor mit dem zynischen Motto „Arbeit macht frei“. An der sogenannten Todesmauer sprach er ein stilles Gebet. epd

Papst feiert Abschlussmesse mit 1,5 Millionen Katholiken. Neben der Not der syrischen Flüchtlinge und dem Terrorismus Gedenken an den Holocaust im Mittelpunkt der Polenreise

„Brüderlichkeit leben“

Über den Predigttext zum 10. Sonntag nach Trinitatis (Israelsonntag): Römer 9,1-8.14-16

Geschwisterliebe

Israel

Jesus Christus

Am 14. Februar 1016 wurde nach dem Zeugnis der „Vita Meinwerci“, der Lebensbeschreibung des Paderborner Bischofs Meinwerk, eine Benedikt-Kapelle als Grundlage für das spätere Abdinghofkloster geweiht. Anlässlich der 1000-Jahr-Feier zur Gründung des Abdinghofes blickt die Sonderausstellung „1000 Jahre Abdinghof – Gebaut, geschrieben und gemalt“ im Paderborner Museum Kaiserpfalz des Landschaftsverbandes Westfalen-Lippe (LWL) und in der Abdinghofkirche zurück auf die wechselvolle Geschichte von Kloster und Kirche. Die Ausstellung, die in Zusammenarbeit von LWL, evangelisch-lutherischer Kirchengemeinde Paderborn-Abdinghof und dem Verein für Altertumskunde Westfalen, Abteilung Paderborn, entstanden ist, ist bis zum 23. Oktober zu sehen.

Sonderausstellung „1000 Jahre Abdinghof – Gebaut, geschrieben und gemalt“ im Paderborner Museum Kaiserpfalz und in der Abdinghofkirche. Vorträge, museumspädagogische Angeboten und Konzerte im Rahmenprogramm

Ungebundene und gebundene Pracht

Regionen

Hamburg

Westfalen

Tag der Autobahnkirchen: Zu Pausen im Alltag ermutigt 
Trockau – Am Tag der Autobahnkirchen hat der Bamberger Erzbischof Ludwig Schick die Menschen ermutigt, sich immer mal wieder Unterbrechungen vom Alltag zu gönnen. Zum Beispiel „am Sonntag für den Gottesdienst, an den Werktagen für das tägliche Gebet, im Urlaub für Gespräche und gute Erfahrungen, während der Arbeit und im Beruf“, sagte Schick in seiner Predigt im ZDF-Fernsehgottesdienst am Sonntag in der Autobahnkirche Sankt Thomas von Aquin im oberfränkischen Trockau (Kreis Bayreuth). epd

Kurz notiert

Ralf Meister

Wie das Welternährungsprogramm (WFP) der Vereinten Nationen am Donnerstag in Rom mitteilte, wurde die App seit Juli 2015 rund 550.000 Mal heruntergeladen. Mithilfe der Anwendung können Nutzer »eine Mahlzeit teilen« und laut WFP mit nur 40 Cent ein Kind für einen Tag ernähren.

Seit dem Start der UN-App »ShareTheMeal« vor einem Jahr haben Nutzer mehr als 6,5 Millionen Mal per Klick aufs Smartphone den Kampf gegen den weltweiten Hunger unterstützt.

Deutsche teilen Mahlzeiten per Klick

Deutschland

Erzbischof von Canterbury gegen „Brexit“ 
London – Der Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, hat sich gegen einen Austritt Großbritanniens aus der Europäischen Union ausgesprochen. Er werde am 23. Juni gegen den „Brexit“ stimmen, kündigte das Oberhaupt der anglikanischen Kirche in der Zeitung „Mail on Sunday“ an. Die Gemeinschaft der europäischen Staaten habe seit ihrer Gründung nach dem Zweiten Weltkrieg die soziale Sicherheit und das menschliche Miteinander auf dem Kontinent gestärkt. Bei ihrer Entscheidung sollten sich die Briten an dem Idealismus der Gründerväter orientieren. „Jesus hat uns gelehrt, unsere Nachbarn zu lieben“, erklärte Welby. „Wir sind am menschlichsten, wenn wir für andere da sind.“ epd

Berlin-Brandenburg

Berlin

Zweiter Weltkrieg

London

Zum Rückzug von Gauck 
Berlin – Die Ankündigung von Bundespräsident Joachim Gauck, auf eine zweite Amtszeit zu verzichten, hat vielfältige Würdigungen seiner Person hervorgerufen. Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, sagte, Gaucks „tief in der eigenen Biographie verankerter Einsatz für Demokratie und Freiheit hat einen Maßstab für die Ausrichtung und das Miteinander unserer Gesellschaft gesetzt“. Mit seinem Rückzug vom Amt aus Altersgründen dokumentiere der 76-Jährige, „dass er die Freiheit, für die er Zeit seines Lebens gestritten hat, nun für sich selbst in Anspruch nehmen möchte“. epd

Gesellschaft

ROM – Ungeachtet seiner Initiative zur Prüfung des Frauendiakonats lehnt Papst Franziskus Weiheämter für Frauen in der Kirche ab. Frauen könnten auch als Laien und Ordensmitglieder stärker an Entscheidungsprozessen beteiligt werden, sagte er Vatikanangaben zufolge in Rom. Angesichts von Spekulationen über eine baldige Einführung des weiblichen Diakonats veröffentlichte der Vatikan Äußerungen des Kirchenoberhaupts vom Vortag vor Ordensoberinnen. 
Demnach kündigte der Papst die Einsetzung einer kirchenhistorischen Untersuchungskommission an. Diese solle klären, welche Aufgaben Diakoninnen in den ersten christlichen Jahrhunderten übernahmen. „Es wird der Kirche gut tun, diesen Punkt zu klären“, sagte Franziskus. Schon heute nähmen Frauen in der katholischen Kirche Diakonendienste wahr. Ordensfrauen zufolge, die sich nach der Audienz am Donnerstag in Radio Vatikan äußerten, soll die Kommission auch ausloten, inwiefern Frauen zum Diakonenamt zugelassen werden könnten. 
Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) nannte die offenbar spontane päpstliche Ankündigung ein „sehr gutes Zeichen“. Die Reform-Initiative „Wir sind Kirche“ begrüßte den Anstoß einer neuen Debatte. Die Deutsche Bischofskonferenz wollte die Ankündigung einer Studienkommission indes nicht kommentieren, solange sie nicht offiziell beschlossen sei. 
Laut Vatikanmitteilung sagte Franziskus während der Audienz auch, Frauen könnten keinesfalls die Predigt bei Eucharistiefeiern halten, da dies Priestern „in persona Christi“ vorbehalten sei. Diese Position hatte Franziskus bereits früher vertreten; Frauen müssten in der Kirche „aufgewertet, nicht klerikalisiert werden“, sagte er 2013 (siehe Kommentar S. 5). 
Das Diakonenamt in der katholischen Kirche gilt als unterste von drei Weihestufen, vor dem Priester- und dem Bischofsamt. epd

Papst Franziskus weiterhin gegen Weihe von Frauen

Wittenberg/Magdeburg – Der Päpstliche Chor der Sixtinischen Kapelle aus Rom gastiert am 18. Mai um 20 Uhr in der Lutherstadt Wittenberg. Ministerpräsident Reiner Haseloff (CDU) wird das Ensemble begrüßen und am Tag des Auftritts unter anderem bei einem Stadtrundgang begleiten, kündigte die Staatskanzlei Sachsen-Anhalts in Magdeburg an. Der Regierungschef habe die Initiative, die weltberühmte Cappella Musicale Pontificia Sistina nach Deutschland einzuladen, unterstützt. Er sei auch Schirmherr des Konzertes in der Stadtkirche. 
Die Veranstaltung setze die unter Papst Benedikt XVI. begonnenen ökumenischen kirchenmusikalischen Initiativen in verschiedenen Ländern fort, hieß es. Mit Blick auf das 500. Reformationsjubiläum 2017 sei der Auftritt in der Predigtkirche von Reformator Martin Luther (1483-1546) von großer kirchenpolitischer Symbolik und ein bemerkenswertes musikalisches Zeichen der Ökumene. 
Das Ensemble ist der persönliche Chor des Papstes und wurde in den ersten christlichen Jahrhunderten gegründet. Damit gilt er als ältester Chor der Welt. Ihm gehören aktuell 20 erwachsene und 35 jugendliche Sänger an. Bei der Tournee in Deutschland sind auch Auftritte in Berlin und Dresden geplant. epd

Päpstlicher Chor kommt in die Lutherstadt Wittenberg

Sachsen-Anhalt

Magdeburg

Wittenberg

Rom – Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, ist in Rom von Papst Franziskus empfangen worden. Bei dem Gespräch stand die Flüchtlingskrise im Mittelpunkt. Er sei sich mit dem Papst einig, dass Europa sich nicht abschotten dürfe gegen Menschen in Not, sagte Bedford-Strohm nach dem Treffen. Wenn Europa seine christliche Tradition ernst nehmen wolle, müssten alle Länder gemeinsam und solidarisch die Aufnahme von Flüchtlingen sicherstellen. 
Es sei falsch, Mauern durch den Kontinent zu ziehen, sagte Bedford-Strohm: „Wir wollen als Kirchen gemeinsam wirken, damit das Wort ‚christlich‘ auch wirklich gelebt wird.“ Er habe dem Papst für dessen klare Worte gedankt, die er zuvor auf der Insel Lesbos zur Situation der Flüchtlinge gefunden habe. 
Die persönliche Begegnung des EKD-Ratsvorsitzenden mit dem Papst fand im Gästehaus Santa Marta statt, wo Franziskus wohnt. An dem Gespräch nahm auch der deutsche Kurienkardinal Walter Kasper teil. Es war das erste Zusammentreffen der beiden Kirchenführer. Es sei von „großer Herzlichkeit und spontaner Nähe“ geprägt gewesen, schrieb der EKD-Ratschef im Anschluss auf seiner Facebook-Seite. Die Begegnung, bei der Franziskus zeitweise auch Deutsch gesprochen habe, bezeichnete er als herzlich, unkompliziert und frei von jeder Rangordnung. „Wir sind uns begegnet, wie sich Brüder begegnen.“ 
Bedford-Strohm sprach mit Papst Franziskus auch über das bevorstehende Reformationsjubiläum. Der Plan, das Jahr 2017 als Christusfest in ökumenischer Perspektive zu feiern, sei bei dem Oberhaupt der Katholiken auf Zustimmung gestoßen, sagte der EKD-Ratsvorsitzende. Bedford-Strohm nannte es ein „starkes ökumenisches Zeichen“, dass der Papst bereits am Reformationstag des laufenden Jahres im schwedischen Lund einen Versöhnungsgottesdienst mit dem Lutherischen Weltbund feiern werde.&nbsp; Erstmals in der Geschichte begingen die Spitzen beider Konfessionen diesen Tag mit einem gemeinsamen Gottesdienst. Wann das Ziel der kirchlichen Einheit erreicht sei, könne niemand sagen. Franziskus habe aber deutlich gemacht: „Wir sind gemeinsam auf dem Weg.“ 
Am 31. Oktober soll zur gleichen Zeit in Berlin offiziell das Festjahr zum 500. Reformationsjubiläum eröffnet werden. „Wir werden von Berlin mit Freude nach Lund winken“, sagte Bedford-Strohm. Derzeit gebe es aber keine Planungen für einen Deutschlandbesuch des Papstes 2017 rund um den 500. Jahrestag des Thesenanschlags durch den Reformator Martin Luther in Wittenberg. 
Für März 2017 plant der EKD-Ratsvorsitzende in Hildesheim einen gemeinsamen Gottesdienst mit dem Vorsitzenden der katholischen Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx. Dabei soll an die Wunden erinnert werden, die der Streit der Konfessionen geschlagen hat. „Es gibt 2017 viele Gelegenheiten, um zu zeigen, dass es nicht um konfessionelle Selbstprofilierung geht“, sagte Bedford-Strohm. epd/KNA

Papst Franziskus und EKD-Chef Bedford-Strohm warnen vor Mauern in Europa. Die verzweifelte Lage der Flüchtlinge und das 500. Reformationsjubiläum waren Themen des Gesprächs

Gespräch unter Brüdern

Europa

„Ich bin sehr froh, dass sich mal jemand für dieses Thema interessiert“, sagt Anna-Elisabeth Stein. Die Stadtführerin freut sich auch darüber, dass der Bamberger Kreuzweg vor einigen Jahren restauriert worden ist. „Das wurde Zeit, denn mit seiner über 500-jährigen Geschichte ist er doch etwas ganz Besonderes.“

In Bamberg ist einer der ältesten erhaltenen Kreuzwege in Deutschland zu bewundern. Adelige ließen die Kreuzwege errichten für die Menschen, die nicht ins Heilige Land reisen konnten. Sieben Stationen zeigen in Bamberg Jesu Weg zur Kreuzigung

Pilgern für Arme

Am 8. Dezember begann in der katholischen Kirche weltweit das Heilige Jahr der Barmherzigkeit, das Papst Franziskus ausgerufen hat. Der Evangelische Pressedienst beantwortet Fragen zu Heiligen Pforten, Absichten und Traditionen:

Fragen und Antworten zum Heiligen Jahr

News

Agenturmeldungen

Deutsche Bischofskonferenz

ROM&nbsp;– Am Ende stand eine Serie von Paukenschlägen – und eine große Erschöpfung. Mit für die katholische Kirche atemberaubender Geschwindigkeit hatten die „Konzilsväter“ im „heißen Herbst“ 1965 gewichtige Beschlüsse gefasst. Ihre Neuorientierungen sollten das Gesicht der katholischen Kirche verändern – und die Fenster zur Welt aufstoßen, so wie es der bald nach der Eröffnung verstorbene Papst Johannes XXIII. gewünscht hatte. Vor 50 Jahren, am 8. Dezember 1965, endete das Zweite Vatikanische Konzil.

Vor 50 Jahren endete das Zweite Vatikanische Konzil. Es weckte große Hoffnungen auf Modernisierung. Viele Beschlüsse waren mühsam errungene Kompromisse

Raus aus der Wagenburg

ROM – Eine unerwartet aktuelle Dimension hat der Ökumenebeschluss des Zweiten Vatikanischen Konzils in diesen Wochen durch eine Äußerung des Papstes erhalten:&nbsp;Er halte es für grundlegend, „dass die katholische Kirche mutig eine aufmerksame und ehrliche Neubewertung der Absichten der Reformation und der Person Martin Luthers unternimmt“, heißt es in seinem Redemanuskript für einen Besuch in der deutschsprachigen lutherischen Gemeinde in Rom. Franziskus hatte die von der Vatikanzeitung „Osservatore Romano“ veröffentlichte Ansprache dort ursprünglich verlesen wollen, dann jedoch eine freie Rede gehalten. 
Katholiken hätten die gleiche Taufe erhalten wie Protestanten, so der Papst. Die Entstehung der evangelischen Gemeinschaft sollten sie vor dem Hintergrund einer „Ecclesia semper reformanda“, einer stets zu reformierenden Kirche sehen, fordert er. Dies folge auch der „großen Spur“ des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-1965), mit dem sich die katholische Kirche für die moderne Welt geöffnet habe. 
Weiter ermuntert Franziskus in dem Redemanuskript Lutheraner und Katholiken, ihr theologisches Gespräch fortzusetzen. „Nach fünfzig Jahren ökumenischen Dialogs zeigen uns die erreichten Bemühungen, dass all das, was uns verbindet, schon viel mehr ist als das, was uns noch trennt.“ Mit der richtigen Zuversicht in diesen Dialog könnten auch die Fragen nach dem Verständnis von Kirche, Eucharistie und Amt angegangen werden. In seiner freien Rede in der evangelischen Gemeinde in Rom ging Franziskus noch weiter:&nbsp;„Sprechen Sie mit dem Herrn und schreiten Sie voran“, sagte er auf die Frage, ob der evangelische Ehepartner eines katholischen Christen auch im katholischen Gottesdienst zur Kommunion gehen darf. 
Besonders diese Aussage hat zu Diskussionen geführt. Und zu unterschiedlichen Bewertungen: Während der Leiter des katholischen Johann-Adam-Möhler-Instituts für Ökumene in Paderborn, Wolfgang Thönissen, darin keine grundlegenden Neuerungen sieht, sondern lediglich eine Erinnerung an das Ökumenismusdekret des Zweiten Vatikanischen Konzils, wertet Paul Metzger, Ökumene-Experte des evangelischen Konfessionskundlichen Instituts in Bensheim, die Aussagen des Papstes als Fortschritt in Richtung auf ein gemeinsames Abendmahl. Danach sei die Selbstprüfung des Einzelnen für die Abendmahlsteilnahme in Ausnahmefällen das entscheidende Kriterium und nicht der Gehorsam gegenüber der kirchlichen Lehre. 
&nbsp;„Der lange schon geforderten eucharistischen Gastfreundschaft ist damit auf der Ebene persönlicher Entscheidung die Tür weit geöffnet worden“, folgerte der Theologe. Bei dem Besuch in der lutherischen Gemeinde habe der Papst bestätigt, dass die Taufe als das „sakramentale Band der Einheit“ als Voraussetzung für die gegenseitige Gastfreundschaft bei der Mahlfeier ausreiche.&nbsp; KNA/epd/UK

„Schreiten Sie voran“: Gewissen statt Gehorsam

Predigttext am 1. Sonntag im Advent: Römer 13, 8-12 (13-14) 
8 Seid niemandem etwas schuldig, außer dass ihr euch untereinander liebt; denn wer den andern liebt, der hat das Gesetz erfüllt. 9 Denn was da gesagt ist (2.Mose 20,13-17): „Du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht töten; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht begehren“, und was da sonst an Geboten ist, das wird in diesem Wort zusammengefasst (3.Mose 19,18): „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“10 Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung. Leben im Licht des kommenden Tages 11 Und das tut, weil ihr die Zeit erkennt, nämlich dass die Stunde da ist, aufzustehen vom Schlaf, denn unser Heil ist jetzt näher als zu der Zeit, da wir gläubig wurden. 12 Die Nacht ist vorgerückt, der Tag aber nahe herbeigekommen. So lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts.

Über den Predigttext am 1. Sonntag im Advent: Römer 13, 8-12 (13-14)

Zeit des Zählens

Weihnachten

VATIKANSTADT&nbsp;– Papst Franziskus besucht am 15. November die deutsche Evangelisch-Lutherische Gemeinde in Rom. Das teilte der Vatikan mit. Franziskus werde wie Benedikt XVI. an einem evangelischen Gottesdienst teilnehmen und hierbei die Predigt halten, erklärte der Pfarrer der Gemeinde, Jens-Martin Kruse, auf Anfrage. Der Gottesdienst werde voraussichtlich auf Italienisch gehalten. 
Es sei ein „Geschenk des Himmels“, dass Papst Franziskus eine so kleine Gemeinde besuche, so Kruse weiter. Man habe zwar schon seit Längerem gewusst, dass er die Einladung angenommen habe. Dennoch sei diese Zusage immer noch eine Überraschung. Die Gemeinde verbindet nach Worten ihres Pfarrers eine „große inhaltliche Nähe“ zu Franziskus. KNA

Papst besucht deutsche evangelische Gemeinde in Rom

Gottesdienst

UK 32/15 Seite 3: Die Bibel lesen 
Verwundert reibt man sich die Augen. Uns wird im 21. Jahrhundert nebenbei die Enterbung Israels mitgeteilt. 70 Jahre nach dem Holocaust und nach über 60 Jahren Aufarbeitung der antijüdischen Tendenzen in Kirche und Theologie gestattet eine evangelische Kirchenzeitung die offene Verbreitung der unheilvollen Substitutionstheologie: Die (heiden-) christliche Kirche ersetzt Israel als Volk Gottes; Israel hat abgewirtschaftet. 
So lesen wir: „Zwölf Jünger entsprechen den zwölf Stämmen des ersten Gottesvolkes.“ Der Autor der Bibellese vertritt hier offen, dass Israel das erste Gottesvolk war. Das heißt auf Deutsch, dass es nun ein zweites, neues Gottesvolk gibt: die (heiden-) christliche Kirche. Hat der Autor nicht die – nach intensivem Nachdenken – geänderten Grundartikel der Evangelischen Kirche von Westfalen gelesen? Weiter heißt es, dass diese zwölf Jünger nun „gewissermaßen die Stammväter des neuen Bundes“ seien. Im Zusammenhang mit dem Satz direkt vorher („erstes Gottesvolk“), müssen wir das dann nicht so verstehen, dass die zwölf Jünger nun Stammväter des zweiten, neuen Gottesvolkes sind, nämlich der (heidenchristlichen) Kirche? 
Aber in Matthäus 10 werden die zwölf Jünger gerade nicht zu den Heidenvölkern gesandt, sondern allein zu Israel. Jesus ist gekommen, um das endzeitliche Israel zu sammeln. Die Zwölf&nbsp; unterstützen ihn dabei (Matthäus 19,28). Auch wenn am Ende des Matthäusevangeliums der Missionsbefehl hin zu den Völkern gegeben wird, Israel wird als Volk Gottes damit nicht abgelöst. Und die zwölf jüdischen Jünger werden nicht zu Heiden-Christen, die Stammväter eines sogenannten „neuen Bundes“ sein sollen, der ohne Israel auskommt. 
Vieles ist in der Bibellese an diesem Punkt vage, aber dahinter steckt der kirchengeschichtlich mächtige Strom der Substitutions-Theorie, die unser Denken tief geprägt hat (ich schließe mich da nicht aus). Gerade weil diese Theorie so wirkmächtig ist, bleibt sie unsichtbar und unserem Denken unbewusst. Wir merken selber nicht, was wir sagen. 
Der Autor führt aus, dass zu Zeiten der Niederschrift des Matthäus­evangeliums das Fundament für die „Weltkirche“ bereits Jahrzehnte vorher durch Paulus gelegt worden sei. Hier kommt wieder zum Tragen, dass der Autor (UK 12/15, Seite 3) als Adressatin des Römerbriefes die eine, große, (heiden-) christliche Gemeinde in Rom ansieht. Dieses Verständnis der „Gemeinde in Rom“ ist aber überholt. Es ist ein Eintragen unserer Vorstellungen in den Römerbrief und ins Matthäusevangelium. Warum? 
1. Paulus schreibt nicht an eine, sondern an viele Hausgemeinden in Rom. Röm. 16,3, 5, 10: „Grüßt Priska und Aquila …, grüßt auch die Gemeinde in ihrem Haus … Grüßt die aus dem Haus des Aristobul.“ Es bestehen also mindestens drei Hausgemeinden. 
2. Diese Hausgemeinden in Rom, die an Jesus als den Messias glaubten, waren Synagogen, jüdische Versammlungen. Diese Jesus-Synagogen, an die Paulus den Römerbrief schreibt, gehörten zum großen Verband der 12 000 Juden, die in Rom in Hunderten von Synagogen organisiert waren. Priska und Aquila waren Juden und hatten eine Synagoge in ihrem Haus. Aristobul war ein Jude und hatte eine Synagoge in seinem Haus. Die Mehrheit der Mitglieder der Jesus-Synagogen Roms waren damals: Juden, die an Jesus glauben. Daneben gab es gottesfürchtige Heiden (Römer, Griechen), die zum Glauben an Jesus gekommen waren und sich zur Jesus-Synagoge hielten. Die waren die Dazugekommenen. Paulus redet in Römer 9-11 gerade diese gottesfürchtigen Heiden an und betont, dass sie sich als (in den edlen Ölbaum Israel eingepfropfte) fremde Äste nicht gegen die Wurzel rühmen oder meinen sollen, dass sie das Erbe Israels angetreten hätten. 
Summa: Israel ist und bleibt das Volk Gottes. Wir Heiden-Christen, wir als heidenchristliche Kirche haben Zugang zum Heil des Gottes Israels nur über die Juden. Wir sind und bleiben die zu Israel Dazugekommenen. Reiner Fröhlich, Kierspe

Kirche löst Israel als Volk Gottes nicht ab

Der Park des Colle Oppio ist ein römischer Flecken Grün in unmittelbarer Nachbarschaft des Kolosseums. Einen schönen Blick hat man von dort hinunter auf das gewaltige Amphitheater und die Kaiserforen. Die Domus Aurea, der letzte Rest von Neros größenwahnsinnigem Palast, steht hier und ganz in der Nähe auch die Kirche San Pietro in Vincoli mit dem berühmten Michelangelo-Moses (der mit Hörnern auf dem Haupt).

Sechs Jahre brauchte die römische Stadtverwaltung, jetzt hat sie entschieden: Im Herzen der Welthauptstadt des Katholizismus wird es ein halbes Jahrtausend nach Beginn der Reformation einen Martin-Luther-Platz geben

Luthers Platz im Sündenpfuhl

Italien

ROM/DÜSSELDORF – Politiker aller&nbsp; nordrhein-westfälischen Landtagsfraktionen machen sich gemeinsam mit den evangelischen Kirchen in Nordrhein-Westfalen für legale Fluchtwege von Afrika nach Europa stark. Nötig seien unter anderem humanitäre Korridore, erklärten sie in Rom zum Abschluss einer mehrtägigen Reise an die EU-Außengrenze in Griechenland und Italien. So könnten Flüchtlinge durch die Botschaften der EU-Staaten in Nordafrika offizielle Reisedokumente erhalten, um sicher nach Europa reisen und dort Asyl beantragen zu können, erläuterte der Theologische Vizepräsident der Evangelischen Kirche von Westfalen, Albert Henz. Den Flüchtlingen müsse der gefährliche Weg über das Mittelmeer erspart werden, den viele nicht überlebten. 
Kritisch äußerten sich die knapp zwanzig Politiker und Kirchenleute zur geltenden Regelung, nach der Flüchtlinge nur in dem EU-Land Asyl beantragen können, das sie als erstes betreten. Die Aufnahmeländer im Süden dürften mit dem Problem der wachsenden Flüchtlingszahlen nicht allein gelassen werden, sagte der rheinische Kirchenrat Volker König dem Evangelischen Pressedienst (epd). „Das sind auch unsere Flüchtlinge, das Problem können wir nicht an Italien und Griechenland delegieren.“ Hier sei mehr Solidarität innerhalb der EU nötig. Neben der Rettung von Bootsflüchtlingen müsse es aber auch um das Ziel gehen, Schiffseinsätze auf dem Mittelmeer überflüssig zu machen. 
Diskutiert wurde neben einer Quote für die Verteilung von Flüchtlingen auf die EU-Staaten auch die Möglichkeit, dass Asylbewerber in jedem EU-Land ihren Antrag stellen dürfen. Dann müssten die Kosten untereinander solidarisch aufgeteilt werden, sagte Henz. Er plädierte zudem für ein Zuwanderungsgesetz in Deutschland.&nbsp;&nbsp;&nbsp; epd

NRW-Kirchen und Politiker fordern legale Fluchtwege

Politik

Nordrhein-Westfalen

Afrika

Asyl

Nach dieser Woche wird der Römerbrief&nbsp; unterbrochen. Was haben die ersten elf Kapitel „gebracht“? Was steht nicht im Römerbrief? Es findet sich etwa keine Geschichte aus dem Leben Jesu darin, keine Worte von ihm werden zitiert, keine Taten berichtet. Kannte die römische Gemeinde das alles schon aus mündlicher Tradition? Hat sich erst im Lauf der Zeit, als immer neue Generationen von Kindern den unmittelbaren Zeugen folgten, die Notwendigkeit herausgestellt, das alles aufzuschreiben? Welche Rolle spielte die Naherwartung der Wiederkunft Jesu? Woher bekam man in Rom jenes biblische Grundwissen des ersten Testamentes und erst recht der Jesusgeschichte? Es musste doch so etwas wie eine verbindliche Unterweisung für junge, in Rom geborene Christen geben, damit die verstehen konnten, warum die Zehn Gebote der Tora für sie bindend und deswegen zu wissen notwendig waren. Anders ausgedrückt: Das Ziel der paulinischen Argumentation, nämlich der Schlusssatz 11,32&nbsp; „Gott hat alle beschlossen unter den Unglauben, auf dass er sich aller erbarme.“, musste von beiden Teilen der Gemeinde begriffen werden, von den im Judentum verwurzelten und von denen, die ohne diese „jüdische Grundausbildung“ hinzugekommen waren. Auch die Neuen sollten also den Anreiz sehen, sich die jüdische Vorgeschichte anzueignen.

Woche vom 15. bis 21. März
Sonntag: Psalm 84
Montag: Römer 10,14-21
Dienstag: Römer 11,1-10
Mittwoch: Römer 11,11-16
Donnerstag: Römer 11,17-24
Freitag: Römer 11,25-32
Samstag: Römer 11,33-36

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Rom 6. November 2016

Hoffnungszeichen für die Ökumene

„Messiasleute“, keine „Christen“

Bei Nacht und Nebel

Platz frei für Luther

„Brüderlichkeit leben“

Geschwisterliebe

Ungebundene und gebundene Pracht

Kurz notiert

Deutsche teilen Mahlzeiten per Klick

Kurz notiert

Kurz notiert

Papst Franziskus weiterhin gegen Weihe von Frauen

Päpstlicher Chor kommt in die Lutherstadt Wittenberg

Gespräch unter Brüdern

Pilgern für Arme

Fragen und Antworten zum Heiligen Jahr

Raus aus der Wagenburg

„Schreiten Sie voran“: Gewissen statt Gehorsam

Zeit des Zählens

Papst besucht deutsche evangelische Gemeinde in Rom

Kirche löst Israel als Volk Gottes nicht ab

Luthers Platz im Sündenpfuhl

NRW-Kirchen und Politiker fordern legale Fluchtwege

Die Bibel lesen