Luther und Eisenach: Beziehung zu Cottas blieb 
Serie Lutherstädte (VII): Eisenach, UK 41/2016 (Seite 13: „Weder tot noch Teufel“) 
In dem Beitrag wird der Aufenthalt Luthers als Lateinschüler 1498 bis 1501 im Hause der Familie Cotta in Eisenach erwähnt. Als Nachfahre dieser Familie kann ich dazu folgende Einzelheiten mitteilen, die mir beim Studium der Familiengeschichte bekannt geworden sind: 
Martin Luther wurde von seinen Eltern 1498 zu Verwandten nach Eisenach geschickt, damit er dort die Lateinschule St. Georg besuchte. Die Verwandten konnten ihn jedoch nicht aufnehmen, so dass er vermutlich zunächst eine Notunterkunft hatte. Seinen Unterhalt verdiente er sich als Kurrende-Sänger. Hier muss die Frau des Kaufmanns und Bürgermeisters Heinrich Schalbe auf die schöne Stimme des Vierzehnjährigen aufmerksam geworden sein und ihm einen Mittagstisch in ihrem Hause angeboten haben, denn der Lutherschüler Mathesius berichtet, Luther habe Heinrich Schalbe als „Seinen Wirt zu Eisenach“ bezeichnet. Als Gegenleistung soll er den jungen Sohn Heinrich „zur Schule geführt haben“, was wohl eine schulische Betreuung einschloss. 
Vermutlich hat sein Vater ihm auch die Schlafstelle bei seiner Schwester Ursula vermittelt, die den Kaufmann Konrad Cotta geheiratet hatte, denn Luthers Leibarzt Ratzeberger hat überliefert, dass „Luther seine Herberge bei Kunz (Konrad) Cotta“ hatte. 
Konrad Cotta starb in Luthers Ankunfsjahr 1498. Ob sie sich begegnet sind, ist unbekannt, aber möglich. Seine Söhne Johannes (geboren 1468) und Konrad (geboren 1470) waren damals schon erwachsen. 
Auch nach Luthers Weggang 1501 aus Eisenach zum Studium nach Erfurt blieb seine Beziehung zur Familie Cotta bestehen. Johannes Cottas Sohn Heinrich studierte 1541 bei Luther in Wittenberg. aus diesem Jahr ist ein Brief an dessen älteren Bruder Friedrich erhalten, in dem Luther ihm mitteilt, er sehe keine Hindernisse für ein Studium Heinrichs in Frankreich. 
(Quellen: Heinrich Böhmer, Der junge Luther, Verlag Köhler &amp; Amelang, Leipzig 1954; Günther Wartenberg, Martin Luthers Briefe, Insel-Verlag, Leipzig 1983) 
Helmut Krause, Bielefeld

Leserbriefe

Leipzig

Bielefeld

Martin Luther

St. Georg

Leipzig – Mehr als 15 000 Menschen haben nach Veranstalterangaben in Leipzig mit einem Lichtfest die friedliche Revolution in der DDR vor 27 Jahren gefeiert. Aus rund 10 000 Kerzen bildeten sie eine „89“ auf dem zentralen Augustusplatz, wie das Leipziger Stadtmarketing mitteilte. Zuvor wurde ein etwa einstündiges Bühnenprogramm aus Tanz, Musik und historischen Aufnahmen gezeigt. 
Zu Gast waren in diesem Jahr unter anderem die Bundesbeauftragte für die neuen Länder, Iris Gleicke, und der EU-Parlamentspräsident Martin Schulz (beide SPD). Dieser rief in seiner „Rede zur Demokratie“ dazu auf, die im Herbst 1989 erkämpften Werte zu verteidigen. Die Demokratie sei in Gefahr, „wenn Gotteshäuser in Deutschland brennen und Ordnungskräfte und Politiker angegriffen werden“, sagte Schulz. 
Einen Tag vor den Feierlichkeiten besuchten König Carl XVI. Gustaf und Königin Silvia die Nikolaikirche. Zum Abschluss ihres Deutschland-Besuches informierten sie sich über die Geschichte des traditionsreichen Gotteshauses und seine Rolle im Wendeherbst 1989. Am 9. Oktober 1989 waren nach dem Friedensgebet in der Leipziger Nikolaikirche rund 70 000 Menschen auf die Straße gegangen, um gegen das SED-Regime zu protestieren. epd

Lichtfest und königlicher Besuch zuvor

Politik

Leipzig – Der Leipziger Thomanerchor und die evangelisch-lutherische Thomaskirchgemeinde feiern das 500. Reformationsjubiläum 2017 mit einem umfangreichen musikalischen Programm. Neben den wöchentlichen Motetten in der Leipziger Thomaskirche seien zusätzliche Konzerte und mehrere Tourneen geplant, sagte der Geschäftsführer des Thomanerchores, Stefan Altner, in Leipzig. Im Fokus der musikalischen Programme stehe die Verbindung zwischen dem Reformator Martin Luther (1483-1546) und Johann Sebastian Bach (1685-1750). 
Luther führte im Zuge der Reformation das deutschsprachige geistliche Lied als festen Bestandteil des Gottesdienstes ein. Die Leipziger Thomaskantoren – und ganz besonders Bach – betteten Luthers Texte später in ihre Kompositionen ein und führten diese mit dem Thomanerchor auf. 
Im Rahmen des „Kirchentages auf dem Weg“ Ende Mai 2017 in Leipzig werde der Thomanerchor Bachs Motette „Ein feste Burg ist unser Gott“ in der Thomaskirche aufführen. Im Frühjahr des Jubiläumsjahres 2017 reist der Thomanerchor nach Italien und Ungarn. Für November 2017 steht eine Tournee in die USA an. 
Zum Thomanerchor gehören derzeit 95 Jungen im Alter von neun bis 18 Jahren. Der Chor in städtischer Trägerschaft hat seine Heimat an der evangelischen Thomaskirche. Bach war von 1723 bis zu seinem Tod 1750 Thomaskantor. Die Reformation wurde 1539 in Leipzig eingeführt. Martin Luther predigte mehrmals in der Thomaskirche.epd

Leipziger Thomanerchor 2017 mit Zusatzprogramm

Johann Sebastian Bach

Die Stadt Leipzig hat ihren 17. Thomaskantor nach dem Komponisten Johann Sebastian Bach (1685-1750). An ein neues Gesicht müssen sich die Knaben des international berühmten Thomanerchors allerdings nicht gewöhnen. Den Taktstock hält künftig der Dirigent Gotthold Schwarz in der Hand, der bereits seit 1979 als Stimmbildner bei den Thomanern tätig ist und nach dem krankheitsbedingten Rücktritt von Georg Christoph Biller Anfang 2015 auch die Interimsleitung des Chores übernahm. 
Am vorletzten Samstag wurde der in Zwickau geborene neue Thomaskantor offiziell ins Amt eingeführt. Es ist der Abschluss einer mehr als einjährigen Suche nach einem neuen Leiter für den über 800 Jahre alten Knabenchor. Dabei war Schwarz aufgrund seines Alters und seiner Position als Vertreter des Thomaskantors eigentlich gar nicht für das Amt im Gespräch. 
Für die Suche nach einem neuen Thomaskantor hatte die Stadt ein kompliziertes Verfahren angestoßen. Eine Auswahl- und eine größere Findungskommission wurden eingesetzt, an denen Vertreter von Parteien, kulturellen Institutionen und der Kirche beteiligt waren. Das Ziel war der größtmögliche Konsens. Seit der Reformation wird der Thomaskantor in Leipzig von der Stadt angestellt, weshalb bei der Personal­entscheidung der Stadtrat das letzte Wort hat. 
Vier Kandidaten wurden zu Probewochen eingeladen, doch keiner konnte die Findungskommission vollends überzeugen. Überraschend wurde das Verfahren im Mai einstimmig beendet und Gotthold Schwarz für das Amt vorgeschlagen. Der Stadtrat bestätigte die Wahl im Juni. 
An der fachlichen Eignung des 64-Jährigen besteht in der Musikwelt und in der Stadt kaum ein Zweifel, doch das Verfahren hinterlässt einige Fragezeichen. Von der unerwarteten Entscheidung vor den Kopf gestoßen fühlen sich vor allem die vier eingeladenen Kandidaten. Das aufwendige Verfahren verlangte einen großen Einsatz der Bewerber, die ihre eigenen Verpflichtungen dem Probedirigat anpassen mussten. 
Öffentlich zu dem Ausgang des Verfahrens äußern möchten sich die meisten nicht, zum Teil mit dem Hinweis auf die „Würde des Amtes“ des Thomaskantors. Nur der 51-jährige Dresdner Dirigent Matthias Jung scheut keine Kritik. Seiner Ansicht nach hat das Auswahlverfahren den Bewerbern und auch dem Ansehen der Stadt geschadet. 
Von einer „viel beschworenen Transparenz“ bei der Suche habe er nichts wahrnehmen können, sagt Jung. Seiner Einschätzung nach glich die Auswahl- und Findungskommission eher einem „undurchdringlichen Dschungel“, in dem es um die Durchsetzung der Interessen einzelner Beteiligter gegangen sei. Dass der Wettbewerb wirklich fair bewertet wurde, bezweifelt er. Bis heute habe er noch keine Auswertung seines Probedirigats erhalten, sagt Jung. 
Den neuen Kantor Gotthold Schwarz nimmt Jung von seiner Kritik explizit aus. Er habe sich unter anderem als Vertreter von Thomaskantor Biller große Verdienste erworben. 
Nicht nur Jung, auch die CDU-Stadträtin Andrea Niermann sieht den Ausgang des Verfahrens kritisch. Im Zuge der Ernennung von Schwarz im Stadtrat lobte sie den Dirigenten zwar nachdrücklich als „den Besten, den es jedenfalls zurzeit für das Amt des Thomaskantors gibt“. Doch sie fügte hinzu: „Verschweigen will ich nicht, dass durch das Verfahren, ob verschuldet oder nicht, das soll an dieser Stelle offenbleiben, unser Ruf als Stadt Leipzig zumindest ein bisschen gelitten hat.“ 
Die Frage bleibe für sie, warum es der mehr als einjährigen Suche bedurfte, um zu diesem „naheliegenden Ergebnis“ zu kommen, sagte Niermann. Das nächste Findungsverfahren müsse anders laufen, „als das, was wir gerade hinter uns haben“, forderte die CDU-Politikerin. 
Es sei zu früh, darüber zu sprechen, wie das nächste Verfahren aussehen werde, sagt dazu der Geschäftsführer des Thomanerchors, Stefan Altner. Zu „gegebener Zeit“ werde dies mit den zuständigen Entscheidungsträgern vereinbart. Doch die Suche nach dem 18. Thomaskantor nach Bach wird vermutlich nicht lange auf sich warten lassen. Schwarz feiert im kommenden Jahr seinen 65. Geburtstag. Sein Vertrag wurde nur für fünf Jahre geschlossen. Ab Mitte 2021 wird also aller Voraussicht nach schon wieder ein neues Kapitel in der Geschichte des traditionsreichen Thomanerchors aufgeschlagen.

Gotthold Schwarz ist neuer Leiter des Thomanerchores. Sein Vertrag läuft aber nur fünf Jahre. Mitte 2012 könnte der Taktstock also erneut in andere Hände wechseln. Das Wahlverfahren zog einige Kritik auf sich

Taktstock-Taktiererei vorerst beendet

Leipzig – Beim Festakt zur Einführung von Gotthold Schwarz in das Amt des 17. Leipziger Thomaskantors im Alten Rathaus hat Leipzigs Oberbürgermeister Burkhard Jung (SPD) dem bisherigen Interimsleiter des Thomanerchors die Aufgabe offiziell übertragen und überreichte ihm seine Ernennungsurkunde. Am Nachmittag folgte eine kirchliche Amtseinführung im Rahmen einer Motette in der Thomaskirche. 
Jung würdigte den 64-Jährigen als einen herausragenden Sänger und Dirigenten, der stets „den authentischen Umgang mit Stimmen und Klängen im Dienst des jeweiligen Werkes“ suche. Er sei sich sicher, dass mit Schwarz „der Beste“ für das Amt gefunden wurde, bekräftigte Jung. Jeder, der „menschlichen und musikalischen Sachverstand“ habe, schätze den Dirigenten, zeigte sich der Oberbürgermeister überzeugt. 
Jung ging auch auf Schwarz‘ lange Verbundenheit mit dem Knabenchor&nbsp;&nbsp; ein: „Das Gefühl, dass Gotthold Schwarz hierhin gehört, empfinden der Thomanerchor, das Leipziger Publikum, Kritiker aus der ganzen Welt und hoffentlich, lieber Gotthold, empfinden Sie das auch“, sagte Jung zu dem Dirigenten. Dieser arbeitete bereits seit 1979 als Stimmbildner bei dem mehr als 800 Jahre alten Chor und leitete das Ensemble seit dem krankheitsbedingten Rücktritt des langjährigen Kantors Georg Christoph Biller im Februar 2015 interimistisch. 
Schwarz selbst bedankte sich sichtlich bewegt für das Vertrauen. Er werde die Arbeit mit dem Thomanerchor „mit großer Freude, mit Engagement und der gebotenen Demut und Bescheidenheit fortsetzen“, sagte er. An die jungen Sänger des Chores gerichtet fügte er hinzu: „Unser Singen und Musizieren soll geprägt von unserer Gemeinschaft sein, zum Erlebnis für die Hörer werden und Gott zur Ehre dienen.“ 
Auf die städtische folgte eine kirchliche Amtseinführung, bei der Gotthold Schwarz selbst mit Chor und Gewandhausorchester die Motette in der voll besetzten Thomaskirche gestaltete. Thomaskirchen-Pfarrerin Britta Taddiken würdigte Schwarz‘ lange Verdienste um die Kirchenmusik und die evangelische Thomasgemeinde. „Es war und ist ein wunderbares Zusammenarbeiten mit ihm und dem Chor und wir freuen uns auf die nächsten Jahre“, sagte Taddiken. epd

Stadt und Kirche würdigen bisherige Verdienste um den Chor

LEIPZIG/BONN – Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) will sich zusammen mit der katholischen Deutschen Bischofskonferenz dafür einsetzen, dass Frauen zu Diakoninnen geweiht werden können. Beim nächsten Treffen des Komitees und der Bischöfe solle es einen Beschluss geben, um den Wunsch von Papst Franziskus nach der Prüfung der Diakoninnen-Weihe zu unterstützen, sagte Vizepräsidentin Karin Kortmann auf dem 100. Deutschen Katholikentag in Leipzig vor Journalisten. 
Das Priesteramt für Frauen sei aber kein Thema, sagte Kortmann: „Wir würden uns überheben.“ Das Diakonat der Frau wäre bereits ein Schritt nach vorn und „ein großer Schatz“. 
Der Generalsekretär des ZdK mit Sitz in Bonn, Stefan Vesper, sagte, die deutschen Katholiken müssten auch „mit Respekt“ auf die weltkirchliche Situation der Katholiken schauen: „Dort sind andere Themen wichtig.“ Eine Forderung nach dem Priesteramt für Frauen würde in der katholischen Weltkirche zu Spannungen führen. 
Das ZdK fordert seit Jahren, dass zum Beispiel bisherige Gemeindereferentinnen das geweihte Amt einer Diakonin ausüben dürfen. Papst Franziskus hatte kürzlich angekündigt, eine kirchenhistorische Untersuchungskommission zu Diakoninnen in den ersten christlichen Jahrhunderten einzusetzen. Er selbst hatte sich aber zugleich gegen Weiheämter für Frauen in der Kirche ausgesprochen. Das Diakonenamt in der katholischen Kirche gilt als unterste von drei Weihestufen vor dem Priester- und dem Bischofs­amt. epd

Katholische Kirche: Laien und Bischöfe setzen sich für Diakoninnen-Amt ein

Papst Franziskus

Deutsche Bischofskonferenz

LEIPZIG – Trotz einer Vielzahl anderer Themen des 100. Katholikentages: Die AfD und deren Nicht-Einladung zu den Podien sorgte bis zum Schluss des Leipziger Christentreffens für Gesprächsstoff.&nbsp;Thomas Sternberg – Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, das das Treffen organisiert hatte – verteidigte die Entscheidung und betonte, der Katholikentag wende sich gegen alle, die Sorgen und Ängste schürten. Er habe deutlich gezeigt, dass in der Kirche engagierte Menschen „für eine solidarische, tolerante und nach innen und außen offene Gesellschaft einstehen“. &nbsp; 
Später signalisierte Sternberg dann allerdings doch Gesprächsbereitschaft: Den Dialog mit AfD-Chefin Frauke Petry werde er schon führen, sagte er. Dies werde aber nicht als „Schauveranstaltung“ geschehen. 
AfD-Vorsitzende Frauke Pe­try kritisierte den Ausschluss ihrer Partei dennoch mit harschen Worten. In einem Interview am Rande des Katholikentages bezeichnete sie ihn als „unchristliches Verhalten sondergleichen“. Sie habe gelernt, dass die Türen der Kirche für jedermann offen seien.

AfD, Flüchtlingspolitik, Wirtschaft, Ökumene – das Leipziger Treffen war reich an Themen. Kardinal Marx plädierte erneut für die Einmischung der Christen in die Politik

Leichter Wellengang

Gesellschaft

Glaube

Bundesregierung

Kardinal Marx

Joachim Gauck

Die AfD in ihrer gegenwärtigen Form ist für Christen nicht wählbar. Darauf haben die Spitzen von evangelischer und katholischer Kirche in den vergangenen Wochen in bemerkenswerter Klarheit hingewiesen. Die Partei mag vielen attraktiv erscheinen, die sich nach einem Weg jenseits der Großen Koalition sehnen. Schaut man sich die Haltung aber genauer an, welche die AfD momentan vertritt, kann es nur einen Schluss geben: Diese Partei zeigt mittlerweile eine tendenziell menschenverachtende Grundhaltung – für Christen nicht akzeptabel. 
Wie aber geht man als Christ damit um? 
Die eine Möglichkeit: der AfD und ihren Protagonisten keine Bühne bieten. Die andere: den Parolen der Partei zu widersprechen; am besten in der Diskussion mit ihren Vertretern. 
Beide Wege sind derzeit zu beobachten. 
Beim Katholikentag in Leipzig waren Repräsentanten der AfD von den Gesprächsforen und -podien ausgeschlossen.&nbsp; „Menschenverachtende Positionen haben auf dem Katholikentag keinen Platz“, so Thomas Sternberg, Vorsitzender des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (Seite 5). 
Dagegen schließt Christina Aus der Au, Präsidentin des Deutschen Evangelischen Kirchentags, die Teilnahme von AfD-Politikern beim Protestantentreffen 2017 nicht aus. Kriterium sei, dass es sich um Menschen handele, mit denen man sich öffentlich auseinandersetzen könne, so Aus der Au. 
Was ist richtig? Ein deutliches Zeichen setzen: Wer solche Positionen vertritt, der hat in der Kirche nichts verloren? Oder das Gespräch suchen und dann kräftig gegenreden? 
Ein Blick auf Jesus: Wie ging er mit den Verirrten um? Er setzte sich mit ihnen zusammen. Aß mit ihnen. Sagte klipp und klar, was ihm missfiel und dass sie sich ändern müssten. Aber er schlug die Tür nicht zu. Im Gegenteil. 
Natürlich muss man sich fragen, welcher Weg am Ende zielführender ist. Oft wird die Erfahrung aus dem Dritten Reich genannt: Weil nicht heftig genug widersprochen wurde, konnte sich das radikale Gedankengut immer weiter ausbreiten. 
Aber darum geht es im Moment nicht. Selbstverständlich muss widersprochen werden. Laut. Heftig. Mit Mut und guten Argumenten. Doch das kann man auch und gerade im Gespräch mit den AfD-Vertretern. Sie selbst mag man mit Argumenten nicht mehr erreichen. Aber so kann man vielleicht verhindern, dass die Partei weiter in die Märtyrerrolle rutscht: Einen Großteil ihrer Sympathisanten dürfte die AfD ja bei jenen bekommen, die glauben, ihr Unmut und ihre Angst würden von „denen da oben“ nicht mehr gehört. 
Was am Ende besser hilft, die Ausbreitung gefährlicher Positionen zu stoppen, ist nicht mit Sicherheit zu sagen. Klar sein muss dagegen, was man der AfD in der Sache zu sagen hat: Unser Herr Jesus Christus, auf den ihr euch bei eurer vermeintlichen Verteidigung des christlichen Abendlandes beruft, würde nach allem, was wir in der Bibel lesen, bei euch ganz sicher nicht mitmachen.

Die Positionen der AfD sind für Christen nicht akzeptabel – das ist die deutliche Haltung der Kirchen. Soll man jetzt mit der Partei reden und streiten? Oder sie gleich ausschließen?

Widersprechen! Aber wie?

Katholische Kirche

Von seinem Büro in der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Universität Leipzig blickt Gerd Pickel direkt auf die neue Propsteikirche. Diaspora-Situation, Konfessionslose, Ost-West-Wanderungen und wie Kirchenmitglieder so ticken – das sind seit Jahren Forschungsthemen des Religionssoziologen. Vom 25. bis 29. Mai findet nun in Leipzig der 100. Katholikentag statt. Mit Karin Wollschläger&nbsp; sprach Pickel in Leipzig über Chancen und Grenzen eines solchen christlichen Großereignisses in einem weitgehend entchristlichten Landstrich.

Wie können Christen mit der Kultur der Konfessionslosigkeit umgehen? Ein Interview zum 100. Katholikentag mit dem Religionssoziologen Gerd Pickel

Gott zu Gast in Leipzig

Leben

Kultur

Regensburg

Ostdeutschland

Jetzt ist Lippe dran. Seit Pfingstmontag feiert die Lippische Landeskirche eine ökumenische Festwoche (Seite 7). In der Woche darauf folgt in Leipzig die katholische Kirche mit dem 100. Katholikentag (Seite 5). Schon in der vergangenen Woche hatte die westfälische Landeskirche mit „Weite wirkt“ ein glänzendes Fest gefeiert (UK berichtete). 
Und all das wird überragt von dem kirchlichen Großereignis: dem Reformationsjubiläum 2017, inklusive Deutschem Evangelischen Kirchentag in Berlin und Wittenberg. 
Was bringen solche Feiern? Sind sie das viele Geld wert? Die Zeit, Energie, Kraft, die darin steckt? Man könnte das Geld doch viel besser den Armen und Notleidenden geben. Das ist eine Frage, die sich jeder einzelnen Gemeinde immer wieder aufs Neue stellt: Warum sollte man mit viel Aufwand feiern, wenn andere verhungern oder auf der Flucht im Meer ertrinken? 
Die Wahrheit ist: Man kann das eine tun, ohne das andere zu lassen. Es gibt da kein Entweder – Oder. Beides hat seine Berechtigung. 
Wer sich einsetzt für seinen Nächsten; wer sich anstrengt, die Welt zu verbessern, der braucht Kraft. Er (oder sie) kann nicht immer nur geben. Der Mensch muss auftanken. 
Und dazu können Feste dienen. 
n Sie helfen der Selbstvergewisserung. Im Alltag fühlt man sich oft allein mit seinem Glauben; schwach gegenüber den Anderen, die einen in wichtigen Fragen niederzuschreien drohen; etwa in der Flüchtlingsfrage. Treffen sich dagegen Christinnen und Christen, um sich auszutauschen, kann das eine Kraftquelle sein. 
n Kirchliche Feste und Feiern helfen, Identität zu stiften. Augenfällig wird das jetzt beim Katholikentag, der in einer Umgebung stattfindet, in der Christen deutlich in der Unterzahl sind. Wenn sich zehntausende von ihnen in Leipzig treffen, zeigt ihnen das: Wir sind nicht wenige. Wir sind viele – nur eben normalerweise nicht alle am gleichen Ort. 
n Kirchliche Großereignisse fördern die Gemeinschaft. Deutlich zu erleben war das beim Festival&nbsp; „Weite wirkt“ vergangene Woche in Halle/Westfalen: Nur durch den gebündelten Einsatz aller Kräfte war das Event zu stemmen. 
n Nicht zuletzt: Solche Großereignisse bieten die Gelegenheit zu Begegnung mit den Distanzierten und Skeptikern. Sie sind eine Chance aufzufallen, auch: anzuecken. Lehrreich ist der Werdegang des Reformationsjubiläums. Als vor Jahren die Pläne bekannt wurden, konnte kaum einer damit etwas anfangen. Inzwischen zeigt sich, dass gerade mit dem Reformationsjubiläum die evangelische Kirche eine Aufmerksamkeit in der öffentlichen Wahrnehmung findet wie schon lange nicht mehr. Und damit auch die Botschaft von der Liebe Gottes in den Medien unterbringen kann. 
Das eine tun und das andere nicht lassen: Kirchliche Großveranstaltungen gehören dazu. Sie sind sinnvoll und können helfen, den kirchlichen Auftrag zu erfüllen. Es kommt darauf an, die Balance zu halten.

Festivals, Kirchentage, Reformationsjubiläum: Braucht die Kirche solche Großereignisse? Ja. Denn sie helfen ihr, ihren Auftrag zu erfüllen. Wenn man die Balance hält

Gemeinsam sind wir stark

Regionen

Berlin-Brandenburg

Berlin

Wittenberg

Pfingstmontag

Die rechtsnationale „Alternative für Deutschland“ darf nicht am Leipziger Katholikentag teilnehmen. Das bestätigte der Präsident des gastgebenden Zentralkomitees deutscher Katholiken (ZdK), der nordrhein-westfälische Landtagsabgeordnete Thomas Sternberg (CDU), vor einigen Wochen in Leipzig.&nbsp; Die AfD, so Sternberg, habe sich aus dem demokratischen Grundkonsens verabschiedet. Der Katholikentag wolle aber sehr wohl ein Ort sein, an dem Ängste zur Sprache gebracht werden sollen. „Wir können nur offen und dialogisch auf die Vertrauenskrise in der Gesellschaft reagieren“, sagte Sternberg. 
Zum 100. Katholikentag vom 25. bis 29. Mai in Leipzig werden mehrere zehntausend Dauerteilnehmer erwartet. In einer Stadt, in der gerade einmal 4,3 Prozent der Bevölkerung in der katholischen Kirche sind, ist das ein ungewöhnliches Ereignis. „Wer an der Fünfprozenthürde arbeitet, für den ist jedes Zehntel wichtig.“ Das sagt der katholische Propst von Leipzig, Gregor Giele. Mehrheitlich sei die Leipziger Bevölkerung allerdings nicht atheistisch, „sondern von freundlichem Desinteresse geprägt“. Der Katholikentag will dazu beitragen, dass sich das ändert. „Wir wollen zeigen, was katholische Christen der Gesellschaft zu bieten haben“, sagt Thomas Sternberg.

Zum 100. Katholikentag in Leipzig werden mehrere zehntausend Christen erwartet. Eines der zentralen Themen ist die Flüchtlingssituation. Auch Ökumene ist angesagt

Über Ängste sprechen

Deutschland

Sie haben eine viel längere Tradition als die evangelischen Kirchentage, die erst 1949 begannen: Katholikentage. Ihre Geschichte ist 168 Jahre alt. Sie begann 1848 in Mainz. Es folgten viele andere Städte: Bochum zum Beispiel oder Dortmund, aber auch Breslau, Danzig, Wien, Straßburg und Metz. Ende Mai erwartet Leipzig den 100. Katholikentag. Aus diesem Anlass haben die Münsteraner Kirchenhistoriker Hubert Wolf und Holger Arning ein Buch über „100 Katholikentage“ herausgegeben. 
In 100 kurzen Artikeln schildern sie etwa die Bedeutung der Treffen für die Entwicklung der Sozialgesetzgebung und der sozialen Marktwirtschaft sowie die Verankerung der Demokratie im katholischen Bevölkerungsteil. Die Katholikentage waren die Bühne für die Auseinandersetzung der katholischen Laien mit dem preußischen Staat, Bismarck oder Hitler. Skizziert werden auch die innerkirchlichen Konflikte um die Unfehlbarkeit des Papstes, die Sexuallehre oder Abtreibung und Zölibat.

Das katholische Laientreffen findet in diesem Jahr zum 100. Mal statt. Es war in seiner Geschichte immer beides: Fest und Zeitansage. Manchmal ging es auch richtig zur Sache

Rücktrittsforderung an den Papst

Dortmund

Wien

Mainz

Die fünf Paukenschläge gehören zu den bekanntesten Takten in der Musikgeschichte. Wie das Signal zu einer höfischen Zeremonie kündigen sie Außergewöhnliches an. Gleichzeitig fordern sie Aufmerksamkeit. Nach einem zweiten Paukensignal führen die Trompeten mit dem gesamten Orchester in großen Melodiebögen hin zum Chor, der sich mit einer unmissverständlichen Aufforderung an die Zuhörer richtet: „Jauchzet, frohlocket!“

Das populärste Werk Bachs erklingt nicht nur in der Thomaskirche in Leipzig. Das Weihnachtsoratorium ist für Mitwirkende und Zuhörer ein Höhepunkt in der Adventszeit

Mit Pauken und Trompeten

Freiburg

Flensburg

Torgau rühmt sich gern als ein Zentrum der Reformation – schließlich war Schloss Hartenfels als Sitz der Kurfürsten Ende des 16. Jahrhunderts Drehkreuz für die politische Verbreitung der Lehren Martin Luthers (1483-1546). Doch die nordsächsische Stadt prägte die Reformation in ihren frühen Jahren auch kulturell: Hier wirkte Johann Walter, der als „Urkantor“ der evangelischen Kirche gilt und bereits 1525 mit Luther gemeinsam eine neue Ordnung des Gottesdienstes entwickelte. Ihm will die Stadt ab 2017 nun ein Museum widmen.

Der Kirchenmusiker Johann Walter hat gemeinsam mit Martin Luther während der Reformationszeit den evangelischen Gemeindegesang geprägt

Der „Urkantor“ der Protestanten

UK 32/2015, Kirchenlieder (Seite 1: „Stille Nacht“ wird EU-Liedgut“) 
Es ist ja wirklich sehr erfreulich, dass dieses erstmals im Jahr 1818 in Österreich gesungene Lied, das inzwischen in mehr als 300 Sprachen übersetzt worden ist, zum immateriellen UNESCO-Weltkulturerbe gekürt worden ist. 
Bei uns in Deutschland wurde dieser Klassiker nachweislich zum ersten Mal im Jahr 1832 in Leipzig gesungen. Dass das Lied hier sehr früh gesungen wurde, verdanken wir dem Hamburger Diakonie-Gründer Hinrich Wichern. Inzwischen wurde dieses Lied zu einem regelrechten „Exportschlager“, könnte man vielleicht&nbsp; formulieren. 
Sowohl im evangelischen Gesangbuch eG als auch im neuen Gotteslob GL sind lediglich die uns allen bekannten drei Strophen verzeichnet. Schon vor mehreren Jahrzehnten sangen wir in der Müscheder St. Hubertuskirche jedoch alle sechs Strophen. Bei einem Besuch in Österreich stellte ich fest, dass „Stille Nacht“ im Hauptteil des Gesangbuches mit den bekannten drei Strophen verzeichnet ist und im Landesanhang sogar mit allen sechs Strophen, sowohl in deutscher Sprache als aber auch in mehreren weiteren Sprachen der angrenzenden Nachbarländer zu lesen ist, nämlich in deutscher, ungarischer, slowenischer, burgenländischer, kroatischer und romanischer Sprache. Es gibt in unseren Gebet-und Gesangbüchern kein weiteres Lied, das in so vielen Sprachen zu finden ist.&nbsp;&nbsp; &nbsp; 
Nachfolgend notiere ich die uns weniger bekannten drei Strophen:

„Stille Nacht“ hat drei unbekannte Strophen

Hannover/Kohren-Sahlis –&nbsp; Die evangelischen Kirchen sollen in ihren Gemeinden auch Menschen einbinden, die nicht zur Kirche gehören. Diese Einschätzung vertrat der Schweriner Bischof Andreas von Maltzahn anlässlich der 3. Land-Kirchen-Konferenz in Kohren-Sahlis bei Leipzig. 
Angesichts der schrumpfenden Bevölkerung auf dem Land sei es „endlich an der Zeit, nicht so sehr in Kategorien von Mitgliedschaft zu denken, sondern von Beteiligung und von Weggemeinschaft“, sagte der Sprengelbischof aus der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Norddeutschland. So könnten Menschen in ihrer Gemeinde Verantwortung übernehmen und sich mit ihr identifizieren, egal, „ob sie Mitglieder der Kirche sind oder nicht“. Generell plädierte der Bischof für mehr Eigenverantwortung und größere Spielräume für die Gemeinden auf dem Land. Im Rahmen von sogenannten Erprobungsräumen soll laut von Maltzahn in neuen „Gemeinden der Nähe ein Team von Ehrenamtlichen im Wesentlichen die Leitungsverantwortung übernehmen“. 
Der Rat der EKD hatte die Konferenz 2011 gegründet, um „innovative Konzepte für die evangelische Kirche in ländlich-peripheren Regionen zu entwickeln“.epd

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Leipzig 6. November 2016