Bestürzung und bange Sorge – das mag so manchen Christenmenschen fast zwangsläufig überfallen, wenn er sieht, wie sich derzeit große Teile der Gesellschaft in ihren politischen Ansichten verrennen. Dabei geht es nicht nur um die Inhalte, denen die Menschen jetzt wieder zulaufen. Sondern auch um die Heftigkeit, mit denen man Gegeneinwände in den Wind schlägt. Und um die Kurzsichtigkeit, mit der so mancher die möglichen und wahrscheinlichen Folgen schlicht ausblendet. 
Und das gilt im Moment offenbar in der gesamten westlichen Welt. 
In den USA sind es die Anhängerinnen und Anhänger eines Donald Trump, die einen fassungslos mit dem Kopf schütteln lassen. Nicht, dass man automatisch seine Gegenkandidatin im Wahlkampf, Hillary Clinton, für eine gute US-Präsidentin halten müsste. Das kann man meinen oder auch nicht. 
Entscheidend ist, dass jemand wie Donald Trump überhaupt nicht und unter gar keinen Umständen allein schon in die Auswahl für das Amt des „mächtigsten Menschen auf Erden“ gelangen dürfte. Einem Choleriker und Egomanen die Welt anvertrauen – warum wollen das trotzdem so viele? 
Auch Europa hat seine neuen Rattenfänger. Und da reden wir gar nicht mehr allein von schon länger Verdächtigen wie Viktor Orbán in Ungarn und Co. Längst sind auch in bislang stabilen Demokratien wie Italien, Frankreich und England die „Rechtspopulisten“ auf dem Vormarsch. Jene, die an niedere Instinkte im Menschen anknüpfen – und sie erneut auf einen Weg leiten, der die Welt hässlicher und ärmer machen und am Ende fast zwangsläufig ein weiteres Mal in Leid und Zerstörung enden wird. 
Und in Deutschland? Da schauen wir fassungslos, wie Gruppen à la AfD und Pegida Zulauf erhalten. 
Die Menschen, die sich ihnen zuschlagen, verändern sich. Ihr Ton wird Hass. Ihre Perspektive endet am eigenen Stadtrand. Sie denken Dinge nicht zu Ende. Die Werte, die die Marschierer angeblich „verteidigen“ wollen, treten sie in Wirklichkeit mit Füßen. 
Freiheit, Sicherheit, demokratisches Aushandeln von Regeln. Barmherzige Zuwendung dem Schwachen. Füreinander einstehen. Solidarität. Alles steht auf dem Spiel. Sie gefährden genau das, wofür sie meinen, auf die Straße zu gehen: die Werte des „christlichen Abendlandes“. 
Diese Menschen gleichen einem Wütenden, den das Empfinden von Ohnmacht und Hilflosigkeit zur Raserei treibt. Sie sehen keinen anderen Ausweg mehr, ihre aufgestaute Enttäuschung zu entladen, als draufzudreschen. Auch wenn dabei die Wohnungseinrichtung zerdeppert wird oder gleich das ganze Haus einstürzt. 
Sie sehen keine Alternative mehr. Und wenden sich deshalb den neuen „Alternativen“ zu. Seit Jahren liegt die politische Streitkultur lahm. In Deutschland haben sich Konservative und Linke/Liberale de facto immer weiter angenähert. Gewerkschaften? Arbeitgeber? Kirchen?

Immer mehr Menschen sehen sich im politischen System nicht mehr angemessen vertreten. Sie wenden sich zweifelhaften Alternativen zu. Warum? Weil akzeptable Alternativen fehlen

Die Macht der Wut

Deutschland

Gesellschaft

Europa

Frankreich

Italien

England

Donald Trump

Noch in den 80er Jahren waren einige der schlimmsten NS-Kriegsverbrecher auf freiem Fuß – darunter Klaus Barbie. Wegen seiner grenzenlosen Brutalität als Gestapochef im besetzten Frankreich war er als „Schlächter von Lyon“ bekannt geworden. 
Dieser Klaus Barbie bewegt sich Anfang der 80er Jahre völlig unbehelligt in seinem Exil in Bolivien, unter dem Namen Klaus Altmann. Aber nicht nur das: Eingebettet in ein Netzwerk alter Nazis, hat er ungehindert eine furchtbare zweite Karriere gemacht, unter anderem als „Gestapochef" verschiedener bolivianischer Diktatoren. 
Die Dokumentation zeichnet ein neues, schockierendes Bild der schmutzigen zweiten Karriere des Verbrechers im Kalten Krieg.

Mein Name sei Altmann

Brüssel/Bonn/HANNOVER – Nach dem Mord an einem katholischen Priester in Frankreich halten französische wie deutsche Kirchenvertreter eine flächendeckende Bewachung von Gotteshäusern für unrealistisch. Zu dem Treffen im Elysée-Palast hatte Präsident François Hollande die Vertreter verschiedener Religionsgruppen eingeladen, um über die Folgen des offenbar islamistisch motivierten Attentats im nordfranzösischen Saint-Etienne-du-Rouvray zu beraten. 
Die beiden großen Kirchen in Deutschland wollen ihre Türen offen halten. „Gleichzeitig werben wir dafür, uns nicht einschüchtern zu lassen“, sagte der Sprecher der katholischen Deutschen Bischofskonferenz, Matthias Kopp, in Bonn: „Unsere Kirchen müssen offene Orte sein, das wird gerade in den letzten Tagen deutlich.“ 
Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) erklärte: „Kirchen sind Orte des Friedens, der Einkehr und des Gebets. Sie sind einladende Orte, an denen Menschen Zuflucht finden, auch und gerade in Situationen von Sorge und Not.“ Dass offene Orte auch verletzlich seien, habe sich bei der brutalen Gewalttat in Frankreich auf abscheuliche Weise gezeigt. „Einen absoluten Schutz kann es für die jährlich mehr als eine Million evangelischen Gottesdienste und rund 200 000 Gemeindeveranstaltungen in Deutschland ebenso wenig geben wie für jede andere öffentliche Veranstaltung“, sagte ein EKD-Sprecher. epd

Kirchen wollen ihre Türen weiter offen halten

Hannover

Bonn

Ludwig van Beethoven war 18 Jahre alt, als 1789 in Frankreich der Ruf nach Freiheit unüberhörbar wurde. Zum ersten Mal brach der Wunsch nach persönlicher Freiheit aus, die Zeit der Amerikanischen Unabhängigkeitsbewegung und der Französischen Revolution.

„Viva la libertà!“ – so klingt es durch die Nacht. Und das ist 2016 das Motto des Kulturfestivals „styriarte“ in Graz. Der Ruf „Viva la libertà“ führt an einen Wendepunkt der Geschichte.

Beethoven: Sinfonie Nr. 9 in d-Moll, op.125

Insgesamt verbinden in diesem Sommer 31 Pfarrerinnen und Pfarrer aus der Region ihren Urlaub mit Predigt und Seelsorge, wie die Evangelische Kirche von Westfalen am Dienstag in Bielefeld mitteilte.

Auch im Urlaub auf der Kanzel: In diesem Jahr sind wieder westfälische Theologen in europäischen Feriengebieten aktiv, um Gemeinden vor Ort zu unterstützen oder geistliche Angebote für Touristen zu organisieren.

31 westfälische Pfarrer im Ferieneinsatz

Bielefeld

Dänemark

Niederlande

Münster – Die Kunsthalle Münster setzt sich gegenwärtig in einer Ausstellung künstlerisch mit den Konflikten im Nahen Osten auseinander. Unter dem Titel „u.a. Europa“ sind in der Stadthausgalerie aktuelle Werke der Malerin Susanne von Bülow zu sehen, wie die Kunsthalle mitteilte. In den gezeigten Bildern thematisiert die Künstlerin das sogenannte Sykes-Picot-Geheimabkommen von 1916, bei dem die ehemaligen Kolonialmächte Großbritannien und Frankreich den nahöstlichen Teil des zuvor zerschlagenen Osmanischen Reiches unter sich aufteilten und die Grenzen von Syrien, Jordanien, dem Irak und der Türkei festlegten. 
Mit der Themenschau bis 19. Juni wolle von Bülow die politischen Auswirkungen des Vertrags vor 100 Jahren bis heute veranschaulichen, erklärten die Kuratoren der Kunsthalle Münster. So sei die „Sykes-Picot-Ordnung“ Grundlage für viele der Konflikte im modernen Nahen Osten: vom Israel-Palästina-Konflikt bis zum syrischen Bürgerkrieg. Die für die Ausstellung entstandene Bild „Europa“ etwa zeige eine Frau mit ausgebreitetem Rock, auf dem Landkarten und Staatsgrenzen eingezeichnet sind. Die rechte Rockhälfte stehe für das Europa der „festen“ Grenzen, konfrontiert mit den Linien „gefallener arabischer und afrikanischer Staatlichkeit“ auf der linken Seite. 
Zum Abschluss der Ausstellung plant von Bülow mit ihrem Ehemann, dem Konzeptkünstler Ruppe Koselleck, eine Kuchen-Performance. Unter dem Motto „Kuchen essen – Alles vergessen“ wollen beide am 19. Juni auf dem Platz des Westfälischen Friedens Süßspeisen in Form von Nahost-Staaten zum Verzehr anbieten, Anspielung auf ein Zitat des britischen Premierministers Winston Churchill, er habe bei Teegebäck den Staat Jordanien mit „einem Stiftzug an einem Sonntagnachmittag“ geschaffen. epd

Susanne von Bülow zeigt Werkschau „u.a. Europa“

Syrien

Münster

Türkei

Irak

Großbritannien

Der erste Kreuzzug begann nach der Synode von Clermont 1095. Papst Urban II. rief dazu auf, Palästina zu erobern. Ab 1096 zogen Bewaffnete aus Frankreich, Deutschland und Italien über Konstantinopel ins Heilige Land. Am 15. Juli 1099 nahmen sie Jerusalem ein. Dort und in anderen Städten verübten die Sieger Massaker. An der Levanteküste entstanden mehrere christlich dominierte Herrschaftsgebiete, die „Kreuzfahrerstaaten“. 
Auch Gruppen von Bauern und Besitzlosen waren 1096 losgezogen. Auf dem Weg verübten sie Pogrome an Juden. Dieser „Volkskreuzzug“ erreichte das Heilige Land jedoch nicht. 
Nachdem die türkischen Seldschuken die Grafschaft Edessa, einen der „Kreuzfahrerstaaten“, erobert hatten, stellten die Könige von Frankreich und Deutschland, Ludwig VII. und Konrad III., 1147 den zweiten Kreuzzug zusammen. Sie belagerten die Stadt Damaskus, mussten den Kreuzzug aber 1149 erfolglos abbrechen. 
Den dritten Kreuzzug von 1189 bis 1192 leiteten die Könige Englands und Frankreichs, Richard I. Löwenherz und Philipp II. August. Der dritte Anführer, der deutsche König und römische Kaiser Friedrich I. Barbarossa, starb auf dem Weg nach Palästina. Ziel des Kreuzzugs war die Wiedereinnahme von Jerusalem, das der ägyptisch-syrische Sultan Saladin im Jahr 1187 erobert hatte. Dies scheiterte jedoch. Richard Löwenherz und Saladin schlossen einen Waffenstillstand. 
Der vierte Kreuzzug von 1202 bis 1204 hatte Ägypten zum Ziel. Dort kamen die überwiegend französischen Kreuzfahrer aber nie an. Um ihre Schulden bei der Stadt Venedig zu bezahlen, die den Zug finanzierte, plünderten sie die Stadt Zara in Dalmatien, das heutige Zadar. Danach griff das Kreuzfahrerheer in einen byzantinischen Thronstreit ein und eroberte 1204 Konstantinopel. Anschließend löste das Heer sich auf. 
1217 begann der fünfte Kreuzzug, der nach Ägypten führte. Nach anfänglichen Erfolgen überraschte 1221 ein Hochwasser die Kreuzfahrer im Nildelta. Ein muslimisches Heer schlug sie daraufhin vernichtend. Zum fünften Kreuzzug zählen die meisten Forscher heute auch den Zug des Kaisers Friedrich II. von 1228 bis 1229. Friedrich erreichte durch Verhandlungen, dass Jerusalem wieder unter christliche Herrschaft kam. Der Papst erkannte Friedrichs Krönung zum König von Jerusalem aber nicht an – er hatte ihn zuvor mit dem Kirchenbann belegt, weil er den Beginn seines Kreuzzugs verschoben hatte. 1244 eroberten die Muslime Jerusalem zurück. 
Der französische König Ludwig IX. führte 1248 den sechsten Kreuzzug an, der nach Ägypten und Palästina führte. Dabei wurde der König gefangen genommen, kaufte sich jedoch frei und kehrte 1254 ohne dauerhaften Erfolg nach Frankreich zurück. 
Er leitete auch den siebten Kreuzzug von 1270, der nach Tunesien führte und schon nach wenigen Monaten endete, nachdem eine Seuche im Kreuzfahrerheer ausbrach, an der auch Ludwig starb – je nach Quelle an der Ruhr oder an der Pest.epd

Stichwort: Die sieben Kreuzzüge

Palästina

Jerusalem

Da hilft nur noch beten.“ Dieser Satz kommt meist dann, wenn eine Situation ausweglos erscheint. Wenn jemand den Eindruck hat, alles versucht und nichts erreicht zu haben. Interessanterweise sagen diese Worte auch Menschen, die nichts mit dem Glauben im Sinn haben. Wenn etwas sinnlos, unmöglich oder hoffnungslos erscheint, dann besinnen auch sie sich aufs Beten. Etwa bei schweren Unglücken wie dem Flugzeugabsturz in Frankreich vor über einem Jahr. Oder den Terroranschlägen in Paris und Brüssel. Oder bei Naturkatastrophen.

Schaden kann es nicht

Glaube

Paris

Acht Wochen auf dem Markt: Mit einer Startauflage von 100&nbsp;000 Exemplaren ist die Autobiographie von Peter Scholl-Latour in den Handel gekommen.

Er konnte die Weltpolitik mit wenigen Worten erklären: Der Journalist und Autor Peter Scholl-Latour war eine Ausnahmeerscheinung. Mit der Autobiographie, die anderthalb Jahre nach seinem Tod erschienen ist, meldet er sich jetzt noch einmal zu Wort

Stimme aus dem Jenseits

Leben

News

Afrika

PARIS&nbsp;– Der Wahlerfolg der französischen rechtspopulistischen Partei Front National zeigt, wie sehr sich das Land von seinen christlichen Wurzeln entfernt hat. Dieser Ansicht ist der Stellvertretende Vorsitzende des Nationalen Rates der Evangelikalen Frankreichs, Daniel Liechti (Paris). Bei den Regionalwahlen am 6. und 13. Dezember hatte der Front National erhebliche Stimmengewinne erzielt. 
Liechti zufolge ist den meisten Franzosen nicht bewusst, dass die vom Front National vertretenen Positionen mit denen der Bibel kaum vereinbar seien. Doch Angst – vor dem Zustrom von Flüchtlingen, vor dem wachsenden Selbstbewusstsein französischer Muslime und vor einer multikulturellen Gesellschaft – sei keine christliche Tugend, sagte Liechti der evangelischen Nachrichtenagentur idea. Hinter Fremdenfeindlichkeit und Nationalismus stehe ein heidnisches Menschenbild. Der Protest vieler Franzosen richte sich auch gegen gesellschaftsverändernde Initiativen der sozialistischen Regierung, etwa die Aufwertung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften und die Befürwortung von Euthanasie. 
Frankreichs Evangelikale, die etwa ein Prozent der rund 66 Millionen Einwohner ausmachen, wollen der Entwicklung nicht tatenlos zusehen. Sie seien überzeugt, dass das Evangelium von Jesus Christus die beste Antwort auf die gegenwärtigen Herausforderungen sei, sagt Liechti. Mit Wort und Tat wolle man sich verstärkt für christliche Werte einsetzen. Anstatt den Politikern Ratschläge zu geben, wie viele Flüchtlinge das Land verkraften könne, kümmere man sich um die, die bereits da sind. Zahlreiche der etwa 2200 evangelikalen Gemeinden engagierten sich für die Integration von Fremden. Dadurch zeigten sie, wie wichtig das Christentum für die Gesellschaft sei. Auch bemühten sie sich, das christliche Menschenbild wieder bekannt zu machen. „Wir werben für Verantwortung vor Gott und für Liebe zum Nächsten, um Angst und Hass aus den Köpfen zu treiben“, so Liechti. Zudem sollen weitere Gemeinden gegründet werden. idea

Evangelikale beklagen Stimmengewinne des Front National

„Angst ist keine christliche Tugend“

Politik

Terror und Tote in Paris. „Wir sind sprachlos. Wir verstummen. Das Entsetzen verschließt uns den Mund.“ So die kirchlichen Reaktionen auf die Anschläge in Frankreich. Darin drückt sich Ohnmacht und Hilflosigkeit aus. 
Sofort mussten sich die Christinnen und Christen die Frage gefallen lassen: Habt ihr denn nichts Hoffnungsvolleres beizutragen? Warum verstummt ihr, wenn die Welt sich fragt: Wie konnte Gott so etwas zulassen? 
Die bittere Antwort ist: Die Christen wissen es auch nicht. 
Leid und Not, Mord und Gewalt gibt es von Anbeginn der Menschheit. Die Terroranschläge in Paris waren nicht die ersten, bei denen sinnlos Menschenleben ausgelöscht wurden. Und es werden wohl leider nicht die letzten sein. 
Will Gott uns strafen? Erziehen? Ist das Zufall? Fügung? Alles Antworten, die im Laufe der Zeit schon gegeben worden sind. Keine davon kann überzeugen. Gott lässt dem Menschen den freien Willen; der kann sich zum Guten oder zum Bösen entscheiden – ja, das mag man mit dem Verstand verstehen. Aber mit dem Herzen ist es nicht zu fassen: Warum lässt Gott das zu? 
Gott! Wo bist du? Das ist die Frage, mit der sich Dietrich Bonhoeffer in der Todeszelle quälte. Die Frage, die die Mutter hinausschreit, deren Sohn entführt, missbraucht und getötet wurde. Und es ist die Frage, die Jesus am Kreuz mit in den Tod nimmt: Mein Gott, warum hast du mich verlassen? 
Jesus hat die Frage nicht beantwortet. Er hat das Leiden auf sich genommen. Wer mit ihm, dem Gekreuzigten, dem Geschundenen und Hingerichteten, unterwegs sein will, muss das akzeptieren: Gott bewahrt uns nicht vor dem Leid. Aber er ist bei uns, wenn es uns trifft. „In der Welt habt ihr Angst, aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.“ 
Es sind die Menschen, die einander das Böse zufügen. Was kann man also tun? 
Für viele ist jetzt klar: Bomben auf die islamistischen Milizen! Aber das könnte die Spirale aus Gewalt und Gegengewalt weiter beschleunigen. Die Anschläge in Paris wurden ja ausdrücklich als „Vergeltung“ für das militärische Engagement Frankreichs in Syrien und Irak gestartet. Die Ursachen des Terrors angehen? Das wäre gut, würde aber die Bereitschaft voraussetzen, die gegenwärtige Weltordnung komplett zu überdenken – schwer vorstellbar bei den massiven Interessen, die auf allen Seiten dagegenstehen. 
Was kann der Einzelne tun? Beten, dass die Gewalt nicht siegt. Sich im eigenen Umfeld um Verständigung bemühen. Den Nächsten nicht verteufeln, auch nicht den Flüchtling; auch der flieht vor dem Terror. 
Christinnen und Christen haben keine Erklärung für das „Warum“ des Leides. Kein Rezept, wie man es überwindet. Sie haben eine Vision, eine Verheißung. Wunderbar ausgedrückt in dem Lied: „Wo Menschen sich verbünden, den Hass überwinden, und neu beginnen, ganz neu, da berühren sich Himmel und Erde, dass Frieden werde unter uns.“ Das ist der Anbruch des Gottesreiches. Die Aussicht darauf trägt die Christen. Durch das Leid.

Wenn Gewalt und sinnloses Leid in das Leben einbrechen, stellen sich Menschen immer wieder zwei Fragen: Warum? Und: Was sollen wir jetzt tun? Die Antwort der Christen

Warum lässt Gott das zu?

Tausende Flüchtlinge trafen in den vergangenen Tagen mit Zügen aus Ungarn über Österreich in Deutschland ein. In München waren es an einem Tag 2500 Menschen. Wir nennen wichtige Daten und Fakten zur Lage.

Menschen auf der Flucht, hunderttausende laufen um ihr Leben. Viele von ihnen kommen in Deutschland an. Wie viele sind es tatsächlich? Woher kommen sie? Wie viele dürfen bleiben, wer muss wieder gehen? Daten und Fakten

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Frankreich 6. November 2016