BETHLEHEM – Das große Provisorium in der Geburtskirche von Bethlehem dürfte bald vorüber sein. Zu Ostern 2017 sollen die Absperrungen, Gerüste und tiefergehängten Decken verschwinden und wieder den vollen Blick auf das Gotteshaus aus dem sechsten Jahrhundert freigeben. Vor allem werden dann die herrlichen alten Mosaiken wieder in ihrem ursprünglichen Glanz erstrahlen. Damit sind die Arbeiten an einer der ältesten Kirchen der Christenheit, die der Tradition nach über der Geburtsstätte Christi errichtet wurde, zwar noch nicht beendet; sie sind bis 2019 angesetzt. Doch immerhin sind dann zwei wichtige Etappen abgeschlossen.

Ostern 2017 soll das Gotteshaus nach umfangreicher Renovierung wieder in vollem Glanz erstrahlen. Dass Bethlehem seit 2011 auf der Liste des Unesco-Weltkulturerbes steht, hat dem nicht ganz preiswerten Projekt Schub verliehen

Kulturstätte der ganzen Menschheit

Deutschland

Betlehem

Ostern

Unesco

Es ist schon ein interessantes Bild, das sich einem Passanten an diesem Abend in Vlotho bietet: Über 50 Jugendliche, ein Junge im Rollstuhl, einige junge Erwachsene, ältere Menschen, eine Frau mit Kinderwagen und eine mit Hund ziehen da in einer Art Prozession durch die Stadt. An der Spitze: zwei Jungs, die ein großes Holzkreuz tragen.

In Vlotho ist es Premiere: Mehrere evangelische und die katholische Gemeinde haben gemeinsam einen ökumenischen Jugendkreuzweg veranstaltet. So ziehen über 60 Menschen durch die abendliche Stadt, singen und beten miteinander

„Ein kompletter Neuanfang“

Leben

Jerusalem

Schon seit Wochen liegen sie in den Regalen: Schokohasen in goldener oder bunter Verpackung, Nougateier und Trüffelpralinen. Ostern ist Schokoladenzeit; zu keinem Fest essen die Deutschen so gerne und viel von der Süßigkeit, wie der Bundesverband der Deutschen Süßwarenindustrie erklärt. Rund 206 Millionen Schokohasen wurden 2014 hergestellt. Für 2015 schätzt der Verband, dass jeder Deutsche im Schnitt etwa neuneinhalb Kilo Schokolade verspeiste. Das entspricht über 90 Tafeln.

Ostern ist Schokoladenzeit: Zu keinem anderen Fest essen die Menschen hierzulande so gern und so viel von der Süßigkeit. Über die Faszination von Schokolade – und warum in Deutschland das Naschwerk mittelmäßig ausfällt: Gespräch mit einem Fachmann

Süße Ostern

Bonn

Offen sein für Menschen fremder Kulturen, anderen ihren Erfolg gönnen oder jemanden einladen, den man nicht kennt – in der Zeit zwischen Aschermittwoch und Ostern sollten die Menschen „einfach mal mit einem weiten Herzen experimentieren und sehen was geschieht, wenn sie sich öffnen“, erklärt Susanne Breit-Keßler. Die Münchner Regionalbischöfin ist Kuratoriumsvorsitzende der Fastenaktion der Evangelischen Kirche in Deutschland. In diesem Jahr steht sie unter dem Motto „Großes Herz! Sieben Wochen ohne Enge“. 
Auch einem Mitmenschen einen Fehler zu verzeihen und sich zu versöhnen, zeugt von einem großen Herzen. „Verzeihen ist etwas Herrliches. So kann man wieder miteinander glücklich sein“, sagt Breit-Keßler. Dass das vielen Menschen schwerfällt, weiß die Theologin. Denn: „Viele haben Angst, eine Machtposition zu verlieren, wenn sie verzeihen.“ Dabei ist genau das Gegenteil der Fall: „Man wird innerlich stärker, wenn man verzeiht.“ 
Das weiß auch Barbara Ade. Sie vermittelt seit 15 Jahren beim Diakonischen Werk Darmstadt-Dieburg zwischen Tätern und Opfern von Straftaten. Als Mediatorin versucht sie, mit ihnen eine gemeinsame, außergerichtliche Einigung zu erzielen. Ihre Erfahrung: Gerade das Verzeihen kann dazu beitragen, dass das Opfer einer Straftat wieder an Selbstvertrauen gewinnt und aus seiner Opferrolle herausfindet. 
Viele Beschuldigte wüssten, dass ihre Tat nur schwer zu entschuldigen sei. Trotzdem biete ein Täter-Opfer-Ausgleich beiden Konfliktparteien Vorteile: „Der Geschädigte kann eine Wiedergutmachung einfordern und der Täter Verantwortung für sein Handeln übernehmen“, erklärt die Mediatorin. Und manchmal komme es dann sogar zur Versöhnung. 
Wie bei den zwei jungen Männern, zwischen denen Ade Ende des vergangenen Jahres vermittelte. Der Täter war wegen Körperverletzung angeklagt. Er hatte auf einen Autofahrer auf dem Parkplatz eines Restaurants eingeprügelt, noch während dieser angeschnallt hinter dem Steuer saß. Der Grund: Der Prügelnde hatte fälschlicherweise angenommen, der Autofahrer hätte beim Einparken das Kind, auf das er hatte aufpassen sollen, gestreift. 
Anfangs habe der Geschädigte ein Treffen mit dem Angeklagten abgelehnt. Später ist er dann Ades Rat gefolgt und hat einem Täter-Opfer-Ausgleich zugestimmt. Dabei habe sich der Täter sofort beim Opfer entschuldigt: „Er hat sich für sein Verhalten zutiefst geschämt“, sagt Ade. Letztlich haben sich die Männer auf ein Schmerzensgeld von 500 Euro geeinigt. „Durch das Treffen mit dem Täter konnte der Geschädigte den Vorfall endlich für sich abschließen. Er konnte verzeihen.“ 
Wie befreiend das sein kann, weiß auch der Münchner Psychologe Simon Hahnzog: „Verzeihen bietet uns die Möglichkeit, sich mit Schuld und Last auseinanderzusetzen und diese loszuwerden.“ Dazu bedürfe es noch nicht einmal einer Entschuldigung. „Verzeihen ist etwas ganz Individuelles. Das geht auch, selbst wenn es dem anderen egal ist“, sagt Hahnzog. 
Die evangelische Theologin Breit-Keßler sieht das Verzeihen als Teil eines Versöhnungsprozesses: „Zum Verzeihen gehören immer zwei: Der, der wahrhaftig um Verzeihung bittet, muss sein Herz weit machen, und der andere muss sich ebenfalls öffnen und die Bitte um Verzeihung annehmen.“ Aber: Verzeihen bedeute niemals, dass man das Verhalten des anderen automatisch gutheißen müsse. Und vielleicht gebe es manchmal sogar Dinge, die unverzeihlich seien, sagt Breit-Keßler. 
Das Nicht-Verzeihen-Können könne ganz unterschiedliche Auswirkungen haben, je nach Persönlichkeit, sagt Hahnzog: „Das kann von Angstzuständen bis hin zu einer Depression führen.“ Breit-Keßler rät Menschen, die nicht verzeihen können, über den Konflikt mit einer außenstehenden Person zu sprechen. epd

Mal einen neuen Blick wagen, dazu ruft die evangelische Aktion „7 Wochen Ohne“ auf. Dieses Jahr geht es um Leben „ohne Enge“: Wer sein Herz weit macht, kann viel gewinnen

Experiment „Weites Herz“

Kultur

Beim ersten Mal ist es so etwas wie eine sportliche Herausforderung: Schaffe ich die sieben Wochen Verzicht? Ohne Süßes, ohne Zigaretten, ohne Auto? Wenn es geklappt hat, ist da ein kleines bisschen Stolz, und auch ein bisschen Staunen: Ja, ich habe genug Selbstdisziplin, um diese Zeit durchzustehen – und: Nein, ich bin gar nicht so abhängig von scheinbar Unverzichtbarem, wie ich immer dachte. 
Wer das Fasten jedoch schon ein paar Jahre lang praktiziert, der merkt: Egal, wie groß die Vorsätze waren, in Zukunft achtsamer zu leben und mit weniger zufrieden zu sein – nach einigen Wochen relativiert sich das Ganze wieder. Es bleibt wenig außer dem Gefühl: Ich schaffe das. 
Aber ist das der Sinn von Fasten? Wieso verzichten wir überhaupt diese sieben Wochen lang auf Annehmlichkeiten und Gewohnheiten? Einmal im Jahr raus aus dem Trott, sagen die einen. Das tut gut und bringt etwas frischen Wind in eingespielte Konsumgewohnheiten und Bequemlichkeiten. 
Andere reizt der Verzicht nach dem Motto: Triebaufschub bringt Lustgewinn – wenn ich also mit der sofortigen Befriedigung meines Bedürfnisses nach Süßem oder nach Alkohol warte, ist der Genuss hinterher umso größer. 
Wieder andere suchen nach größerer spiritueller Tiefe im Fasten, indem sie etwa dem zeitraubenden Medienkonsum bewusst meditative Übungen in der Stille oder in Gemeinschaft entgegensetzen. 
Alles nachvollziehbare Motive für den Verzicht. Aber findet sich darin nicht auch eine Form der Selbstperfektionierung, die in unserer Gesellschaft immer wichtiger wird – nach dem Motto: Gut darf sich fühlen, wer diszipliniert ist, Herausforderungen besteht und dabei auch noch ein bisschen auf Nachhaltigkeit achtet? 
Wenn Fasten etwas mit Glauben zu tun haben soll – wie kommen wir in den „sieben Wochen ohne“ Gott näher oder verändern die Welt in seinem Sinne zum Guten? 
Martin Luther hat radikal aufgeräumt mit der Einordnung des Fastens als einem guten Werk, mit dem Gott versöhnt werden soll. Trotzdem wollte er das Fasten nicht aufgeben. Er sah darin die Möglichkeit, den „alten Adam“ abzutöten und sich dadurch zu öffnen für Gottes Geist – Verzicht also als eine Form der besonderen Zuwendung zu Gott. Eine andere Interpretation findet sich in dem Bild von der Nächstenliebe, die wie ein Muskel trainiert werden muss: Wer den Verzicht nicht einübt, der wird es schwer haben, ihn zugunsten anderer zu leisten, wenn es darauf ankommt. 
Klar ist: Sieben Wochen ohne Süßes, ohne Fleisch, ohne Auto lösen nicht die Probleme des Hungers in der Welt, der Massentierhaltung oder des Klimawandels. Müssen sie auch nicht. Aber sie sollten sich auch nicht einfach auf ein persönliches gutes Gefühl beschränken. Fasten kann dabei helfen, von sich selbst abzusehen, den Blick zu heben und Gott, den Nächsten und die Welt besser wahrzunehmen. So kann aus dem Verzicht Reichtum werden – für uns und andere.

Der zeitweise Verzicht auf Konsum in den sieben Wochen vor Ostern ist wieder in Mode. Aber was hat diese Übung in Selbstdisziplin eigentlich mit dem Glauben zu tun?

Den „alten Adam“ zähmen

Gesellschaft

Glaube

UK 1/2016, Epiphanias (Seite 2: „Epiphanias in der Klemme“) 
Im genannten Beitrag werden fünf „Themen hinter der Epiphanie“ ins Bewusstsein gerückt: Taufe Jesu, Jesu Wunder, die Erscheinung des Sterns sowie „Tag der Mission“, „Licht der Heiden“. Das ist freilich keine chronologisch beziehungsweise kirchengeschichtlich korrekte Aufzählung. Anhand des Oberthemas „Kirchlicher Festkalender“ lässt sich Klarheit schaffen: 
Zunächst war Ostern das einzige Fest, etwa in Gemeinden Kleinasiens bereits Mitte des zweiten Jahrhunderts als christliches Passafest der Erlösung gefeiert. Im letzten Drittel des dritten Jahrhunderts gestaltete sich das Pfingstfest als Abschluss der Osterzeit aus. Vermutlich auf dem Hintergrund reichskirchlicher Volksmission entstand in der Mitte des vierten Jahrhunderts – zunächst in Rom – das Weihnachtsfest. 
Wahrscheinlich bereits seit Mitte des zweiten Jahrhunderts wurde, vor allem in gnostischen Kreisen Alexandrias, ein Epiphaniasfest begangen. In der Großkirche konkurriert es kurzzeitig (im vierten Jahrhundert) mit dem Weihnachtsfest, denn auch das Epiphaniasfest verstand sich, zumindest unter anderem, als Fest der Geburt Christi. Sehr bald jedoch bildeten sich zwei andere Festgewichtungen heraus: eine kyrios-bezogene (Taufe Jesu; Wasser-Wein-Wunder Jesu) und eine lichtbezogene (Stern der Erscheinung; Mission). 
Dr. theol. H. Dieter Burkert, Dortmund

Epiphanias – ein Fest mit vielen Bedeutungen

Sie spielen die zweite Geige. Sie sind an Weihnachten, Ostern und Silvester allein. Das ist der Preis für ihre heimliche Liebe. „Menschen hautnah“ begleitet drei Geliebte durch die Höhen und Tiefen ihres Alltags. 
Rolf ist seit einem Jahr der Geliebte von Karin. Sie lebt mit einem anderen Mann in einer festen Beziehung. Karin ist 30 Jahre jünger als Rolf und ist seine Buchhalterin. Die beiden sehen sich einbis zweimal in der Woche. Doch dann trennt sich Karin plötzlich von Rolf, denn ihr wird alles zu eng. Gleichzeitig verlässt sie ihren langjährigen Freund. Rolf kämpft um seine große Liebe. Hat er noch eine Chance? 
Manuela hat ein Verhältnis mit ihrer Jugendliebe Mark. Die beiden haben sich nach 30 Jahren auf einem Klassentreffen wieder getroffen. Es hat sofort gefunkt. Doch Manuela und Mark sind beide verheiratet. Während sich Manuela von ihrem Ehemann trennt, bleibt ihr Geliebter Mark bei seiner Frau. Sie zieht einen Schlussstrich. Drei Monate sehen sich die beiden nicht. Doch einmal will sie ihn noch treffen. Wird es dabei bleiben? 
Brigitte war zwei Mal verheiratet. Während ihrer zweiten Ehe lernt sie Werner kennen. Es ist Liebe auf den ersten Blick, doch sie bleibt bei ihrem Ehemann. Erst 18 Jahre später treffen sich die beiden zufällig wieder. Diesmal lässt sich Brigitte auf Werner ein, denn ihre Ehe ist kurz davor in die Brüche gegangen. Werner ist verheiratet und will sich nicht von seiner Ehefrau trennen. Inzwischen führt Brigitte schon neun Jahre eine heimliche Beziehung mit Werner.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Ostern 6. November 2016