Selbst gereimte Gedichte im Gottesdienst? Vereinskameraden
schwenken die Flagge zur Trauung? Da mag man manchmal
die Hände überm Kopf zusammenschlagen. Warum es trotz-
dem wichtig ist, dass alle mitmachen: Leitartikel und Seite 2.

Schreck
lass nach

Hochzeit

Die Vorfahren der meisten Deutschen sind in Kirchenbüchern verewigt. Taufen, Trauungen und Todesfälle finden sich dort präzise notiert. „Wir können jeden Evangelischen namentlich benennen“, sagt Harald Müller-Baur, Geschäftsführer der Kirchenbuchportal GmbH in Stuttgart. Ähnlich sehe es bei den Katholiken aus. Sein Unternehmen hat es sich zur Aufgabe gesetzt, alle Kirchenbücher nach und nach im Internet verfügbar zu machen. Damit geht Ahnenforschung vom Sofa aus.

Sie sind Fundgruben für Ahnenforscher: Kirchenbücher enthalten seit dem 16. Jahrhundert Namen und Daten zu Personen. Ein kirchliches Projekt stellt diese Bücher online

Den Ahnen auf der Spur

Deutschland

Stuttgart

Düsseldorf – Eine kirchliche Trauung ist nach Einschätzung des rheinischen Kirchenrats Eckart Schwab heute zunehmend eine Inszenierung des Ehepaares für Freunde und Familie. „Es ist der Versuch, durch eine möglichst perfekte Hochzeit eine Garantie dafür zu bekommen, dass auch die Ehe perfekt hält“, sagte Schwab in Düsseldorf. Diesen Wunsch nach Sicherheit könne die Kirche aufgreifen und dem Paar vermitteln, „dass es eben nicht auf die weiße Hochzeitskutsche ankommt, sondern darauf, dass man dem Partner die Liebe gibt und sie von ihm nimmt und sich darauf verlässt, dass Gott diese Liebe beschützt“.epd

Kirchliche Hochzeit oft Inszenierung

Düsseldorf

Baierbrunn – Die Kirchen sind bei den Deutschen vor allem für Trauungen gefragt, im Alltag spielen sie einer Umfrage zufolge kaum eine Rolle. Wie die GfK Marktforschung Nürnberg im Auftrag des Internetportals www.apotheken-umschau.de in Baierbrunn herausfand, gehört das Ja-Wort am Altar nur noch für etwas mehr als vier von zehn Befragten „unbedingt dazu“. Frauen ist es mit 51,7 Prozent deutlich wichtiger als Männern (37,9 Prozent). Regelmäßig Gottesdienste besuchten dagegen nur 8,8 Prozent. Vier von zehn Deutschen tun dies nach eigener Aussage nur an hohen Feiertagen. Ebenso viele betreten Kirchen oder religiöse Stätten eigentlich nur, um diese zu besichtigen. KNA

Kirchen bei Trauungen noch gefragt, sonst eher nicht

Nürnberg

Frankfurt a.M. – Die großen evangelikalen Verbände haben sich gegen die Gleichstellung von homosexuellen Partnerschaften mit der Ehe von Mann und Frau gewandt. Die Entscheidungen einiger evangelischen Landeskirchen, öffentliche Gottesdienste zur Segnung und Trauung gleichgeschlechtlicher Paare zu ermöglichen und „diese durch die Eintragung in Kirchenbücher der Ehe gleichzustellen“, lehnten sie ab, heißt es in einer Pressemitteilung. 
„Völlig unakzeptabel“ sei zudem der Beschluss der Evangelischen Landeskirche Berlin, Brandenburg und Schlesische Oberlausitz, den „Gewissensschutz“ für Pfarrer und Gemeinden, die die Trauungen von homosexuellen Paaren ablehnten, auf fünf Jahre zu begrenzen, heißt es weiter. Kurz&nbsp; zuvor hatte die Berliner Landes­synode beschlossen, dass vom 1. Juli an homosexuelle Paare in öffentlichen Gottesdiensten kirchlich heiraten können – nach Hessen und Nassau sowie rheinischer Kirche als dritte von 20 evangelischen Landeskirchen. 
Das stößt auf die Kritik von 20 Vertretern des Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverbands, der Deutschen Evangelischen Allianz, der Initiative „Zeit zum Aufstehen“ und des neuen „Netzwerk Bibel und Bekenntnis“. Darunter waren der Leiter des Netzwerks, Pfarrer Ulrich Parzany, und der Allianz-Vorsitzende und Präses des Gnadauer Verbandes, Michael Diener. 
Keine Einigung erzielten die Evangelikalen aber in der im Dezember aufgebrochenen inner­evan­gelikalen Diskussion über die Bewertung von Homosexualität. Die Bewegungen und Initiativen seien sich zwar einig in ihrem Bekenntnis, dass die Bibel die Grundlage für Lehre und Leben der Christen sei, heißt es in der Mitteilung. Über die sich daraus ergebenden praktischen Konsequenzen hätten sie sich „jedoch nicht einigen können“. 
Im Dezember hatte Diener für mehr Toleranz gegenüber Homosexuellen geworben, die evangelikalen Christen zu mehr Selbstkritik ermuntert und vor der Abschottung gegen die Landeskirchen gewarnt. Seine Äußerungen waren auf teils scharfe Kritik in evangelikalen Kreisen gestoßen, auch von Parzany. Der Hauptvorstand der Allianz hatte sich Anfang März gegen eine Diskriminierung wegen des Geschlechts und der geschlechtlichen Orientierung gewandt. Der Vorstand sehe „allerdings praktizierte Homosexualität – wie andere Formen der außerehelichen Sexualität – grundsätzlich als unvereinbar mit der für den christlichen Glauben maßgebenden biblischen Ethik an“, hieß es. 
Anfang März hatte auch Diener angekündigt, dass er zum Jahresende sein Amt als Allianz-Vorsitzender niederlegen werde. Das habe aber nichts mit dem Streit zu tun, sondern mit seiner Wahl in den Rat der EKD, sagte er.epd

Evangelikale gegen Aufwertung der Homo-Ehe

Regionen

Leben

Berlin-Brandenburg

Glaube

Hessen

Brandenburg

BAD&nbsp;NEUENAHR – Die Debatte über die Gleichstellung Eingetragener Lebenspartner hat die diesjährige Landessynode der Evangelischen Kirche im Rheinland in Bad Neuenahr geprägt. Das Kirchenparlament der 2,65 Millionen rheinischen Protestanten entschied in dieser Woche über zahlreiche Vorlagen und Kirchengesetze. Die wichtigsten Ergebnisse der sechstägigen Beratungen:

Homosexualität, Flüchtlinge, Finanzen, Klimaschutz – ein Überblick

Ja zur Trauung

Rheinland

Die Akzeptanz der Vielfalt der Lebensformen wächst. Auch in den Kirchen. Jüngster Beweis ist der Beschluss der Evangelischen Kirche im Rheinland, homosexuellen Paaren, die in eingetragener Partnerschaft leben, eine kirchliche Trauung zu ermöglichen. Die Landeskirche geht damit noch einen Schritt weiter als die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau, in der entsprechende Segnungen seit 2013 zwar Trauungen gleichgestellt sind, die aber nicht als solche bezeichnet werden. 
Mit seinem Beschluss hat das Rheinland eine weitere Tür in Richtung Gleichstellung homosexueller Partnerschaften aufgestoßen. Das ist gut so. Vernünftig und verständlich ist dabei allerdings auch die Entscheidung, Pfarrerinnen und Pfarrern sowie Gemeinden zuzugestehen, eine solche Trauung abzulehnen, und so der Gewissensfreiheit Raum zu lassen. &nbsp; 
So weit wie das Rheinland haben sich Westfalen und Lippe bisher nicht vorgewagt. Man darf gespannt sein, wie das Thema in den Landeskirchen künftig weiterdiskutiert wird.

Tür aufgestoßen

BAD&nbsp;NEUENAHR –&nbsp; Homosexuelle Lebenspartner sollen in der Evangelischen Kirche im Rheinland künftig genauso wie Eheleute vor den Traualtar treten können. Die Synode der zweitgrößten deutschen Landeskirche stimmte für eine entsprechende Änderung des Kirchenrechts. 
Im geänderten Text der Kirchenordnung heißt es: „Die Trauung ist ein Gottesdienst anlässlich der Eheschließung oder der Begründung einer Eingetragenen Lebenspartnerschaft, in dem die eheliche Gemeinschaft oder die Gemeinschaft der Lebenspartnerinnen oder Lebenspartner unter Gottes Wort und Segen gestellt wird.“ Die Trauung wird in das Kirchenbuch der Gemeinde eingetragen, in der sie vollzogen wird. 
Voraussetzung ist – analog zur klassischen Ehe –, dass mindestens einer der beiden Lebenspartner Mitglied der evangelischen Kirche ist. 
Vor der Trauung des schwulen oder lesbischen Paares findet ein Traugespräch statt. Die Trauung wird zudem im Sonntagsgottesdienst bekannt gegeben. Wenn Pfarrer die Trauung eines homosexuellen Paares „aus Gewissensgründen“ ablehnen, muss der Superintendent des Kirchenkreises dafür sorgen, dass sie stattfindet. 
Auch Kirchengemeinden können die Trauung nach der in erster Lesung beschlossenen Änderung des Lebensordnungsgesetzes verweigern, sofern sie schon die bisher mögliche „gottesdienstliche Begleitung“ von homosexuellen Lebenspartnern abgelehnt haben. Die Gemeinde muss dann zusammen mit dem Superintendenten dafür sorgen, dass die Trauung in einer anderen Kirchengemeinde stattfindet. 
Die seit dem Jahr 2000 in der rheinischen Kirche erlaubte „gottesdienstliche Begleitung“ schwuler und lesbischer Paare galt nicht als Amtshandlung und wurde nicht dokumentiert – deshalb existieren dazu auch keine offizielle Statistiken. Wer sich in diesem Rahmen hat segnen lassen, kann dies aber nach der Neuregelung in den kommenden drei Jahren nachträglich als Trauung anerkennen lassen. Sie wird dann im Kirchenbuch eingetragen, zudem wird eine amtliche Bescheinigung ausgestellt. Voraussetzung ist eine eingetragene Lebenspartnerschaft. 
Großen Andrang lesbischer und schwuler Paare, den kirchlichen Segen zu erhalten, gab es in der Vergangenheit nicht: Aus den letzten beiden Jahren seien in der gesamten rheinischen Kirche mit ihren 2,65 Millionen Mitgliedern gerade einmal 46 Fälle bekannt, sagte Johann Weusmann, oberster Jurist der Landeskirche.Wenn man die „Dunkelziffer“ einrechne, seien es vermutlich etwa 70 Fälle. Es handle sich durchweg um „Menschen aus der Kerngemeinde“, die sich der Kirche stark verbunden fühlten.epd

Die Synode der Evangelischen Kirche im Rheinland hat beschlossen: Lesbische und und
schwule Paare, die in eingetragener Lebenspartnerschaft leben, können kirchlich heiraten

Das Rheinland traut sich was

LONDON – Wegen Differenzen über die Homo-Ehe haben Spitzenvertreter der weltweiten Anglikanischen Gemeinschaft Sanktionen gegen die US-amerikanische Episkopalkirche beschlossen. Eine Mehrheit der Oberhäupter der 38 anglikanischen Kirchenprovinzen suspendierte den US-amerikanischen Zweig, der die Homo-Ehe befürwortet, für drei Jahre von Entscheidungen der Konfessionsfamilie in Lehrfragen. In der Erklärung heißt es, die Haltung der Episkopalkirche stelle eine „grundsätzliche Abkehr vom Glauben und der Lehre über die Ehe der Mehrheit der anglikanischen Provinzen“ dar. 
Zu dem Krisentreffen in Canterbury hatte Erzbischof Justin Welby als Ehrenoberhaupt der Anglikanischen Gemeinschaft eingeladen, die 85 Millionen Gläubige in 165 Ländern vereint. Die US-amerikanische Episkopalkirche gilt als liberal und hat nach eigenen Angaben 1,8 Millionen Mitglieder. Bereits 2003 hatte die US-Kirche einen offen schwul lebenden Geistlichen zum Bischof gewählt, woraufhin konservative Anglikaner die Kirche verließen. 
Besonders anglikanische Bischöfe und Kirchen in Afrika und Asien sind gegen eine Abkehr von der traditionellen Sexualethik. Vor dem fünftägigen Krisentreffen in Canterbury hatten mehr als 100 leitende Anglikaner in einem Offenen Brief an Erzbischof Welby appelliert, sich einer Diskriminierung von lesbischen und schwulen Christen zu widersetzen. 
Der Schritt, die US-Kirche zu suspendieren, kann als Teilerfolg der Traditionalisten gewertet werden. Seit 2008 haben sich führende Anglikaner des traditionalistischen Flügels in der „Globalen Anglikanischen Zukunftskonferenz“ organisiert. Sie fordern, die US-Kirche zu disziplinieren. Trotzdem ging dieser Schritt einigen nicht weit genug. So hatte Erzbischof Stanley Ntagali aus Uganda das Treffen verlassen. Er forderte den Ausschluss der US-Kirche sowie der kanadischen Anglikaner. Die Kirche in Kanada hat die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare gestattet und will im Juli über die Zulassung der Homo-Ehe abstimmen. 
Mit der Entscheidung entziehen die anglikanischen Spitzenvertreter der US-Kirche Stimmrechte bei Abstimmungen über die Ausrichtung der Weltgemeinschaft in Lehrfragen. Sie dürfen nur noch als Beobachter an gemeinschaftlichen Treffen teilnehmen. Auch dürfen die US-Anglikaner nicht mehr in ökumenischen und interreligiösen Gremien mitwirken. 
Der Leitende Bischof der Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten, Michael Curry, sagte, die Entscheidung sei sehr schmerzlich für die amerikanischen Anglikaner. „Für die Jünger Jesus in unserer Kirche, die schwul oder lesbisch sind, wird das weitere Schmerzen verursachen“, ergänzte er. Viele seien für ihre sexuelle Orientierung von der Kirche, ihren Familien und Gemeinschaften abgelehnt worden. Für sie sei die Öffnung der Kirche ein Zeichen der Liebe gewesen. Die Entscheidung werde den Schmerz, den die Menschen erlebt haben, noch verstärken, sagte Bischof Curry. epd

Ein Krisen-Gipfel leitender Geistlicher der anglikanischen Weltgemeinschaft beschließt Sanktionen gegen US-Episkopalkirche, weil sie die Trauung gleichgeschlechtlicher Paare befürwortet

Anglikaner maßregeln Mitgliedskirche

London

Die 20 evangelischen Landeskirchen in Deutschland gehen unterschiedlich mit dem Thema Trauung/Segnung homosexueller Paare um. Hier ein Überblick:

Die Landeskirchen und ihr Umgang mit homosexuellen Paaren

Braunschweig

London – Sean McCabe (30), ehemaliger Krebspatient, hat die für seine Beerdigung gebuchte Kirche für seine Hochzeit genutzt. Ärzte hatten bei dem jungen Briten eine aggressive Krebserkrankung diagnostiziert und ihm zwei Monate zu leben gegeben, wie die britische Zeitung „Mirror“ berichtet. McCabe schrieb daraufhin einen Abschiedsbrief an seine drei kleinen Kinder und traf Vorkehrungen für eine Beerdigungsfeier. 
Nach einer Knochenmarktransplantation überwand er zum Erstaunen der Ärzte den Krebs. Die Reservierung der Kirche nutzte McCabe auf andere Weise: Er gab seiner Partnerin Lisa Williams (31) das Ja-Wort. KNA

Trauung statt Trauer

Sankt Gallen – Mit Beziehungstipps per App (ein Programm, das auf einem Smartphone oder Tablet-Computer läuft) will das Schweizer Bistum Sankt Gallen der sinkenden Zahl kirchlicher Trauungen begegnen. Mit der mobilen App „JA ICH WILL“ sollen Paare auf dem Weg zur Trauung praktische Tipps mit auf den Weg bekommen. Zugleich soll das Image der kirchlichen Trauung verbessert werden. Nach einer gemeinsamen Registrierung erhalten Paare ein Jahr lang wöchentlich einen Impuls für eine gelingende Partnerschaft auf ihr Smartphone oder Tablet. Die App soll in Kürze unter www.kirchlich – heiraten.ch/app abrufbar sein. KNA

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Hochzeit 6. November 2016

Schrecklass nach