Wittenberg – Mit einem Festgottesdienst ist die restaurierte Schlosskirche in Wittenberg offiziell wiedereröffnet worden. Damit erstrahlt das weltbekannte Gotteshaus vor dem Start in das Festjahr zu 500 Jahren Reformation in neuem Glanz. An einer Tür der Kirche soll Martin Luther am 31. Oktober 1517 seine 95 kirchenkritischen Thesen angeschlagen haben. Zur Wiedereröffnung waren unter anderen Bundespräsident Joachim Gauck und die dänische Königin Margrethe II. in die Lutherstadt gekommen. 
Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, sagte zu Beginn des Erntedank-Gottesdienstes, nun könnten neben den Gemeindemitgliedern auch Besucher aus aller Welt diesen „kraftvollen Ort“ ganz persönlich erleben. Wenn in wenigen Tagen das 500. Reformationsjubiläum eingeläutet werde, liege die Lutherstadt Wittenberg „im Herzen Europas“, sagte der bayerische Landesbischof. In seiner Predigt zum Erntedankfest sagte der Vorsitzende des Präsidiums der Union Evangelischer Kirchen in der EKD, der pfälzische Kirchenpräsident Christian Schad: „Wie eine gesegnete Ernte nehmen wir die Wittenberger Schlosskirche nach ihrer Restaurierung von den Bauleuten wieder in Empfang.“ 
Bundespräsident Gauck sagte, die Kirche habe „eine lange und wechselvolle Geschichte von ihren Anfängen im Mittelalter bis zur von Kaiser Wilhelm II. eröffneten Neogotik und darüber hinaus“. Die Thesentür der Schlosskirche erinnere „an das unscheinbare Ereignis einer akademischen Disputation, das Weltgeschichte ausgelöst hat“. Luther hatte einer unbestätigten Überlieferung zufolge seine Thesen unter anderem gegen den kirchlichen Ablasshandel an die Tür angeschlagen, um sie zur Diskussion zu stellen. Dieses Ereignis gilt heute als zentraler Ausgangspunkt der weltweiten Reformationsbewegung. Das Festjahr zu 500 Jahren Reformation wird am 31. Oktober eröffnet. In der Schlosskirche, die seit 1997 zum Unesco-Weltkulturerbe gehört, ist auch Luthers Grabstätte. 
Die Königin von Dänemark hatte als Geschenk zur Wiedereröffnung der Kirche einen roten Altarbehang gefertigt, der im Gottesdienst erstmals öffentlich präsentiert wurde. Zwischen der dänischen Königsfamilie und Wittenberg gibt es seit der Reformation gute Beziehungen. Dänemark führte die Reformation 1536 ein. Königin Margrethe ist Oberhaupt der evangelisch-lutherischen Volkskirche in Dänemark. Der Altarbehang trägt in der Mitte eine große Lutherrose. Anschließend übernahm die dänische Königin die Baumpatenschaft für eine Blumenesche im Luthergarten in Wittenberg. Die symbolische Baumpflanzung war die 338. im Luthergarten, einem internationalen ökumenischen Projekt des Lutherischen Weltbundes (LWB). epd

Festakt zur Wiedereröffnung der Schlosskirche in Wittenberg. Die dänische Königin Margrethe II. schenkt einen Altarbehang und pflanzt einen Baum im Luthergarten

„Kraftvoller Ort“

Wittenberg

Dänemark

Heinrich Bedford-Strohm

Martin Luther

Joachim Gauck

Die Touristen drängen sich vor der Schlosskirche in Wittenberg am Ende der Altstadt. Ein Erinnerungsfoto von der weltberühmten Thesentür des Gotteshauses gehört für die meisten Gäste zu den Höhepunkten ihres Besuches in der Lutherstadt. Hier soll der Reformator Martin Luther (1483-1546) am 31. Oktober 1517 seine kirchenkritischen 95 Thesen angeschlagen haben. Nicht nur die Thesentür, die ganze Schlosskirche wurde mit Blick auf das Reformationsjubiläum 2017 umfassend restauriert. Am 2. Oktober findet die festliche Wiedereinweihung des Gotteshauses statt.

Nach mehrjährigen Bauarbeiten erstrahlt die Schlosskirche in Wittenberg in neuem Glanz. Rund um das Reformationsjubiläum wird sie viele Gläubige und Touristen anziehen

Gottesdienst für die Schlosskirche

Deutschland

Sachsen-Anhalt

Rat der Evangelischen Kirche

BERLIN/BIELEFELD – Seit Jahren beschwört die Politik den mündigen Patienten, der souverän die Krankenkasse wechselt, ärztliche Zweitmeinungen einholt und noch als Pflegebedürftiger durch das Internet surft, um den besten Heimplatz zu finden. Eine repräsentative Studie der Universität Bielefeld zur so genannten Gesundheitskompetenz der Bevölkerung kommt allerdings zu anderen Ergebnissen: Mehr als die Hälfte, nämlich 54 Prozent der Bürger, haben Schwierigkeiten im Umgang mit Gesundheitsinformationen. Nur sieben Prozent kennen sich sehr gut aus, knapp 40 Prozent kommen einigermaßen mit der Informationsfülle über Gesundheitsthemen zurecht.

Die Medien sind voll mit Gesundheitsthemen. Der „mündige Patient“ ist dennoch die Ausnahme. Vor allem wenn es um Fragen der Vorbeugung geht. Gefordert sind auch Ärzte

Mehr Zeit für Gespräche

Regionen

Politik

Berlin-Brandenburg

Niederlande

Bielefeld

Insgesamt verbinden in diesem Sommer 31 Pfarrerinnen und Pfarrer aus der Region ihren Urlaub mit Predigt und Seelsorge, wie die Evangelische Kirche von Westfalen am Dienstag in Bielefeld mitteilte.

Auch im Urlaub auf der Kanzel: In diesem Jahr sind wieder westfälische Theologen in europäischen Feriengebieten aktiv, um Gemeinden vor Ort zu unterstützen oder geistliche Angebote für Touristen zu organisieren.

31 westfälische Pfarrer im Ferieneinsatz

Italien

Frankreich

Es gehört offenbar zur spezifisch deutschen Provinzialität, dass künstlerische Werke anderer Länder und Kulturkreise hierzulande manchmal nur wenig Beachtung finden. Anders lässt sich wohl nicht erklären, dass etwa das dramatische Werk des dänischen Theologen und Dichters Kaj Munk in unseren Breiten nahezu unbekannt geblieben ist. 
Munk (1898-1944), als Frühwaise in einem eher pietistisch-erwecklichen Milieu auf der Insel Lolland groß geworden, kommt schon in jungen Jahren mit den Gedanken Nicolaj Grundtvigs, des theologischen Begründers der dänischen Volkskirche, in Berührung. Er studiert Theologie und wird alsbald Pfarrer in Vedersø, einem kleinen Dorf an der jütländischen Küste. Seiner großen Neigung zur Literatur und zum eigenen Schreiben kommt er vor allem durch das Verfassen zahlreicher Dramen nach. Das bekannteste davon ist „Ordet“ – „Das Wort“, das seit seiner Veröffentlichung (1925) in Dänemark und den anderen Ländern Skandinaviens zahlreiche Inszenierungen erfährt und seither in Dänemark zur Schullektüre gehört. Hinzu kommen Übersetzungen ins Französische, Italienische, Spanische, Niederländische und Polnische, dazu zwei Verfilmungen. Munk selbst wird aufgrund seiner unerschrockenen Beteiligung am dänischen Widerstand gegen die deutsche Okkupation am 4. Januar 1944 von einem SS-Kommando hinterrücks ermordet. 
Das Drama „Das Wort“, das soeben in einer eindrucksvollen Übersetzung von Paul Gerhard Schoenborn im NordPark Verlag Wuppertal erschienen ist, spielt in einem jütländischen Dorf und thematisiert verschiedene soziale und religiöse Spannungen, vor allem die zwischen einer pietistisch-fundamentalistischen Frömmigkeit einerseits und einem mehr aufgeklärten protestantischen Glauben der Grundtvig-Richtung andererseits. Man geht nicht fehl, wenn man hier auch mancherlei eigene pastorale Erfahrungen und existenzielle Anfechtungen Munks verarbeitet sieht. Doch was zunächst als ein bloß spezifisch innerdänischer Konflikt erscheint, entpuppt sich aber alsbald als viel grundsätzlicherer und bis heute aktuell gebliebener Widerstreit, etwa dem zwischen Glaube und Wissenschaft oder dem zwischen Liebe und starrer Überzeugung.

Kaj Munks Drama „Das Wort“ liegt in einer ausdrucksstarken deutschen Übersetzung vor. Die darin thematisierten Konflikte, erwachsen aus sozialen und religiösen Spannungen, sind nach wie vor aktuell

Ein Stück, das auf die Bühne gehört – auch hier

Glaube

Wuppertal

FÜNEN – In Dänemark hat ein Hobby-Archäologe ein rund 1100 Jahre altes Kruzifix gefunden. Wie die Online Zeitung „The Local“ berichtet, entdeckte Dennis Fabricius Holm das kleine Kreuz auf der Insel Fünen mit einem Metalldetektor. „Als ich die Erde abgeklopft hatte, erkannte ich gleich, dass es sich um ein Kreuz handelt“, zitiert ihn das Blatt. 
Er fotografierte es und teilte das Bild über das soziale Netzwerk Facebook. So wurde die Archäologin Malene Refshauge Beck vom „East Funen Museum“ darauf aufmerksam. Sie spricht von einem „sensationellen Fund“. Das Kruzifix stamme vermutlich aus der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts. In Schweden gebe es ein ganz ähnliches Exemplar, das aus dieser Zeit stammt. 
Der Fund werde nun untersucht. Sollte sich das Alter bewahrheiten, wäre das laut Beck vor allem deshalb bemerkenswert, weil Dänemark dann früher als bisher bekannt christianisiert worden wäre: „Die Person, die dieses Kruzifix getragen hat, hat sich damit zweifellos zum christlichen Glauben bekannt.“ 
Bislang gelten die Runensteine von Jelling als ältester Hinweis auf das Christentum in Dänemark. Der größere der beiden zeigt eine Christusdarstellung. Sie stammen aus dem Jahr 965. idea

1100 Jahre altes Kruzifix in Dänemark gefunden

Anfang des Jahres war es noch das große Thema: Schweden und Dänemark schließen ihre Grenzen vor dem Andrang der Flüchtlinge. Inzwischen wird kaum noch von dieser einschneidenden Maßnahme gesprochen, obwohl die Situation unverändert ist. 
Kirchliche Stellungnahmen aus den betroffenen Ländern sind bisher bei uns nicht bekannt geworden. Im Gespräch mit UK äußerten sich jetzt die Erzbischöfin der Schwedischen Kirche, Antje Jackelén, (siehe Interview unten) sowie der Bischof des Stiftes Kopenhagen der dänischen lutherischen Volkskirche, Peter Skov-Jakobsen, und deren Flüchtlingsbeauftragter Søren Dalsgaard. 
Der Kopenhagener Bischof Peter Skov-Jakobsen macht klar: Die dänische Kirche gibt keine allgemeinen Erklärungen zu politischen Themen ab. Das liegt an der Struktur der dänischen Kirche: Eine gemeinsame Vertretung der selbstständigen dänischen Bistümer, ähnlich der Evangelischen Kirche in Deutschland, gibt es nicht. Aber: „Das bedeutet nicht, dass nicht viele Gemeindeglieder, Pfarrer und Bischöfe zur Flüchtlingsfrage eine eigene Meinung haben und diese auch&nbsp; deutlich aussprechen“, macht Skov-Jakobsen deutlich. Dazu gehört zum Beispiel eine Haltung der Menschlichkeit gegenüber Flüchtlingen und Asylsuchenden. „Aber offensichtlich gibt es verschiedene Meinungen in der Kirche, so dass sich gerade eine Diskussion sowohl unter Theologen als auch unter Laien darüber entwickelt, wen wir als unseren Nächsten anzusehen haben“, so der Kopenhagener Bischof. 
Keine kirchliche Stellungnahme heißt auch: keine Kritik an der restriktiven Flüchtlingspolitik der dänischen Regierung. Aber, so betont Skov-Jakobsen: Es gibt sowohl Geistliche als auch Laien, die sich in der Arbeit für Flüchtlinge engagieren. 
Davon erzählt auch Søren Dalsgaard, der Koordinator der volkskirchlichen Flüchtlingsarbeit: Kirchengemeinden unterstützen sowohl Flüchtlinge in den Aufnahmezentren als auch anerkannte Asylbewerber. Dabei gehe es in den Aufnahmezentren vor allem darum, die unmittelbaren Bedürfnisse der ankommenden Menschen zu stillen, zum Beispiel mit Kleider- oder Spielzeugsammlungen oder mit sozialen Aktivitäten wie Begegnungs-Cafés. 
Dazu kommt die Arbeit mit anerkannten Asylbewerbern: Sie durchlaufen in Dänemark drei Jahre lang ein intensives Integrationsprogramm. „Die Kirche ist oft eine zentrale Vermittlungsstelle der Zivilgesellschaft, wenn es darum geht, die Sprache zu lernen und ein soziales Netzwerk in ihrem neuen Heimatland aufzubauen“, sagt Dalsgaard. „Wir wissen, dass eine persönliche und engagierte Freundschaftsbeziehung zu einem Dänen einer der wichtigsten Faktoren für eine erfolgreiche Integration ist.“ Viele kirchliche Organisationen vermitteln daher solche Eins-zu-eins-Freundschaften zwischen Dänen und Flüchtlingen. 
Im Moment entsteht in diesem Bereich zwischen den Kirchen in Dänemark ein ökumenisches Netzwerk für kirchliche Flüchtlingsarbeit. Bischof Peter Skov-Jakobsen hofft, dass es Einfluss nehmen kann auf die Aufnahme und den Umgang mit Flüchtlingen in der dänischen Gesellschaft. Søren Dalsgaard sieht auch in den engagierten Kirchengemeinden Veränderungsbedarf: „Wir müssen erkennen, dass Integration auch bedeutet, bestehende Gemeinschaften für Flüchtlinge zu öffnen, statt neue Aktivitäten speziell für Flüchtlinge zu etablieren – also zum Beispiel Übersetzungstätigkeiten anbieten, eine Atmosphäre des Willkommens schaffen, neue Menschen zum Mitwirken einladen. Das geht über die übliche Vorstellung von ehrenamtlicher Hilfe hinaus und legt den Schwerpunkt stattdessen darauf, inklusive interkulturelle Gemeinschaften zu bilden.“ 
Und wie geht die dänische Kirche mit der Angst vor einer islamischen Überfremdung um, die in Dänemark&nbsp; nach mehreren Terroranschlägen stark ausgeprägt ist? „Leider gibt es eine Tendenz, Terroristen nicht von normalen Moslems zu unterscheiden“, sagt Bischof Peter Skov-Jakobsen. Er hofft auf eine Verbesserung des Klimas durch die gute Zusammenarbeit zwischen christlichen Gruppen und muslimischen Organisationen vor Ort. „Wir arbeiten intensiv daran, über den islamischen Glauben zu informieren und neue Gespräche möglich zu machen“, so der Bischof. 
Übrigens: Kirchenasyl spielt in Dänemark bisher kaum eine Rolle. Einige Fälle gab es zwar bereits. „Wir ermutigen aber nicht aktiv dazu“, erklärt Søren Dalsgaard. Gerade hat die dänische Kirche eine Broschüre herausgegeben, die Gemeinden helfen soll, falls sie Flüchtlinge ins Kirchenasyl aufnehmen wollen. Die Erfahrungen stammen von der deutschen Organisation „Asyl in der Kirche“ – angepasst an dänische Verhältnisse.

Grenzen dicht in Richtung Norden – wie reagieren eigentlich die Kirchen in Dänemark und Schweden auf die Flüchtlinge und die ablehnende Haltung der Politik in ihren Ländern? UK hat nachgefragt

Flüchtlinge – wie ist das in Dänemark?

Gesellschaft

Fritz Bauer wurde 1903 in Stuttgart als Sohn jüdischer Eltern geboren, verstand sich selbst aber als Atheist. Bereits 1928 wurde er der damals jüngste Amtsrichter im Deutschen Reich. 
Im Mai 1933 wurde Bauer wegen politischer Aktionen gegen die Nationalsozialisten für acht Monate im KZ Heuberg inhaftiert. 1936 emegrierte er nach Dänemark, wo er 1940 nach der deutschen Besetzung ebenfalls in ein Lager kam. Später konnte er nach Schweden fliehen. 
1949 kehrte Bauer nach Deutschland zurück und wurde 1956 in das Amt des hessischen Generalstaatsanwalts in Frankfurt am Main berufen, das er bis zu seinem Tod 1968 innehatte. Die Beziehung zu anderen Juristen, von denen viele zuvor dem NS-Regime gedient hatten, beschrieb er mit dem Satz „Wenn ich mein (Dienst-) Zimmer verlasse, betrete ich feindliches Ausland.“ 
Auf seine Initiative hin wurde 1963 der erste Auschwitz-Prozess vor dem Landgericht Frankfurt gegen 22 Angeklagte eröffnet. Bauer war es auch, der dem israelischen Geheimdienst Mossad den Hinweis auf den Wohnort Adolf Eichmanns in Argentinien gab, der zu dessen Ergreifung 1960 führte. 
1968 wurde Bauer in seiner Wohnung tot aufgefunden. UK

Dienst im „feindlichen Ausland“

Stuttgart

Urlaub – Zeit für Dinge, die man sonst nie tun würde. Zum Beispiel: Die ganze Familie ins Auto packen und ohne Plan und Ziel über eine kleine Insel im Süden Dänemarks gondeln, um sich überraschen zu lassen von dem, was kommt. 
Hügelige Sträßchen unter flimmernder Sonne. Weizenfelder, soweit das Auge reicht. Hier und da ein kleines Bauernhaus. Und dann, plötzlich: ein Riesenstau. Mitten im Nirgendwo. Nanu? 
Aber wir haben es ja nicht eilig. Was sonst ein Ärgernis ist, wird jetzt, ohne Plan, ohne Ziel, zur Attraktion. Was mag da los sein? 
Die Autoschlange schiebt sich vorwärts, bis schließlich eine weitläufige Wiese in Sicht kommt. Am Straßenrand wird geparkt, kreuz und quer. Worum es geht, wissen wir nicht, aber was auch immer es sei – das wollen wir uns nicht entgehen lassen.

Ohne Plan  und ohne Ziel

Der sechsjährige Tobias wurde vor Kurzem auf eine Kinderkrebsstation des Krankenhauses Aarhus, Dänemark, eingewiesen. Hier lernt er Angus kennen. Der arbeitet seit neun Jahren zwei Tage pro Woche als Kinderclown für das Krankenhaus. Zwischen dem kleinen Patienten und dem Clown entwickelt sich eine sehr enge Beziehung.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Dänemark 6. November 2016