Bonn – Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) wirft der Europäischen Union vor, ihre Grenzen für Flüchtlinge dichtzumachen und das Asylrecht einzuschränken. „Legale Wege, Asyl zu beantragen, gibt es praktisch nicht mehr“, sagte der Leiter der EKD-Kammer „Migration und Integration“, der rheinische Präses Manfred Rekowski, im Interview des Bonner „General-Anzeiger“. „Die Abschottung bringt Europa in Konflikt mit ihren eigenen Prinzipien.“ 
„Nächstenliebe kennt keine Grenzen“, betonte der Präses. „Abschottung und Ausgrenzung sind weder aus humanitärer noch aus menschenrechtlicher Sicht eine Lösung.“ Dies führe allenfalls dazu, dass sich Fluchtrouten verlagern, die Flucht für Betroffene noch teurer und gefährlicher wird und mehr Menschen zu Tode kommen. Alle Erfahrung zeige, dass Flüchtlinge ohne Perspektive sich nicht aufhalten ließen. 
Der EKD-Migrationsexperte bekundete Sympathie für einen Marshallplan mit Afrika, wie ihn Entwicklungsminister Gerd Müller (CSU) vorgelegt hat. KNA

EKD: EU schränkt das Asylrecht ein

Bonn

berlin – Vertreter aus Politik und Kirchen haben Altbischof Wolfgang Huber zum 75. Geburtstag als Brückenbauer und bedeutende Persönlichkeit gewürdigt. In einem Gratulationsschreiben zum Geburtstag des früheren Ratsvorsitzenden der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) betonte Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier, Huber habe stets akademische Gelehrsamkeit mit kirchlicher und gesellschaftlicher Wirksamkeit verbunden. 
Die EKD würdigte ihren früheren Ratsvorsitzenden als herausragenden Theologen und Wegbegleiter. Er sei nicht nur wegen seines langjährigen Wirkens als Berliner Bischof und Ratsvorsitzender ein Segen für die Kirche, sondern auch wegen vieler treffender Beiträge zu den großen Fragen der heutigen Zeit, sagte der EKD-Ratsvorsitzende Heinrich Bedford-Strohm in Hannover. 
Der katholische Berliner Erzbischof Heiner Koch betonte, Huber habe „starke Akzente gesetzt, sowohl in der Kirche als auch in der Ökumene“. Hubers Nachfolger in Berlin, Bischof Markus Dröge, würdigte seinen Vorgänger als scharfen Denker und als „Christenmensch, der die Freiheit aus dem Glauben immer als Auftrag zum Diskurs und zur aktiven Wahrnehmung der Verantwortung für das Gemeinwohl versteht“. 
Der Vorsitzende des Ökumenischen Rates Berlin-Brandenburg, Archimandrit Emmanuel Sfiatkos von der Griechisch-Orthodoxen Kirche, bezeichnete Huber als „prägende Kraft“ der Ökumene und bedeutende Persönlichkeit nicht nur in der Kirche, „sondern auch für unser ganzes Land“. 
Huber, der von 1994 bis 2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz (EKBO) war, gehörte bis zu seinem Ruhestand dem Deutschen Ethikrat an. Den Ratsvorsitz der EKD hatte er von 2003 bis 2009 inne.epd/UK

Altbischof Huber zum 75. Geburtstag als Brückenbauer gewürdigt

Berlin-Brandenburg

Politik

Glaube

Frank-Walter Steinmeier

GENF/HANNOVER/SEOUL/WASHINGTON – Südkoreas Christen haben an Präsident Moon Jae-In appelliert, einen Dialog mit Nordkorea zu suchen. Die eskalierende Krise um Nordkoreas Atomwaffenprogramm müsse auf diplo­matischem Weg entschärft werden, heißt es in einem in Seoul veröffentlichten Brief des Nationalen Kirchenrates von Südkorea. Unter den Menschen auf der Halbinsel breite sich die Angst vor einem Krieg aus, hieß es. Das Leben vieler Männer, Frauen und Kinder dürfe nicht durch Provokationen aus den USA und Nordkorea gefährdet werden. 
Hochrangige Kirchenvertreter in den USA und Deutschland warnen die US-Regierung eindringlich vor einer militärischen Lösung des Konflikts mit Nordkorea. Die „hohe Gewissheit einer Katastrophe mit Tod und Zerstörung bei jedweder militärischen Aktion“ müsse die USA veranlassen, eine politische Lösung zu suchen, forderte US-Bischof Oscar Cantu in einem Brief an US-Außenminister Rex Tillerson, wie die Presseagentur Catholic News Service (berichtete. Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) ruft andere Staaten zur Vermittlung auf, um eine weitere Eskalation des Konflikts zu vermeiden. Die derzeitige Rhetorik sei „besorgniserregend“, sagte der EKD-Friedensbeauftragte Renke Brahms. Der Konflikt gehe zwar von der nordkoreanischen Führung aus. Darauf mit „martialischen Bildern“ von „Zorn“ und „Feuer“ zu reagieren treibe ihn aber in eine Eigendynamik, die schwer zurückzuholen sei. 
Die eskalierenden politischen Spannungen erfüllen auch die christliche Minderheit in Nordkorea mit großer Sorge. Die Angst vor einem amerikanischen Angriff sei groß, sagte der ehemalige Ostasienreferent der Evangelischen Mission in Solidarität, Lutz Drescher. Dahinter steckten Erinnerungen an die massiven Bombardierungen des nördlichen Landesteils im Koreakrieg (1950-1953). 
Die rund 12 000 Christen im kommunistisch regierten Nordkorea stünden von zwei Seiten unter Druck, erläuterte Drescher: Als kleine Minderheit unter 25 Millionen Einwohnern müssten sie sich im eigenen Land rechtfertigen, warum sie einer „westlichen Religion“ angehörten. Von westlicher und südkoreanischer Seite werde ihnen wiederum vorgeworfen, sich nicht genug dem nordkoreanischen Regime zu widersetzen. 
Die Christen selbst wünschten sich, dass Nordkorea nicht nur in Schwarz-Weiß-Farben wahrgenommen, sondern differenzierter betrachtet werde, sagte Drescher. Der Ostasien-Experte engagiert sich im ökumenischen Forum für Korea und trifft regelmäßig nordkoreanische Christen. 
Der Weltkirchenrat in Genf betonte unterdessen die Rolle der Kirchen im geteilten Korea beim Abbau von Spannungen. Der Christenbund in Nordkorea und der Nationale Kirchenrat von Südkorea unterhielten trotz der Krise einen engen Kontakt. „Dieser Kommunikationskanal ist einzigartig“, betonte der internationale Direktor beim Weltkirchenrat, Peter Prove. 
Prove glaubt, dass die Krise keine Auswirkungen auf die Christen im diktatorisch regierten Nordkorea habe. „Die Spannungen werden die Lage der Christen weder verbessern noch verschlechtern“, sagte er. Prove und andere Funktionäre des Weltkirchenrats reisten in den vergangenen Jahren mehrmals nach Nord- und Südkorea, um sich für einen friedlichen Dialog zwischen den verfeindeten Staaten auf der Halbinsel starkzumachen. 
Nordkorea gilt als eines der Länder mit der stärksten Christenverfolgung weltweit. Beobachter gehen davon aus, dass es im Untergrund weitaus mehr Christen gibt, als offiziell angegeben. In Südkorea leben heute etwa neun Millionen Protestanten und fünf Millionen Katholiken, etwa ein Drittel der Bevölkerung gehört einer Kirche an. epd/KNA/UK

Hochrangige Kirchenvertreter warnen US-Regierung eindringlich vor einer militärischen Lösung des Konflikts. Christliche Minderheit im Norden der Halbinsel in großer Sorge

Gefährliches Säbelrasseln

Leben

Deutschland

Es ist 500 Jahre her, dass Martin Luther mit seinen Thesen das bis dahin alles dominierende enge Korsett der (römisch-)katholischen Kirche ablegte. Mit Entstehen der evangelischen Kirche wandelte sich auch das Frauenbild. Weiter Männersache aber blieben öffentlicher Dienst an Wort und Sakrament und – auf höherer Ebene überwiegend noch heute (Seite 4) – Leitungsverantwortung. 
1943 erst wurden mit Hanne­lotte Reiffen und Ilse Härter hierzulande die ersten beiden Theologinnen ordiniert. Durchbruch? Kaum. Denn 20 weitere Jahre erst sprach Hannover als erste EKD-Gliedkirche Frauen die vollgültige Ordination zu. 
Seither hat sich zwar einiges getan, wie drei Schlaglichter zeigen: 1992 wurde Maria Jepsen die weltweit erste lutherische Bischöfin, 2009 Margot Käßmann erste EKD-Ratsvorsitzende und in Westfalen Annette Kurschus 2012 bis heute erste Präses der viertgrößten Landeskirche. 
Verantwortung lag und liegt gut in Frauenhand. Das sollte ihnen Mut geben für die nächsten Wahlen. Damit in Kirche und Diakonie bald mehr Frauen Spitzenpositionen bekleiden.

In Frauenhand

Katholische Kirche

Martin Luther

Ute Hedrich erreicht man nur noch über das Handy. Ihr Hausrat ist bereits in einem Container unterwegs nach Harare, wo die 54-Jährige ab 20. August als EKD-Auslandspfarrerin für die Evangelische Martin-Luther-Gemeinde mit internationalem und deutschem Gemeindeteil tätig sein wird. Anke von Legat sprach mit ihr über ihre Erwartungen.

Die westfälische Pfarrerin Ute Hedrich übernimmt eine Auslandspfarrstelle in Simbabwe. Sie freut sich auf die Arbeit in Gemeinde und College – und auf ihren Garten dort

Mit Talar und Harke nach Harare

Afrika

Das stilisierte Motiv aus Schweden (siehe Bild) wurde 1987 von der Evangelischen Konferenz der Krankenhausseelsorge in der EKD als Logo für die Krankenhausseelsorge eingeführt. Zu erkennen ist eine Blüte, ein abgeschnittener Zweig, ein Kreuz.&nbsp; Das Signet setzt Erfahrungen ins Bild, die Menschen im Krankenhaus machen: Mitten im Leben sind wir vom Tod umfangen. Folge ich der Linie, wächst aus dem abgeschnittenen Stück eine Pflanze hervor: Ein kräftiger Stängel, zwei Blätter, die sich entfalten und eine dreiblättrige Blüte. Hinweis auf Gottes Dreifaltigkeit? Auf die Auferstehung? Schließlich der Rahmen: ein Kreuz, Symbol für Sterben und Auferstehung zugleich. Beides, Ende und neuer Anfang, werden vom Kreuz gehalten. Nicht das Ende, die Krankheit, das Sterben haben das letzte Wort. So gilt hier auch umgekehrt: Mitten im Tod sind wir vom Leben umfangen. 
Im Raum der Evangelischen Kirche von Westfalen (EKvW) gibt es aktuell etwa 44 000 Krankenhausbetten im gesamten Kliniksektor. Die Verletzlichkeit des Lebens, Hilfsbedürftigkeit und Sterblichkeit und Grenzen der Therapie sind hier jeden Tag erfahrbar. Komplizierte medizinethische Entscheidungen fordern hier alltäglich Patientinnen und Patienten, deren Angehörige, Pflege und Sozialdienst, Ärztinnen und Ärzte heraus. Hier sind Pfarrerinnen und Pfarrer gefragt, Menschen fachkompetent und seelsorglich zu begleiten. 
Seit über 65 Jahren besteht in der EKvW das Arbeitsfeld Krankenhausseelsorge als spezialisierter pfarramtlicher Dienst. An der ersten Tagung hauptamtlicher Krankenhausseelsorger im Oktober 1952 im Lindenhof in Bethel trafen sich neun Pfarrer, drei Vikarinnen und ein Dia­kon zu Erfahrungsaustausch und theologischer Arbeit. Fünf Jahre später hatte sich das Treffen als „Jahrestagung der westfälischen Krankenhaus- und Heilanstaltspfarrer“ eta­bliert. Im Mai dieses Jahres kamen zur Jahrestagung des „Konvents der Krankenhausseelsorge“ 65 Frauen und Männer aus ganz Westfalen in Haus Villigst zusammen. Zum Konvent gehören heute rund 120 vorwiegend Pfarrerinnen und Pfarrer in Krankenhaus­seelsorgepfarrstellen und in besonderen Dienstaufträgen, die in der Regel in der Verantwortung der Kirchenkreise liegen, dazu einige Diakoninnen und Diakone mit besonderem Seelsorgeauftrag. 
Ihre Aufgabe ist es, Menschen in Krankheit und Sterben beizustehen. An den Orten, wo heute die meisten Menschen sterben, nämlich im Krankenhaus, pflegen sie eine Kultur des Abschieds durch Sterbebegleitung und Krankenhausgottesdienste für die Angehörigen der Verstorbenen. Sie arbeiten mit allen Berufsgruppen im Krankenhaus und mit den Kirchengemeinden vor Ort zusammen. Die Seelsorgenden sind auch für Angehörige und nicht zuletzt für die Mitarbeitenden im Krankenhaus da. Sie gestalten oder unterstützen die Arbeit der Ethikkomitees, arbeiten mit in der innerbetrieblichen Fortbildung einer Klinik, gestalten die Kultur eines Krankenhauses mit. So sind sie ein kirchlicher Dienst in der Arbeits- und Lebenswelt Krankenhaus. 
Durch die Ökonomisierung und die fortschreitende Technisierung der Behandlungsabläufe haben sich Arbeitsprozesse und Kultur der Krankenhäuser drastisch gewandelt. Liegezeiten wurden verkürzt, medizinische Möglichkeiten an Lebensanfang und -ende sind heute von Pränataldiagnostik bis Palliativpflege gewachsen – und unter Druck. 
Auch für die Krankenhausseelsorge sind die Veränderungen im Gesundheitswesen deutlich spürbar. Intensivmedizinische Zentren sowie die Weiterentwicklung der Palliativmedizin machen die Fragen nach einem mutmaßlichen oder schriftlich geäußerten Patientenwillen dringlicher. In Kinderkliniken muss die Seelsorge nicht nur die Patientinnen und Patienten, sondern ebenso ihre Geschwister und Eltern ansprechen. Modelle einer verlässlichen und zeitnah erreichbaren Rufbereitschaft sind im ländlichen Raum anders zu realisieren als in einer Großstadt. Eine spezialisierte Seelsorgeausbildung, ethische Kompetenz und pastoralpsychologische Expertise gehören zu den Anforderungen an eine gute Krankenhausseelsorge. 
Es ist nicht mehr möglich, evangelische Krankenhausseelsorge in dem Umfang vorzuhalten, der fachlich wünschenswert wäre. Ein flächendeckendes Netz hat heute schon Lücken. Modelle einer geteilten Finanzierung durch Kirchensteuern und Krankenhausträger werden in fast allen Kirchenkreisen realisiert, um dem entgegenzuwirken. 
Die ökumenische Zusammenarbeit vor Ort und die Aufgabe einer seelsorglichen Begleitung für Patientinnen und Patienten, die anderen Religionsgemeinschaften angehören, hat an Bedeutung gewonnen. Die Suche nach qualifiziertem Nachwuchs ist ähnlich drängend wie in den Gesundheitsberufen und im Pfarramt. Auch die Gewinnung, Ausbildung und Begleitung Ehrenamtlicher in Besuchsdiensten und für klar einzugrenzende seelsorgliche Aufgaben sind Themen der Kranken­hausseelsorge für die Zukunft. 
Im Fachbereich Seelsorge im Institut für Aus-, Fort- und Weiterbildung (IAFW) hat insbesondere die landeskirchliche Pfarrerin für Krankenhausseelsorge die Aufgabe, diese Fragen in Zusammenarbeit mit dem Konvent der Krankenhausseelsorge zu erörtern und die Kirchenkreise zu beraten.

Geschichte, Veränderungen und Herausforderungen der spezialisierten Seelsorgearbeit in Westfalen

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

EKD 17. August 2017

EKD: EU schränkt das Asylrecht ein

Altbischof Huber zum 75. Geburtstag als Brückenbauer gewürdigt

Gefährliches Säbelrasseln

In Frauenhand

Mit Talar und Harke nach Harare

Vom Leben umfangen – auch mitten im Tod