Unter dem Titel „A tribute to Martin Luther“ veröffentlicht Dieter Falk nach zehn Jahren wieder eine Solo-CD. Dabei widmet er sich ganz den Chorälen des Reformators. „Ein feste Burg ist unser Gott“ oder „Vom Himmel hoch“, das sind Kirchenlieder, die Luther Anfang des 16. Jahrhunderts geschrieben und vertont hat. Sie sind heute fester Bestandteil des Gesangbuchs und gehören zu den bekanntesten Chorälen überhaupt. 
Dieter Falk hat die alten Stücke bearbeitet und sie in eine moderne Form gebracht. „Ein feste Burg“ kommt nun in einer bläserlastigen Funk-Version daher, und im Big-Band-Sound erklingt „Nun freut euch, liebe Christen g’mein“ aus dem Jahr 1523. 
Unter den zwölf Titeln der CD finden sich auch Lieder, die nicht von Martin Luther selbst stammen. Zwei davon gehören zum Luther-Pop-Oratorium, das 2015 in Dortmund uraufgeführt wurde: „Luther in Worms“ und „Multiplikation“. Insgesamt reicht die musikalische Bandbreite dieses Albums von ruhigen Balladen über Pop und Gospel bis hin zum Jazz. 
Dem Komponisten und Pianisten Dieter Falk ist diese Produktion ein besonderes Anliegen. „Ich möchte gern Luthers berühmtes Wort ‚Dem Volk aufs Maul schauen‘ verwirklichen“, erklärt er im Booklet zur CD: „So wie der Reformator seinerzeit auf Gassenhauer und Bänkel-Songs zurückgriff, will ich seine kraftvollen Melodien ins Hier und Heute transformieren.“ 
Nach Ansicht Dieter Falks sollte die Form zeitgemäß sein, damit die „zeitlose Botschaft immer wieder neu gehört“ wird. Daher setzt er hier auf Gospel-Akkorde, Jazz-Riffs und Pop-Klänge. Die Übertragung der alten Lieder in die heutige Zeit ist Falk erneut gelungen, wie auch schon bei seinem Paul-Gerhardt-Album aus dem Jahr 2006. Die aktuellen Aufnahmen überzeugen dabei durch einen abwechslungsreichen Stil-Mix. Musikalisch unterstützt wird Falk dabei durch Wolfgang Haffner am Schlagzeug und den Cellisten Stephan Braun, die beide zu den besten Jazz-Musikern Deutschlands gehören. Auch seine beiden Söhne Max und Paul sind dabei sowie das Babelsberger Filmorchester. 
Bei der Liedauswahl überrascht vor allem das erste Stück, „Christ ist erstanden“, das schon lange vor Luther gesungen wurde. Beginnen heutige Musik-Produktionen meist mit einem schnellen Song, setzt Falk hier bewusst auf ruhige Töne. Danach wird es mit „Es ist gewisslich an der Zeit“ deutlich dynamischer. Balladenhafte Stücke finden sich aber auch immer wieder auf der CD, etwa Falks Version von „Nun komm, der Heiden Heiland“. Hier kommt mit dem Cello ein eher klassisches Instrument zur Geltung und bildet so eine Brücke zwischen der alten und der neuen Form des Liedes. 
Mit „A Tribute To Martin Luther“ findet Dieter Falk viele originelle Wege, um Luthers Musik neu in Szene zu setzen. Äußerer Anlass für das Album ist das Reformationsjubiläum im kommenden Jahr. Dieter Falk wird 2017 dann auch auf eine große Tournee gehen und das Publikum in neun deutschen Städten live mit auf seine Reise „Zurück in die Zukunft“ nehmen.

Martin Luther hat mehrere Kirchenlieder geschrieben und vertont. Sie sind Bestandteil des Gesangbuchs. Dieter Falk hat auf seiner neuen CD die alten Choräle neu in Szene gesetzt

Luther-Choräle einmal anders

Dortmund

Martin Luther

Worms

Im Wormser Heylshofpark können Besucher vom kommenden Jahr an buchstäblich in die Fußstapfen des Reformators treten. Zwei große bronzene Schuhe sollen genau dort montiert werden, wo der Wittenberger Theologieprofessor Martin Luther (1483-1546) sich 1521 während des Wormser Reichstags weigerte, seiner Lehre abzuschwören. Doch so bedeutend sein gerade einmal zehntägiger Aufenthalt in Worms für die Geschichte der Reformation auch gewesen sein mag – authentische Lutherstätten kann die Stadt kaum bieten.

Martin Luthers Auftritt vor dem Wormser Reichstag wurde zum Wendepunkt der Kirchengeschichte. Denn hier misslang der Versuch, die Reformation im Keim zu ersticken

Standhaft in aller Vogelfreiheit

Zweiter Weltkrieg

Rheinland-Pfalz

Wittenberg

Der schwere Eisenschlüssel am Gürtel von Fabians Kostüm ist fast halb so groß wie er. „Damit komme ich als Mönch in meine Zelle“, erklärt der Fünfjährige stolz. In der einen Hand hält er eine Bibel. Für ein ungewöhnliches Filmprojekt spielt der Junge die Rolle des Reformators Martin Luther (1483-1546). Insgesamt sechs Kindertagesstätten aus Braunschweig haben sich auf die Spuren des Mittelalters begeben und drehen einen Film über die Zeit der Reformation vor 500 Jahren. Der etwa 25-minütige Streifen ist als DVD zu haben.

Die Rolle von Martin Luther wird von einem Fünfjährigen gespielt. Für ein ungewöhnliches Filmprojekt haben Braunschweiger Kita-Kinder die Zeit der Reformation vor 500 Jahren nachempfunden

„Dann hau doch ab!“

Braunschweig

WORMS – Der Theologe Kai Funkschmidt von der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (EZW) hat davor gewarnt, in den Mitgliedern neuer religiöser Bewegungen pauschal Opfer umfassender Gehirnwäsche zu sehen. Tatsächlich sei der Umgang mit abweichenden Meinungen und Zweifeln an der jeweiligen Lehre höchst unterschiedlich, sagte er am Rande der Wormser Religionsgespräche. Im Gegenzug werde die Gewissensfreiheit der Mitglieder auch in den großen Kirchen eingeschränkt. 
Mittlerweile gebe es selbst in Sondergemeinschaften wie bei den Mormonen, wo das Zeugen von Kindern für jeden Mann als religiöse Pflicht gelte, interne Diskussionen über den Umgang mit Kinderlosen und Homosexuellen. Die Neuapostolische Kirche habe schon vor Jahrzehnten nach einer Wende in der eigenen Lehre die Eigenverantwortung des einzelnen Gläubigen betont. Im Gegensatz zu den großen Kirchen existiere dort allerdings keine wissenschaftliche Theologie, die die Wahrheit durch Annäherung suche. 
„Systematischer Zweifel wird dort schwieriger“, sagte Funkschmidt, „er wird weder bei den Zeugen Jehovas, noch bei Mormonen oder Neuapostolischer Kirche entwickelt.“ Einen wichtigen Unterschied zu den großen Kirchen stelle ebenso die oft rigorose Trennung von Abweichlern dar. Allerdings müsse auch hier differenziert werden. 
„Was die Zeugen tun, halte ich für unmenschlich“, sagte der EZW-Experte. Während bei den Zeugen Jehovas meist sogar familiäre Kontakte zu Ausgetretenen abgebrochen würden, könnten in der Mormonen-Kirche Ausgeschlossene sogar weiter religiöse Versammlungen besuchen. 
Letztlich seien alle Religionen daran interessiert, dass ihre eigenen Mitglieder sich nicht zu weit von der herrschenden Lehre entfernen, und in einem gewissen Ausmaß sei dies ein legitimer Wunsch, sagte Funkschmidt. Bei Protestanten und Katholiken in Deutschland habe die Kirche wenig Macht auf einzelne Mitglieder, Einschnitte in die Gewissensfreiheit beträfen dort daher eher hauptamtliche Mitarbeiter. So müssten evangelische Pfarrer, die ihre Kinder nicht im Säuglingsalter taufen lassen, in Sachsen mit Disziplinarmaßnahmen rechnen. 
In anderen Ländern würden Verstöße gegen Normen und religiöse Vorschriften auch bei einfachen Gemeindemitgliedern teilweise noch sehr viel härter geahndet, berichtete Funkschmidt. Er selbst habe vielfach erlebt, wie bei den südafrikanischen Lutheranern Mädchen bei einer Teenager-Schwangerschaft im Gottesdienst auf eine separate Sünderbank versetzt worden seien. In Schweden habe die evangelische Staatskirche noch bis ins 20. Jahrhundert sogenannte Haus-Verhöre durchgeführt, bei denen der Pfarrer die Gemeindemitglieder nach ihrem Lebenswandel befragte. 
Funkschmidt hatte als Referent an den Wormser Religionsgesprächen teilgenommen, die unter dem Motto „Gewissensfreiheit in der Einen Welt“ standen. Mit der Ausrichtung der Wormser Religionsgespräche wollen die Stadt Worms und die evangelische Kirche an zwei katholisch-protestantische Treffen in den Jahren 1541 und 1557 in Worms anknüpfen, auf denen – letztlich erfolglos – ein Konsens in den strittigen Glaubensfragen gesucht wurde. epd

Viele Glaubensgemeinschaften gehen rigoros gegen abweichende Haltungen in den eigenen Reihen vor. Selbst in den großen Kirchen steht manches unter Strafe

Gewissen gegen Kirchenrecht

HALLE&nbsp;(WESTFALEN) – „So etwas hatten wir hier noch nie“, sagt Frank Hofen, Pressesprecher des Textilunternehmens Gerry Weber im ostwestfälischen Halle. Im Gerry-Weber-Stadion finden sonst internationale Tennis- oder Box-Wettkämpfe statt, oder Konzerte mit Größen der Pop-Musik. Aber ein Pop-Oratorium mit mehr als 1000 Sängerinnen und Sängern plus Solisten, Band und Orchester? „Diese Größenordnung ist auch für uns neu“, sagt Hofen. 
Es geht um „Luther“: Nach dem großen Erfolg der Weltpremiere in Dortmund im vergangenen Oktober wird das Werk am 11. März 2017 in Halle erneut aufgeführt – als einzigem Aufführungsort im Bereich der lippischen und westfälischen Landeskirche im Jubiläumsjahr der Reformation. Dann soll die von Dieter Falk vertonte Geschichte des Mönchs, der seine biblischen Erkenntnisse vor dem Reichstag zu Worms verteidigt, das Stadion füllen. Für 7500 Zuhörerinnen und Zuhörer ist neben dem „Chor der 1000 Stimmen“ noch Platz. 
Das Besondere an dem Musical: Jede und jeder kann mitsingen. Das Konzept ist so einfach wie bewährt: Chöre melden sich beim Veranstalter, der Creativen Kirche aus Witten, an. Die Chorleiter erhalten eine Einführung, die Sängerinnen und Sänger die Noten. „Die Chorstücke sind einfach und griffig“, betont Komponist Dieter Falk – erlernbar sogar ohne Notenkenntnis, mit Hilfe einer Übe-CD oder -DVD. 
Nach den Sommerferien geht es los mit dem Einstudieren vor Ort. Ein erster Eindruck des Singens im Riesenchor entsteht bei Regionalproben im Oktober und November in Gütersloh, Bielefeld und Halle, zu denen sich jeweils mehrere Chöre treffen. Alle Sängerinnen und Sänger des Projektchores kommen bei der Hauptprobe am 4. März 2017 in Halle zusammen. Am 10. oder 11. März 2017 ist die Generalprobe, bevor am 11. März um 19 Uhr die Scheinwerfer angehen und die Aufführung beginnt. 
Rund 250 Sängerinnen und Sänger aus der Region haben sich für die Aufführung im Gerry-Weber-Stadion bereits angemeldet, erklärt Marcel Volkmann von der Creativen Kirche. 1000 sollen es werden, die dann gemeinsam mit den professionellen Gesangssolisten und Musikern auf der Bühne stehen – mindestens. 
Übrigens: Mitsingen kann jeder – egal ob evangelisch oder nicht. Bei der Uraufführung in Dortmund war ein Viertel der Sängerinnen und Sänger katholisch, ein weiteres Viertel hatte gar keine Konfession angegeben, wie Volkmann sagt. Für Komponist Dieter Falk geht es ohnehin nicht um Heiligenverehrung der Person Luthers, sondern um einen Gläubigen, der es sich nicht nehmen lässt, selbst zu denken – und das, so meint Falk, ist eine Botschaft, die noch heute wichtig ist. leg

Das Pop-Oratorium „Luther“ geht 2017 auf Deutschland-Tournee. Einziger Aufführungsort in Westfalen und Lippe: das Gerry-Weber-Stadion in Halle. 1000 Mitsänger werden gesucht

Sing von Luther

Westfalen

„L-U-T-H-E-R“ wird es am nächsten Samstag, 31. Oktober, aus den Kehlen von rund 3000 Sängerinnen und Sängern schallen. Dann ist Reformationstag, und in der Westfalenhalle 1 in Dortmund geht eine Welturaufführung auf die Bühne: das Pop-Oratorium „Luther – das Projekt der tausend Stimmen“. 
Angeleitet werden die 3000 von Dieter Falk, Komponist des Pop-Oratoriums, ein mit über 50 Gold- und Platin-Schallplatten ausgezeichneter Erfolgsproduzent von Popsongs und Schlagern. Mit dabei: ein Symphonieorchester, eine Band und eine Schar handverlesener Musicaldarsteller für die Hauptpersonen der Handlung. 
Und darum geht es bei dem Oratorium: Im Mittelpunkt der Handlung steht Martin Luther, der 1521 vor dem Reichstag von Worms aufgefordert ist, seine kirchenkritischen Aussagen zu widerrufen. Mit Rückblenden und Ausblicken rund um das dortige Geschehen erzählt das Pop-Oratorium von Luthers Ringen um die biblische Wahrheit und von seinem Kampf gegen Obrigkeit und Kirche. 
„Das ist eine spannende Geschichte über Politik und Religion ebenso wie über die Person Martin Luther“, erklärt Michael Kunze, der Autor des Oratoriums, der unter anderem mit dem Musical „Elisabeth“ zum erfolgreichsten deutschsprachigen Bühnenautor wurde. Und ein außergewöhnlicher Zugang zu einer hochaktuellen Frage: Wie konnte Luthers Anstoß zum „Selber denken“ umfangreiche Veränderungen in der Gesellschaft, in Ehe und Familie, in Bildung, Wissenschaft, Kunst und Musik auslösen?

Nächsten Samstag ist es soweit: Dann geht die Welturaufführung des Pop-Oratoriums „Luther“ auf die Bühne. Zu dem Großereignis werden bis zu 10000 Menschen in die Westfalenhalle nach Dortmund kommen. Wer noch dabei sein will, muss sich sputen

Luther für Tausende

Deutschland

Politik

Gesellschaft

Als uns im katholischen Spanien einmal jemand nach unserer Konfession fragte, sagten wir ganz unbedacht: Protestanten! Worauf die Gesprächspartnerin neugierig nachfragte, wogegen wir denn protestieren? 
Wir lernten daraus: Diese Bezeichnung für die Kinder der Reformation ist nicht bis zur Iberischen Halbinsel vorgedrungen. Aber woher stammt sie? Um es gleich vorwegzusagen: Nicht von Martin Luther. Es waren sieben Fürsten und vierzehn oberdeutsche Städte, die im März 1529 beim zweiten Reichstag in Speyer Protest erhoben. Und zwar darüber, dass über ihren Glauben abgestimmt werden sollte. 
Als Kaiser Karl V. in Worms 1521 über Luther und seine Lehre den Bann verhängte (Wormser Edikt), unterlief ihm ein folgenschwerer Fehler. Er datierte den Beschluss zurück, so als sei er von allen Reichstagsteilnehmern beschlossen worden. Etliche Fürsten verwahrten sich dagegen, indem sie den Bann schlichtweg ignorierten. „Was viele Leute lange genug gewohnheitsmäßig unterlassen, wird aber irgendwann als Normalität akzeptiert“, schreibt Andreas Malessa in seinem Buch „Hier stehe ich, es war ganz anders“. Auf dem ersten Reichstag zu Speyer (1526) wird das nun legalisiert – es kommt zum sogenannten „Reichsabschied“. Die Fürsten ahnen bereits: Das ist der „Abschied von der konfessionellen Einheit des Reiches“. Das Reich zerfällt in „altgläubig katholische“ und „neugläubig lutherische“ Gebiete. 
Das macht Karl V. dann doch unruhig und er beruft einen zweiten Reichstag (1529) nach Speyer ein. Da er selbst im Krieg ist, leitet sein Bruder Ferdinand die Versammlung. Und hier kommt es zu der denkwürdigen Entscheidung, den „Reichsabschied“ von 1526 wieder aufzuheben. Die Mehrheit ist dafür. Aber die vom evangelischen Gedankengut bereits geprägten Landesfürsten „verlassen den Saal. Weigern sich, das Wahlergebnis anzunehmen“, schreibt Malessa. 
Gregor von Brück aus dem Tross des sächsischen Fürsten schreibt eine „Protestation“ nieder (heute würde man sagen: Protestnote). Aus Gewissensgründen könne man den Beschluss nicht mittragen, egal wie die Mehrheit sich entschieden hat. Dem Protest schließen sich freie Reichsstädte an. Ferdinand aber verweigert die Entgegennahme der „Protestation“. Doch es hilft ihm nichts. Am 25. April wird die Protestschrift per Gesandtem zugestellt. 
Der Name Protestanten ist geboren. Und man kann zu Recht ein wenig stolz auf die Altvorderen sein, die um der Freiheit willen standhaft blieben.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Worms 6. November 2016