UK 28/2016, Andacht (Seite 3: „Feiern und beten“) 
Danke für die Auslegung des Predigttextes Apostelgeschichte 2, 41-47. 
Nur zwei kurze Ergänzungen: 
1. In der Versammlung in Jerusalem lebten nach Pfingsten nicht die ersten (Heiden-) „Christen“, sondern nur Juden: Die jüdischen Jünger von Jesus und die Juden, die an Pfingsten zum Glauben an Jesus als den Messias Israels gekommen waren. Also: keine Christen, sondern nur Jesus-Juden (oder messianische Juden). Den Begriff „Christen“ müssen wir für diese Zeit vermeiden, damit wir klar sehen können. 
2. Ebenso handelt es sich in Jerusalem nicht um die (heidenchristliche) „Urgemeinde“ (von ehemaligen Juden), sondern um eine neue Synagoge. Wenn alle Leute, die zum Gottesdienst kommen, Juden sind, nennt man das damals und heute: „Synagoge“. Also: nicht „Urgemeinde“, sondern Jesus-Synagoge (oder messianische Synagoge) von Jerusalem. 
Wir müssen unsere Sprache ändern, damit wir klar sagen, was damals gewesen ist. Wir müssen umlernen, damit wir nicht unbewusst uns als Heidenchristen ins Damals eintragen und damit die Juden enterben. Bis zur Zeit der Pastoralbriefe war die Jesusbewegung eine jüdische und damit synagogale Bewegung, zu der die Heidenchristen auch mehr und mehr dazugehörten, aber nicht die Leitung hatten. 
Reiner Fröhlich, Kierspe

Die Juden nicht enterben

Glaube

Jerusalem

Pfingsten

Vom Glauben reden – das gehört zum Christsein. Warum? Weil Menschen nicht schweigen können von dem, was ihnen wichtig ist; was Sinn und Heil ihres Lebens ausmacht. Als Männer und Frauen das erste Mal von ihrem Glauben erzählten, wurde das zum Geburtstag der Kirche: Pfingsten. 
Lukas erzählt in der Apostelgeschichte sogar von einem Wunder, das die Jünger dazu brachte, vom Glauben zu reden. Die Angst, die sie nach Jesu Tod lähmte, war weg – überwunden durch eine Kraft, die wie Feuerflammen durch Leib und Seele fuhr: die Kraft des Heiligen Geistes. Derselbe Geist, der dann ihre Worte in fremde Sprachen übersetzte und so die Herzen der Zuhörer bewegte. 
Und wir? Reden wir heute genauso mitreißend vom Glauben? Die Botschaft von Gott, der Mensch wurde, um die Welt zu erlösen – erzählen wir sie so weiter, dass wir die Herzen der Menschen bewegen? 
Dem einen oder anderen mögen da Zweifel kommen. Aber: Es gibt sie, diese herzbewegenden Rednerinnen und Redner. Und es sind nicht etwa besonders auserwählte oder ausgebildete Menschen – es sind Christinnen und Christen wie du und ich. 
Denn das, was Menschen am meisten bewegt, sind Erlebnisse anderer Menschen. Ganz ehrlich und schlicht erzählt. Wie war das damals beim Neuanfang in einer fremden Stadt, als die Nachbarin in die Kirchengemeinde einlud? Wie war das, als der Vater im Sterben lag und die alten Lieder des Glaubens Halt gaben in den durchwachten Nächten? Wie, als Fürbitten anderer durchtrugen durch eine schwierige Situation im Leben? Und wie, als der gemeinsame Glaube aus Fremden Freunde machte? 
Solche Geschichten sind es, die zu Herzen gehen und Menschen dazu bewegen, es selbst einmal auszuprobieren mit dem Glauben an Jesus Christus. Um sie zu erzählen, braucht es keine Kanzel und kein Mikrofon. Ein Gespräch beim Kaffee, eine freundliche Nachfrage an die gestresste Kollegin, eine Einladung zum Mitsingen im Kirchenchor – all das sind Situationen, in denen der Glaube zur Sprache kommen kann. Auf welche Weise, bleibt jedem selbst überlassen, je nach Temperament und Vorlieben. Es gibt kein Richtig oder Falsch, aber ein großes Vertrauen darauf, dass der Geist wirkt, wo er will – auch durch schlichte, manchmal ungeschickte, manchmal gestammelte Erzählungen vom Glauben. 
Übrigens: Auch unter Christen tut es gut, von Glaubens-Erlebnissen zu reden. Das ermutigt und hilft, Dinge in einem neuen Licht zu sehen und eigene Einschätzungen zu überdenken. Die westfälische Präses Annette Kurschus hat die Kirche beim „Weite wirkt“-Festival in Halle (Westfalen) eine „Frage- und Staungemeinschaft“ genannt. Das ist eine realistische Lebenshaltung für Christinnen und Christen: Fragen nach dem richtigen Weg in dieser Welt, Staunen über Gottes Taten – und davon erzählen. Überall.

Vom Glauben reden – ohne Theologiestudium oder Rednerausbildung? Natürlich! Genau so fing es damals an mit der Kirche

Ohne Kanzel und Mikrofon

Leben

Hasen und bunte Eier gehören zu Ostern, Tannenbäume und leuchtende Sterne zu Weihnachten. Pfingsten, das Fest des Heiligen Geistes, dagegen geht leer aus. Das dritte große christliche Fest im Kirchenjahr findet in deutschen Wohnzimmern nicht statt: Es gibt kein vergleichbares Brauchtum, das den Feiertag dekoriert und dabei sinnbildlich für Pfingsten steht. 
Der Heilige Geist, um den sich Pfingsten alles dreht, bleibt auch in den biblischen Berichten weitgehend unsichtbar: Da sitzen die Jünger 50 Tage nach Jesu Kreuzestod verzagt in Jerusalem zusammen, als plötzlich ein Brausen vom Himmel kommt und ein gewaltiger Wind das Haus erfüllt. Dazu fallen Feuerzungen auf die Köpfe der Anwesenden. 
So inspiriert predigen die Anhänger Jesu wortgewaltig und versetzen ihre Umgebung mit einem spektakulären Auftritt in Erstaunen. Die erste christliche Gemeinde ist geboren – und mit ihr eine Religion, die sich in der Welt verbreiten soll.

Das Fest der Ausgießung des Heiligen Geistes – für viele ist das schwer vorstellbar. Die Bibel sagt: Man kann den Geist nicht sehen, aber seine Wirkung spüren

Vom Geist bewegen lassen

Längst ist der Glaube keine Selbstverständlichkeit mehr, sondern muss teilweise wieder neu vermittelt und erlernt werden – auch in der Familie. Einen unterhaltsamen wie sachkundigen Beitrag dazu leistet das neue Buch von Uwe Metz „Weihnachtsmann, Osterhase… alles nur Schokolade?“.

Religionspädagogen bemängeln oft die Sprachlosigkeit zum Thema Glaube. Ein unterhaltsames Büchlein hilft beim Thema Kirchenjahr – und dürfte zu manchem Gespräch anregen

Wie Nele getröstet wurde

Allerheiligen

4Predigttext zur Erprobung im Rahmen der Perikopenrevision:&nbsp; 
Apostelgeschichte 2, 41-47 (in Auswahl) 
1 Die nun sein Wort annahmen, ließen sich taufen; und an diesem Tage wurden hinzugefügt etwa dreitausend Menschen. 42 Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet. 43 Es kam aber Furcht über alle Seelen und es geschahen auch viele Wunder und Zeichen durch die Apostel. 44 Alle aber, die gläubig geworden waren, waren beieinander und hatten alle Dinge gemeinsam. 45 Sie verkauften Güter und Habe und teilten sie aus unter alle, je nachdem es einer nötig hatte. 46 Und sie waren täglich einmütig beieinander im Tempel und brachen das Brot hier und dort in den Häusern, hielten die Mahlzeiten mit Freude und lauterem Herzen 47 und lobten Gott und fanden Wohlwollen beim ganzen Volk. Der Herr aber fügte täglich zur Gemeinde hinzu, die gerettet wurden.

Über den Predigttext am 6. Sonntag nach Trinitatis: Apostelgeschichte 2, 41-47

Traum von Gemeinde

Bis Pfingsten lesen wir den Brief des Apostel Paulus an die Gemeinde in Pilippi. Diese Stadt liegt mit ihrem Hafen Neapolis im Norden der Ägäis, nicht weit weg von der thrakischen Küste, die heute die muslimische Türkei vom orthodoxen Griechenland trennt. Damals, in den Jahren 56-58 (nach anderer Beurteilung um das Jahr 60), gehörte die Stadt zum römischen Weltreich und lag an einer wichtigen Ost-Westverbindung, der legendären „via egnatia“, die Rom und Byzantium verband. Die Stadt Pilippi war strategisch gelegen, militärisch, wirtschaftlich und kulturell. Aus christlicher Sicht war sie die erste Missionsgründung auf europäischem Boden. Wobei der Unterschied Europa-Asien im römischen Weltreich nicht so empfunden wurde wie heute, er war kein Sprung in einen völlig anderen Kulturkreis. Die Gemeinden entwickelten sich entlang der bestehenden Handels- und Heerstraßen. Lydia, die Purpurhändlerin, war eine wichtige Persönlichkeit (Apostelgeschichte 17). Purpur war ein edler Stoff, und Gesellschaftsschichten nach verschiedenen Farben zu gliedern, war eine alte Übung. Das herzliche Vertrauensverhältnis zwischen Paulus und der Gemeinde, das sich in aufregenden Zeiten (Gefängnisaufenthalt) gebildet hatte, war einzigartig. Nur von dieser Gemeinde nahm Paulus materielle Unterstützung an. Darauf hat er ansonsten prinzipiell verzichtet. Der vorliegende Brief ist also nur ein Mosaiksteinchen in einer langjährigen Kommunikation. Das hat auch zu der Annahme geführt, dass der heutige Brief aus Stücken von ursprünglich drei gesonderten Briefen zusammengesetzt sein könnte.

Woche vom 10. bis 16. Mai
Sonntag: Psalm 100
Montag: 	Philipper 1,1-11
Dienstag: Philipper 1,12-18
Mittwoch: Philipper 1,18b-26
Donnerstag (Himmelfahrt): Psalm 11
Freitag: Philipper 1,27-2,4
Samstag: Philipper 2,5-11

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Pfingsten 6. November 2016

Die Juden nicht enterben

Ohne Kanzel und Mikrofon

Vom Geist bewegen lassen

Wie Nele getröstet wurde

Traum von Gemeinde

Die Bibel lesen