FRANKFURT AM MAIN – Nach dem Terroranschlag in Lahore am Ostersonntag haben der Weltkirchenrat und andere kirchliche Organisationen den Schutz von Christen und anderen Minderheiten im muslimischen Pakistan gefordert. Sie kritisierten besonders die Blasphemie-Gesetze und forderten die deutsche Bundesregierung auf, sich für die inhaftierte Christin Asia Bibi einzusetzen. Zugleich riefen sie die Religionsgemeinschaften dazu auf, sich nicht voneinander abzuschotten, sondern respektvoll zusammenzuarbeiten. 
Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) erklärte, Gläubige aller Religionen müssten angesichts der brutalen Attacken zusammenstehen und einander Respekt bekunden. Vertreter der „Kommission Gerechtigkeit und Frieden“ des Erzbistums Lahore teilten mit, sie beteten für alle Opfer der Anschläge, Christen und Muslime, „weil sie alle Pakistaner sind“. Auch der regionale Christenrat, die Christian Conference of Asia, rief zum Gebet für alle Opfer auf, „unabhängig von ihrer Religion und/oder ihrem Glauben“. 
Nach Angaben des deutschen katholischen Hilfswerks Missio waren unter den mehr als 70 Toten ungefähr 20 Christen. Nach dem Selbstmord-Attentat in einem beliebten Park in Lahore, bei dem auch mehr als 250 Menschen verletzt worden waren, hatte die Taliban-Splittergruppe Jamaatul Ahrar erklärt, sie habe besonders auf Christen gezielt. 
Missio-Sprecher Johannes Seibel sieht das Bemühen der pakistanischen Regierung, auf Minderheiten zuzugehen. Dazu gehöre, dass sie die strengen und seit Jahrzehnten geltenden Blasphemie-Gesetze zumindest reformieren wolle. So denke die Regierung darüber nach, die Menschen zu bestrafen, die die Blasphemie-Gesetze dazu missbrauchten, um falsche Anschuldigungen gegen andere Menschen vorzubringen. 
Bemerkenswert sei, dass die Christen versuchten, „nicht in die Falle der Terroristen zu tappen“ und stattdessen mit allen Religionen zusammenzuarbeiten, auch mit gemäßigten Muslimen, sagte Seibel. Die Schulen und Krankenhäuser der Kirche seien für alle offen. Das sei durchaus schwierig, wenn man täglich Argwohn und Diskriminierungen ausgesetzt sei. 
Dennoch ist nach Ansicht der Kirchenleute Hilfe von außen nötig. Missio rief Außenminister Frank-Walter Steinmeier (SPD) dazu auf, sich bei der pakistanischen Regierung für die inhaftierte Christin Asia Bibi einzusetzen. epd

Kirchen fordern Schutz für Christen in Pakistan

Glaube

Ostersonntag

Es ist wieder soweit: Die Uhren werden eine Stunde vorgestellt. Diesmal in der Nacht zum Ostersonntag. Ab da bleibt es abends eine Stunde länger hell. Das ist großartig. Natürlich: Viele Menschen mögen die Sommerzeit nicht. Sie haben mit der Zeitumstellung zu kämpfen. Schlafprobleme können die Folge sein. Vor allem Kinder brauchen einige Tage, bis sie sich an die neuen Zeiten fürs Schlafengehen und Aufstehen gewöhnt haben. Bauern klagen, dass das Vieh nicht auf die neue Zeit reagiert. Und der ursprünglich erhoffte Energiespareffekt tritt auch kaum ein. Es gibt einige Gründe, die gegen die Sommerzeit sprechen. 
Dennoch finde ich die Sommerzeit wunderbar. Eine Stunde mehr Licht am Abend verschafft ein großes Plus an Lebensqualität. Eine Stunde, die man nach dem Arbeitstag draußen verbringen kann, mit einem Spaziergang, einer Radtour oder einfach nur mit einem Buch auf einer Bank oder zum Abendessen auf der Terrasse oder dem Balkon. Es ist wie eine Stunde mehr vom Leben.

Lebensqualität

Leben

Predigttext (in Auszügen) 
1 Ich erinnere euch aber, liebe Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündigt habe, das ihr auch angenommen habt, in dem ihr auch fest steht (…) 3 Denn als Erstes habe ich euch weitergegeben, was ich auch em­pfangen habe: Dass Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift; 4 und dass er begraben worden ist nach der Schrift; und dass er auferstanden ist am dritten Tage nach der Schrift; 5 und dass er gesehen worden ist von Kephas, danach von den Zwölfen.

Über den Predigttext zum Ostersonntag: 1. Korinther 15,1-11

Das Leben feiern

Ostern

Das „letzte Kapitel“ bei Markus ist bis Vers 8 ursprünglich. Den Abschnitt 9-20 nennt man den unechten Markusschluss, aber nicht, weil er womöglich falsch wäre, sondern nur, weil diese Weiterführung später hinzugefügt wurde. Die Auferstehung endet nicht bei dem „denn sie fürchteten sich!“ Das ist nur Durchgangsstadium. Insofern spricht man beim letzten Stück des heutigen Evangeliums besser von einem Nachwort derer, die „sehen, dass er lebt!“. Markus 16 ist gleichzeitig ein Vorwort für die Geschichte der Kirche, die Lukas eine Generation später mit der Apostelgeschichte weiterführen wird. 
Mit dem ersten Petrusbrief springen wir noch weiter in dieser Geschichte, die gerade in den ersten drei Jahrhunderten turbulent und spannend war. Geschrieben wurde er in der Autorität und zur Ehre des alten Fischers und Jüngers Jesus so um die erste Jahrhundertwende (infrage kommen die Jahre zwischen 96 und 135). Die Anrede an „die auserwählten Fremdlinge, die verstreut wohnen“ lässt an Diaspora denken wie früher im Judentum, aber hier sind alle christlichen Gemeinden im nördlichen und westlichen Kleinasien angesprochen. Noch heute sind ihre Spuren zu finden, auch wenn sie längst vom Islam überlagert sind. &nbsp; 
Im 2. Jahrhundert war die Situation noch gekennzeichnet durch die Suche nach einem gemeinsam und verbindlich ausgedrückten Glauben einerseits und der Abgrenzung gegen Sekten und Ketzer andererseits. Die Leiden, von denen der Petrusbrief spricht, sind zum einen staatliche Schikanen, auch schon Verfolgungen. Zum anderen aber sind es jene Alltagsprobleme, die immer dann auftreten, wenn in einer gewachsenen Nachbarschaft Menschen mit einer neuen Religiosität auftreten,die anders leben wollen als gewohnt. Es kommt zu Denunziationen und Verschwörungstheorien. Wo später Christen in der Mehrheit waren, haben sie sich allerdings zu oft in ähnlicher Weise gegenüber Andersgläubigen verhalten. 
Die Landesfürsten der Reformation wollten nicht zuletzt deswegen in einer Region eine Religion als Regelfall durchsetzten. Immerhin: Der am 25. September 1555 in Augsburg geschlossene Religionsfriede zwischen Lutheranern und Katholiken gilt bis heute als ein Ereignis von weltpolitischer Bedeutung. Er garantierte als Akt staatlicher Toleranz die friedliche Gestaltung einer gesellschaftlichen Zukunft. Ein Frieden auch in der Zerstreuung wurde möglich, damals zwischen Protestanten, Katholiken und sogar Juden. Völlige Realität wurde er nie.

Woche vom 27. März bis 2. April
Ostersonntag: Markus 16,1-8
Ostermontag: Markus 16,9-20
Dienstag: 1Petrus 1,1-12
Mittwoch: 1Petrus 1,13-16
Donnerstag: 1Petrus 1,17-21
Freitag: 1Petrus 1,22-2,3
Samstag: 1Petrus 2,4-10

Die Bibel lesen

Mülheim/Ruhr – Der Lebensmitteldiscounter Aldi Süd erklärt Kindern das Osterfest. In einer 16-seitigen Online-Broschüre erfahren Kinder die Hintergründe zum christlichen Osterfest von Palmsonntag bis Ostersonntag und bekommen Basteltipps. Die Osterzeit werde von vielen Menschen mit großer Vorfreude erwartet, sagte die Leiterin der Kommunikationsabteilung, Kirsten Geß, in Mülheim an der Ruhr. Das Onlineportal „evangelisch.de“ zitiert dazu den Berliner Marketing-Professor Justin Becker: In den vergangenen Jahren seien die Discounter Aldi und Lidl in einer „preislichen Abwärtsspirale“ gefangen gewesen. Diese Spirale wollten die beiden Discounter nun mit einem neuen Image durchbrechen und das Marktsegment „günstig, aber hochwertig“ besetzen, sagte Becker. Zur Kampagne gehörten für Aldi zum Beispiel hochwertige Kundenmagazine. epd

Aldi erklärt Kindern das Osterfest in Online-Broschüre

„So viel Du brauchst“ – unter diesem biblischen Leitsatz steht die Fastenaktion, die in der Westfälischen und der Lippischen Landeskirche von Aschermittwoch (10. Februar) bis Ostersonntag (27. März) läuft. Zum zweiten Mal in Folge steht hierbei der Klimaschutz im Mittelpunkt. 
Die Klimaschutzagentur der Evangelischen Kirche von Westfalen lädt zusammen mit dem Amt für Mission, Ökumene und kirchliche Weltverantwortung (MÖWe) dazu ein, sich in der Fastenzeit von der Aktion anregen zu lassen und mitzumachen. 
„Wir kaufen und konsumieren mehr als wir brauchen, mehr als uns und der Schöpfung gut tut. Gottes Auftrag, ‚die Erde zu bebauen und zu bewahren‘ (1 Mose 2,15), bedeutet so zu leben, dass unsere Mitgeschöpfe, unsere Kinder und Kindeskinder und Menschen in anderen Regionen der Welt auch leben können“, erklären Annette Kurschus, Präses der Evangelischen Kirche von Westfalen und Dietmar Arends, Landessuperintendent der Lippischen Landeskirche, in ihrem gemeinsamen Grußwort zur Fastenaktion. „Die alte christliche Tradition des Fastens hilft dabei. Es ist gut für sieben Wochen innezuhalten, sich auf das Wesentliche zu konzentrieren und – in Vorbereitung auf das Osterfest – die Schöpfung in all ihrem Leiden und in all ihrer Schönheit in den Blick und ins Herz zu nehmen. So lässt sich neu erfahren, was wir wirklich brauchen.“ 
Die Fastenaktion möchte anregen, sich Zeit zu nehmen, das eigene Handeln im Alltag zu überdenken, Neues auszuprobieren, etwas zu verändern. Zum Beispiel mit weniger und anderer Energie zu leben, achtsamer zu kochen und zu essen, anders unterwegs zu sein. 
Praktische Tipps und Anregungen dazu gibt eine Fastenbroschüre. Jede Woche steht dabei unter einem anderen Thema. Jeder kann ein, zwei oder mehrere Ideen auswählen oder ganz eigene Schwerpunkte setzen. „Gemeinsam macht das Klimafasten aber noch mehr Freude“, weiß Sabine Jellinghaus von der Klimaschutz­agentur EKvW. „Deshalb haben wir nach dem erfolgreichen Start der Fastenaktion 2015 in diesem Jahr das Angebot erweitert und um Ideen und Materialien für Fastengruppen ergänzt.“ 
Die Materialsammlung zur Planung und Gestaltung von Fastengruppen oder Veranstaltungen in der Fastenzeit beinhaltet Lese- und Rezepttipps, Ideen für Andachten und vieles mehr. Weiterhin gibt es Werbeplakate, mit denen Kirchengemeinden in Schaukästen oder an Schwarzen Brettern auf die Fastenaktion und ihre Fastengruppen hinweisen können. Ein Mitmach-Poster bietet zudem Raum, die gemeinsam erprobten Ideen und Erfahrungen zum Beispiel in Listen oder Kollagen festzuhalten. Sind diese an einem zentralen Platz angebracht, können viele von den Erfahrungen profitieren. &nbsp; 
„Orte der Einkehr und der Ruhe aufsuchen und sich auf das Wesentliche konzentrieren – auch das ist ein Thema in der Fastenaktion für Klimaschutz und Klimagerechtigkeit“, so Volker Rotthauwe, Pfarrer für nachhaltige Entwicklung am Institut für Kirche und Gesellschaft. „Es geht darum zu erfahren: Klimafasten tut Leib und Seele gut, lässt uns achtsamer werden und entrümpelt den Alltag.“ 
Die Organisatoren der Fastenaktion freuen sich, wenn sich Fastende über ihre Erfahrungen austauschen und darüber berichten – zum Beispiel per E-Mail an die Klimaschutzagentur: klimaschutzagentur@kircheundgesellschaft.de. 
Auf der Internetseite der Fastenaktion steht unter www.klimaschutz-ekvw.de/klimafasten/ihre-rueckmeldung/ auch ein kurzer Interviewbogen zur Verfügung. 
Während der Fastenzeit stellen wir in UK in den nächsten Wochen Menschen vor, die beim Klimafasten mitmachen und von ihren Erfahrungen berichten.

Unter dem Motto „So viel Du brauchst“ rufen die lippische und die westfälische Landeskirche zum Verzicht auf – zum Schutz der Schöpfung und für Klimagerechtigkeit

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Ostersonntag 6. November 2016

Kirchen fordern Schutz für Christen in Pakistan

Lebensqualität

Das Leben feiern

Die Bibel lesen

Aldi erklärt Kindern das Osterfest in Online-Broschüre

Fasten heißt Veränderung