Es steht außer Frage, die Entwicklung der digitalen Welt schreitet ständig und stetig voran und wird große Teile unseres Lebens verändern. Um es auf den Punkt zu bringen, wir leben in einer digitalen Welt. Dafür brauchen wir nicht erst in den Bus zu steigen oder durch unsere Städte zu gehen und die Allgegenwart der Smartphones in den Händen von Jung und Alt zu sehen. 
Ohne Digitalität geht es nicht mehr. Lernen und Lehren in der Schule oder Universität ist kaum ohne sie möglich, und auch in der Kirche kommunizieren die Presbyterien und Mitarbeiterkreise längst selbstverständlich über E-Mail und Whatsapp-Gruppen miteinander. 
&nbsp;Aber das ist nur die eine Seite, die technische, die uns vieles ermöglicht und erleichtert. 
Als Theologin stellt die Erlanger Professorin Johanna Haberer in ihrem Buch „Digitale Theologie“ die Frage, ob die Digitalisierung nicht eine neue Welt, einen neuen Lebensraum darstellt. Zumindest kann man die Frage mit Ja beantworten, wenn man sich anschaut, wie viele Kirchen und Gemeinden sich im Internet gegründet haben und gar nicht mehr „vor Ort“ existieren. Das Internet ist das Medium, das uns Menschen die Möglichkeit gewährt, uns zu vernetzen. Wir können mit Menschen quasi in der ganzen Welt unsere Gefühle, unsere Meinungen und unseren Glauben austauschen. 
Folglich stellen sich theologisch doch zumindest zwei Fragen:

Die digitale Welt ist Herausforderung und Aufforderung für die Theologie. Es geht um ethische Grundlagen, Identität, Selbstverständnis und Standortbestimmung des Menschen, seine Beziehung zu Gott, zum Nächsten in der Netzgesellschaft

Im Netz sind noch Löcher zu stopfen

Leben

Glaube

WhatsApp

Predigttext 
Im Übrigen, Schwestern und Brüder, bitten und ermahnen wir euch in Jesus, der uns leitet: Wie ihr von uns gelernt habt das Leben zu führen und Gott zu gefallen, so lebt ihr ja auch; zeichnet euch immer mehr darin aus! Ihr wisst doch, welche Anordnungen wir euch gegeben haben im Namen Jesu, der uns leitet. Dies ist nämlich Gottes Wille, eure Heiligung: Ihr sollt euch von der Prostitution fernhalten! Jede und jeder soll lernen, das Gefäß seines eigenen Körpers heilig und in Ehren zu halten und nicht in leidenschaftliche Gier zu verfallen wie die Menschen der Völker, die Gott nicht kennen. Und ihr sollt eure Geschwister nicht vor Gericht übervorteilen und euch bereichern! Gott verfolgt dies alles, wie wir euch schon früher gesagt und bezeugt haben. Denn Gott hat uns nicht zu einem unreinen, sondern zu einem geheiligten Leben berufen. Wer dies ablehnt, lehnt deshalb nicht Menschen ab, sondern Gott und die heilige Geistkraft, die Gott uns gibt. 
Bibel in gerechter Sprache

Über den Predigttext zum 20. Sonntag nach Trinitatis: 1. Thessalonicher 4, 1–8

Haben wollen

Gesellschaft

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Andacht über den Predigttext zum 20. Sonntag nach Trinitatis: 1. Thessalonicher 4, 1–8

„Die unendlichen Möglichkeiten zur grenzenlosen Kommunikation laden zum Missbrauch förmlich ein. Moderne Technik macht es möglich, dass sich neben Menschen auch Maschinen in Debatten auf Facebook, WhatsApp oder Twitter einschalten. Desinformation nannte man dies in den alten Zeiten des Kalten Kriegs. Für die meisten Menschen ist es heute nicht erkennbar, wenn Putin durch bezahlte Manipulateure und spezielle Computerprogramme das Netz fluten lässt. Und nicht nur er. 
Regierungen in aller Welt versuchen auf diese Weise, Debatten in die gewünschte Richtung zu lenken.&nbsp; (…) 
Die besseren Möglichkeiten, ihrer Sicht der Dinge Gehör zu verschaffen, haben wie überall im Leben die Vermögenden und Mächtigen. 
Das schließt eine offene Gesellschaft nicht von vornherein aus. Doch bei allem, was im Netz zu sehen und zu lesen ist, steht fest: Es ist interessengeleitet. Man darf eben nicht alles glauben“.

Über die möglichen Risiken des Internets schreibt die in Frankfurt erscheinende „Evangelische Sonntagszeitung“:

Blick in andere Kirchenzeitungen

Facebook

Twitter

Stuttgart – Der württembergische Pfarrer Christian Tsalos hat eine „Whatsapp-Seelsorge“ ins Leben gerufen. „Wir können als Kirche die Leute nicht zu alten Kommunikationsformen zwingen, wenn sie bereits neue Formen verwenden“, sagte er in Heimsheim bei Pforzheim. Seine Whatsapp-Nummer steht auf der von ihm reservierten Internetseite www.whatsapp­seelsorge.de. Das Angebot ist nur regional für seine Heimsheimer Gemeinde gedacht, als Ergänzung zu Telefon und E-Mail. Er bekommt durchschnittlich pro Tag eine Nachricht. „Oft geht es um Absprachen. Aber jede zehnte Nachricht schneidet auch seelsorgerliche Fragen an.“epd

Seelsorge über Whatsapp

Stuttgart

Seelsorge

Bielefeld – Weihnachts- und Neujahrsgrüße sollten am besten handschriftlich verfasst und per Post versandt werden. Das empfiehlt der Arbeitskreis Umgangsformen. Briefe und Karten hätten „nicht nur in Gramm mehr Gewicht“ als Grüße per E-Mail, Whatsapp oder Facebook, erklärte die Vorsitzende des Arbeitskreises, die Bielefelderin Inge Wolff. 
Für Briefe und Karten sei ein erhöhter Arbeitsaufwand, mehr Zeit und bessere Vorbereitung notwendig. „Schon das allein nehmen viele, die solche Post zum Jahreswechsel bekommen, als Ausdruck erhöhter Wertschätzung wahr“, sagte Wolff. Werde die Grußpost dann noch handschriftlich verfasst, werde sie als „Sahnehäubchen“ wahrgenommen. 
Der Arbeitskreis Umgangsformen ist eine Sparte des Allgemeinen Deutschen Tanzlehrerverbandes und gilt als moderner „Knigge“. Hauptsitz ist Hamburg. epd

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

WhatsApp 6. November 2016

Im Netz sind noch Löcher zu stopfen

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Knigge-Tipp: Weihnachtsgrüße am besten handschriftlich