Die Bundeskanzlerin hatte die Lacher auf ihrer Seite. Rund 80 000 Menschen waren beim Kirchentag zur Podiumsdiskussion mit Angela Merkel und Barack Obama gekommen. Da sprach Heinrich Bedford-Strohm, Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Obama an: „Wenn jetzt schon mal der lange Zeit mächtigste Mann der Welt neben mir sitzt…“ Die Kanzlerin guckte irritiert und konterte: „Neben Ihnen sitze ja jetzt erst mal ich.“ Die Zuschauer hatten ihre Freude, in den Medien wurde Merkels Schlagfertigkeit aufgegriffen. 
Denn tatsächlich saß Merkel genau zwischen den beiden Männern. 
Fragen der Sitzordnung waren schon immer bedeutend. Wieviel Zeit verbringt man damit, bei Feiern die Menschen an die richtigen Tische zu platzieren? Bei Gericht und politischen Empfängen ist das streng geregelt. In kirchlichen Kreisen mag sich das gelockert haben. Aber wenn ein früherer Superintendent erklärt: „Wo ich sitze, ist vorn“, dann funktioniert die Rangordnung auch bei runden Tischen. 
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Auch an Jesus wurde von zwei Jüngern einmal die Bitte herangetragen, dass sie doch einst „in der Herrlichkeit“ rechts und links von ihm sitzen möchten. Wenn man schon nicht vor Kopf sitzen kann, sind das halt die besten Plätze. Und die wollten sich Jakobus und Johannes gern sichern. Auf diese Platzreservierung lässt sich Jesus aber nicht ein, wenn er erklärt: „Zu sitzen zu meiner Rechten oder zu meiner Linken, das steht mir nicht zu, euch zu geben, das wird denen zuteil, für die es bestimmt ist.“ Wer also einmal an seiner Seite sitzen wird, wissen wir nicht. Aber es sind wohl nicht automatisch die Mächtigsten oder die Schnellsten.

Eine Frage der Ordnung

Angela Merkel

Heinrich Bedford-Strohm

Kairo – Die Terrormiliz „Islamischer Staat“ (IS) hat den tödlichen Angriff auf Kopten in Ägypten für sich reklamiert. In sozialen Medien bekannten sich die Dschihadisten zu der Bluttat vom 26. Mai. Als Reaktion auf den Überfall auf christliche Pilger bombardierte Ägyptens Luftwaffe mutmaßliche Terrorcamps in Libyen. 
Die Kopten waren im Bus unterwegs zum Sankt Samuel Kloster in der südlichen Provinz Minja, als sie von Bewaffneten beschossen wurden. Mindestens 29 Menschen wurden nach Berichten staatlicher Medien getötet, darunter auch viele Kinder, und 22 verletzt. 
Kirchenvertreter bekundeten ihre Abscheu über die Bluttat. Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) sicherte den ägyptischen Christen ihre Solidarität zu. „Mit großem Schrecken und tiefer Abscheu haben wir von dem jüngsten Anschlag auf koptische Christen in Ägypten gehört“, schrieben der EKD-Ratsvorsitzende Heinrich Bedford-Strohm und die Auslandsbischöfin Petra Bosse-Huber an den koptischen Papst Tawadros II. Der Brief solle auch den Angehörigen der Opfer und allen durch Gewalt und Fanatismus schwer bedrängten koptischen Christen das tief empfundene Beileid der EKD vermitteln. 
Der Botschafter des katholischen Papstes, Erzbischof Bruno Muso, sprach in Rom von einem „feigen Anschlag gegen die Christen, gegen die Kirche und gegen alle Ägypter“. Ein Vertreter des koptisch-katholischen Patriarchats äußerte gegenüber dem italienischen Pressedienst SIR den Verdacht, das Attentat erfolge mit Absicht vor dem christlichen Pfingstfest und vor Beginn des islamischen Fastenmonats Ramadan. „Jetzt kehrt die Angst zurück – und mit ihr auch wieder die fest verschlossenen Kirchen.“ 
Erst am Palmsonntag waren bei Anschlägen auf zwei koptische Kirchen in Alexandria und Tanta 45 Menschen gestorben. Zuvor verübten im Dezember mutmaßliche Islamisten ein Attentat in der Kirche Sankt Peter und Paul in Kairo mit über 20 Toten und 35 Verletzten. 
Scheich Ahmad Mohammad al-Tayyeb, Groß-Imam der Kairoer Al-Azhar Universität und eine der höchsten Autoritäten des sunnitischen Islams, zeigte sich im Deutschlandfunk überzeugt, „dass dafür weder die Muslime, noch die Christen, noch der ägyptische Islam, noch das ägyptische Christentum verantwortlich sind“. Beide Religionen lebten seit 15 Jahrhunderten zusammen, solche Ereignisse hätten sie bisher nicht gekannt. Ägyptens Großmufti Schauki Allam hatte wegen des Angriffs die Feierlichkeiten zum Beginn des Fastenmonats Ramadan abgesagt.epd/KNA/UK

Kirchen reagieren mit Abscheu. Ägypten bombardiert mutmaßliche Terrorcamps

IS bekennt sich zu Angriff auf Kopten

WITTENBERG&nbsp;– Aus der Erinnerung an den Beginn der Reformation vor 500 Jahren zieht die evangelische Kirche Hoffnung auf eine „Generation 2017“: 120 000 Gläubige haben am vergangenen Sonntag einen Gottesdienst auf den Elbwiesen in Wittenberg gefeiert. Zum Abschluss des 36. Deutschen Evangelischen Kirchentages in Berlin und von sechs „Kirchentagen auf dem Weg“ in acht mitteldeutschen Städten gingen nochmals Appelle an die Jugend aus, sich einzumischen und für eine bessere Welt zu streiten. 
Der Gottesdienst in der Lutherstadt Wittenberg bildete den Höhepunkt der Feierlichkeiten zum 500. Reformationsjubiläum. Auf den sonnenüberfluteten Elbwiesen rief der Erzbischof von Kapstadt, Thabo Makgoba, in seiner Predigt die Jugendlichen auf, sich nicht entmutigen zu lassen: „Seid radikal.“ Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, sagte: „Vielleicht erleben wir das Wachsen einer Generation 2017, in der junge Leute aufbrechen!“ 
Erzbischof Makgoba, ein Nachfolger von Erzbischof Desmond Tutu und Primas der Anglikanischen Kirche des südlichen Afrika, erinnerte an die berühmte Rede von Martin Luther King in den 1960er Jahren: „Wie King, habe auch ich einen Traum für die Welt. Dass eines baldigen Tages all die narzisstischen, nationalistischen und isolationistischen Parolen unserer Zeit verschwinden.“ Die Reformation sei ein entscheidender Moment der Menschheitsentwicklung und ein „GPS-System“ für die nächsten 500 Jahre. 
Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier ermutigte in seinem Grußwort die Christen zu noch mehr Gemeinschaft. „Der lebendige ökumenische Austausch zwischen den Konfessionen und die enge Zusammenarbeit der Christen tun dem ganzen Land gut“, sagte er. Auch der katholische Ökumene-Bischof Gerhard Feige rief zu einer weiteren Annäherung der Kirchen auf. 
Begonnen hatte der letzte Tag des Protestantentreffens in Wittenberg mit einer musikalischen Andacht bei Sonnenaufgang. Auch aus Leipzig, Magdeburg und Dresden verkehrten Züge. 
Nach dem Gottesdienst klang der Kirchentag mit einem Picknick auf den Elbwiesen aus. Ab dem späten Nachmittag traten unter dem Titel „Live 17“ die Künstler Konstantin Wecker, „Bell Book and Candle“, Judy Bailey und CITY auf. Der nächste evangelische Kirchentag findet 2019 in Dortmund statt. epd

Finale in Wittenberg: Reformation als GPS-System

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Reformationstag

„Ach, du bist Pfarrerin? – Evangelisch oder katholisch? Ach, katholisch geht ja gar nicht…“ – diese Reaktion kennen viele Pfarrerinnen. In der Evangelischen Kirche in Deutschland können Frauen und Männer gleichermaßen und gleichberechtigt den Pfarrberuf ausüben. Heute gehören Pfarrerinnen und Pastorinnen in Deutschland zum Profil der evangelischen Kirche. Frauen im geistlichen Amt sind ein evangelisches Merkmal. 
Der Weg dorthin war lang, bewegt und insbesondere für die Frauen, die ihn als erste gingen, oft steinig. Trotzdem sind sie ihn gegangen, weil es der Weg war, auf den sie sich berufen wussten. Über verschiedene Stationen führte er 1974 in Westfalen schließlich zur rechtlichen Gleichstellung von Frauen und Männern im Pfarramt. Damit zählt Westfalen zu einer der ersten Landeskirchen, die einen Synodenbeschluss zur vollen rechtlichen Gleichstellung von Pfarrerinnen und Pfarrern fasste. In Westfalen wurde das 40. Jubiläum vor drei Jahren gefeiert: Eine Ausstellung zur Theologinnengeschichte wanderte durch die Landeskirche, eine Tagung fand statt und unter dem Titel „Mein Gott, was haben wir viel gemacht!“ erschien ein Buch mit Schlaglichtern der Theologinnengeschichte ab 1974. 
Eine umfassende Aufarbeitung der Gleichstellung im geistlichen Amt gibt es in Westfalen noch nicht. Diese Geschichte ist noch nicht geschrieben, weder in unserer Landeskirche, noch in einer anderen, geschweige denn landeskirchenübergreifend. Aber es gibt eine Menge Wissen und Material. 
Vor Kurzem erschien eine Veröffentlichung des Genderstudienzentrums der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) in Kooperation mit der Konferenz der Frauen- und Gleichstellungsbeauftragten in den EKD-Gliedkirchen, die den aktuellen Wissensstand zu diesem Thema zusammenstellt. Als Ergänzungsband zum Gleichstellungsatlas der EKD von 2015 herausgegeben, liegt nun ein erster EKD-weiter Überblick über die bisherige Aufarbeitung der Geschichte in den Landeskirchen vor und so unter anderem eine Antwort auf die Frage: Welche Bücher, Broschüren und Ausstellungen gibt es eigentlich zu dem Thema? 
Der Ergänzungsband gibt Impulse zur Geschichte der rechtlichen Gleichstellung im Pfarramt und rückt damit das Thema Frauenordination im Jahr des Reformationsjubiläums bewusst ins Zen­trum der Aufmerksamkeit. Denn mit der reformatorischen Lehre vom Priestertum aller Getauften wurde der Weg für Frauen ins Pfarramt überhaupt erst denkbar – auch wenn der Gedanke für Luther selbst wohl keine Rolle spielte. Die Ordination ins Pfarramt unabhängig vom Geschlecht ist die theologisch konsequente Fortführung dieses zentralen Gedankens Luthers. 
Auf dem Weg dahin gab es Unterschiede in den einzelnen Landeskirchen. So schloss Carola Barth 1907 als erste Frau in Jena ein Theologiestudium ab – in Westfalen waren Frauen erst ab 1908 überhaupt zum Theologiestudium zugelassen. Hannover hob das Zölibat für Frauen 1969 auf, Westfalen 1972 und Oldenburg zum Beispiel erst 1981. 
Der Ergänzungsband listet die Meilensteine für jede der Gliedkirchen auf und gibt so einen Überblick über die Vielfalt der historischen Entwicklungen und Unterschiede. Wer war eigentlich beteiligt? Wer sind die Gesichter hinter den Synodenbeschlüssen, Verhandlungen und Wegmarken? Jede Landeskirche hat eine Frau ausgewählt, die sich für die Gleichstellung eingesetzt hat oder die als Erste eine Funktion übernommen hat. 
Entstanden ist eine Landkarte mit vielen Gesichtern von Frauen. Der Beginn ihrer Tätigkeiten erstreckt sich von den 1920er Jahren bis in die Gegenwart. Für Westfalen wurde Präses Annette Kurschus ausgewählt. Ihre Wahl zur ersten weiblichen leitenden Geistlichen der Evangelischen Kirche von Westfalen ist ein wichtiges Datum, wenn es darum geht, die Geschichte der Theologinnen in Westfalen zu erzählen. 
Nicht zuletzt geht der Blick über den Tellerrand hinaus. Denn weltweit gibt es noch zahlreiche protestantische Kirchen, in denen Frauen nicht ordiniert werden. Erst im vergangenen Jahr sorgte der Synodenbeschluss der Evangelisch-Lutherischen Kirche Lettlands zur Abschaffung der Frauenordination für Empörung und Sorge. Präses Kurschus, wie auch der Ratsvorsitzende der EKD Heinrich Bedford-Strohm und weitere leitende Geistliche kritisierten diesen Beschluss scharf. 
In ihrer Stellungnahme solidarisierte sich Präses Kurschus mit den lettischen Kolleginnen und erinnerte dabei an das Jubiläum der rechtlichen Gleichstellung von Frauen und Männern im Pfarramt im Jahr 2014:

Studie ergänzt den Gleichstellungsatlas der EKD von 2015. Quasi Landkarte der Entwicklungen in den Landeskirchen

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

EKD 1. Juni 2017

Eine Frage der Ordnung

IS bekennt sich zu Angriff auf Kopten

Finale in Wittenberg: Reformation als GPS-System

Steiniger Weg führte Frauen in kirchliche Ämter