Von Susanne Kahl-Passoth
Im Juni 2018 feierten die Evangelischen Frauen ihr 100. Jubiläum in Berlin. Eine spannende Geschichte, die mit der Ablehnung des Wahlrechtes für Frauen einst begann. Heute sind wir eine eigenständige kirchliche Stimme, die sich selbstverständlich und selbstbewusst in politische Diskussionen einmischt. Es sind keine bequemen Themen, zu denen Stellung genommen wird. Mit der Aktion „Kauft keine Früchte der Apartheid“, die Ende der 1970er Jahre für Aufregung sorgte, weil sie sich durch Boykottaufrufe gegen das Apartheidsregime in Südafrika wandte, begannen die evangelischen Frauen, politisch auffällig zu werden.
Die Kampagne für einen alternativen Organspendeausweis, die Stellungnahmen zum Schwangerschaftsabbruch und zum Thema Prostitution und Menschenhandel wichen deutlich von Stellungnahmen der EKD ab und störten manche Vertreter*innen der EKD erheblich. Im Jahr 2016 sind die Evangelischen Frauen mit der Männerarbeit unter Einfluss und durch Finanzierung der EKD verbunden worden zum Evangelischen Zentrum Frauen und Männer. Es gibt zwei Säulen der Arbeit – den Frauen- und den Männerbereich – und einen Dialograum, der gemeinsam gestaltet wird.
Wenn es nach den Vorstellungen des Kirchenamtes der EKD geht, soll diese Arbeit bis 2030 um mehr als 70 Prozent gekürzt werden, was de facto einer Abwicklung gleichkäme. In einer ersten Begründung für diese Kürzung hieß es unter anderem, dass das Zentrum – gemeint ist in erster Linie der Bereich Frauen – Statements und Positionen der EKD kritisch kommentiert. In der evangelisch protestantischen Kirche sollte das kein Kritikpunkt sein, solange Anstand und Würde nicht verletzt werden, ganz im Gegenteil. Eine weitere Begründung ist absurd: Die Zielgruppen seien gemeinsam gealtert. Was würden die Gemeinden, Kirchenkreise machen, wenn sie die älteren und alten Frauen nicht hätten? Wer trägt die ehrenamtliche Arbeit!?
Das Studienzentrum der EKD für Genderfragen soll Teile der Arbeit in Zukunft übernehmen ebenso wie die Vertretung in gesellschaftlichen Gremien. Seine Zielgruppe sind jedoch Funktions- und Leitungsebenen der evangelischen Kirche. Rein formal kann es evangelische Christinnen weder im Christinnenrat, noch beim Weltgebetstag und im Ökumenischen Forum christlicher Frauen in Europa vertreten. Das gilt ebenso für die Bundespolitik: Im Deutschen Frauenrat stellen die evangelischen Frauen eine große Gruppe, meist waren sie im Vorstand vertreten beziehungsweise stellten die Vorsitzende. Diese Vertretung kann keine Abteilung des Kirchenamts übernehmen.
Der Arbeitsbereich Frauen, der ja vor allem im Zentrum der Kritik steht, streitet besonders für Geschlechtergerechtigkeit in Kirche und Theologie, erarbeitet in Tagungen theologische, spirituelle und diakonische Geschlechterthemen für breite Zielgruppen und erprobt neue Arbeitsformen. Es werden Arbeitshilfen für Gemeinden und übergemeindliche Anbieter erstellt, unter anderem gegen rechtspopulistische Hetze und für die Vielfalt der Gottesbilder.
Der Verdacht, dass hier ein unbequemer, nicht EKD-konformer Arbeitsbereich abgewickelt werden soll, ist nicht von der Hand zu weisen.
Susanne Kahl-Passoth ist Vorsitzende des Präsidiums der Evangelischen Frauen in Deutschland e.V (EFiD) und Mitherausgeberin von „die Kirche“.
Evangelisches Zentrum Frauen und Männer in der EKD
Das Evangelische Zentrum Frauen und Männer ist eine gemeinnützige Gesellschaft mit Sitz in Hannover, die seit 2016 gemeinsam von den Evangelischen Frauen in Deutschland e. V. (EFiD) und der Männerarbeit der EKD getragen wird. Als Dachverbände für Männer und Frauen in der EKD vernetzen EFiD und Männerarbeit der EKD eine große Anzahl von Organisationen und Einzelpersonen in den Gliedkirchen der evangelischen Kirche in Deutschland und auf EKD- und Bundesebene. Das Evangelische Zentrum verbindet geschlechtsspezifische Arbeit mit dem gemeinsamen Dialog und ist in drei Fachbereiche gegliedert: Evangelische Frauen in Deutschland, Evangelische Männer in Deutschland, Dialograum.