WIEN – Der evangelische Theologe Ulrich Körtner hat die Zugeständnisse der katholischen Kirche in Deutschland beim Abendmahl mit deutlichen Worten relativiert. „Die Deutsche Bischofskonferenz läuft der in den Gemeinden schon längst verbreiteten Praxis hinterher, wo sich viele längst nicht mehr um dogmatische Feinheiten scheren“, sagte Körtner. „Die angekündigte neue Praxis – die schriftlichen Details stehen ja noch aus – sollen es den Bischöfen erlauben, ohne Gesichtsverlust ihren Sanctus zur Praxis zu geben.“ (Siehe dazu Kommentar auf Seite 5). 
Weiter erklärte Körtner: „In meinen Augen ist das alles ein Murks.“ Die EKD-Spitze sei in seinen Augen „ja auch nicht unbedingt an solider Theologie interessiert, sondern nur an guter Stimmung und ökumenischer Beziehungsarbeit“. Ulrich Körtner ist Ordinarius für Systematische Theologie an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien. epd

Theologe Körtner: Abendmahl-Fortschritte sind „ein Murks“

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BONN/DÜSSELDORF – Die katholische Kirche will in Einzelfällen ein gemeinsames Abendmahl von Katholiken und Protestanten möglich machen, wenn es um Ehepartner unterschiedlicher Konfession geht. „Hier ist ein Weg gefunden für Einzelfälle“, sagte der Vorsitzende der katholischen Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, zum Abschluss der Frühjahrsversammlung in Ingolstadt. Eine pastorale Handreichung werde in den kommenden Wochen fertiggestellt. Dann werde das Papier, das eine große Mehrheit der Bischöfe befürwortet habe, öffentlich vorgestellt. 
An katholischen Abendmahlfeiern dürfen bislang in der Regel nur Katholiken teilnehmen, nicht Protestanten. Marx betonte, dass es beim Abendmahl zwischen Katholiken und Protestanten nicht um allgemeine Lösungen gehe. Angesichts der zahlreichen konfessionsverschiedenen Ehen in Deutschland gebe es jedoch oft ein Bedürfnis nach gemeinsamer Teilnahme an der Eucharistie. Der Priester solle nun im Einzelfall beurteilen können, ob „der Glaube der katholischen Kirche“ geteilt wird, teilte Marx mit. „Dass man miteinander einen Weg geht, halte ich für einen positiven Fortschritt“, sagte der Vorsitzende der Bischofskonferenz. 
„Es ist sehr begrüßenswert, dass es zu diesem Schritt kommt“, sagte Johannes Oeldemann, katholischer Theologe vom Paderborner Johann-Adam-Möhler-Institut, der als Berater der Ökumene-Kommission an dieser Entwicklung beteiligt war. Der Schritt sei in einem längeren Prozess erarbeitet worden. Weil das weltweite Kirchenrecht nicht geändert werde, sei hier nicht nötig, über Rom zu gehen, erklärte der Ökumene-Experte. Die Bischöfe hätten kirchenrechtliche Spielräume genutzt, um zu einer Lösung für Deutschland zu gelangen. 
Gegner des gemeinsamen Abendmahls von Ehepartnern unterschiedlicher Konfession bestünden darauf, dass „Eucharis­tiegemeinschaft immer Ausdruck von Kirchengemeinschaft“ ist, sagte Oeldemann. „Aber dabei bleibt es ja. Das Papier gibt schließlich keine generelle Erlaubnis. Nicht jedes Ehepaar ist zum gemeinsamen Abendmahl zugelassen. Die Einschätzung des Pfarrers vor Ort und die Gewissensentscheidung des Ehepaars spielen eine Rolle.“ 
Auch Protestanten reagierten erfreut. „Für Menschen, die nicht nur ihren Glauben an Jesus Christus, sondern auch ihr Leben miteinander teilen, stellt das eine echte Erleichterung dar“, teilte der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland, Heinrich Bedford-Strohm, mit. Die Entscheidung zeige, dass das Bedürfnis konfessionsverbindender Ehepaare, gemeinsam an den Tisch des Herrn treten zu können, von der katholischen Bischofskonferenz gehört und gewürdigt werde. „Als evangelische Kirche hoffen wir weiterhin darauf, dass eine Teilnahme konfessionsverbindender Ehepartner auch am evangelischen Abendmahl möglich gemacht wird“, betonte der oberste Repräsentant der Protestanten in Deutschland. 
Der evangelische Theologe Martin Bräuer sagte: „Es war offenbar nicht leicht in der Bischofskonferenz, zu dieser Lösung zu gelangen. Es wäre wünschenswert, auf eine generelle Lösung für konfessionsverschiedene Ehepaare hinzuarbeiten.“ Dies könnte der nächste Schritt in der Ökumene sein, erklärte der Katholizismus-Experte vom Konfessionskundlichen Institut der evangelischen Kirche in Bensheim. 
Das Abendmahl ist im Christentum von zentraler Bedeutung. Protestanten sind von katholischen Abendmahlsfeiern zumeist ausgeschlossen. Katholischen Christen wiederum untersagt das Kirchenrecht bisher die Teilnahme am evangelischen Abendmahl.Aus evangelischer Sicht sind hingegen alle getauften Christen zum Abendmahl zugelassen. Sowohl von protestantischer als auch von katholischer Seite meldeten sich in jüngerer Zeit vermehrt Stimmen zu Wort, die zumindest für konfessionsverschiedene Ehepaare allgemeinverbindliche Lösungen fordern. epd

Die deutsche katholische Bischofskonferenz will die Eucharistie im Einzelfall für nicht-katholische Ehepartner zulassen. Von evangelischer Seite kommt Zustimmung, aber auch Kritik

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Die Debatte um sexuelle Belästigung von Frauen, die unter dem Begriff #MeToo („ich auch“) im letzten Jahr bekannt wurde, hat die Kirchen erreicht. Frauen schreiben unter dem Hashtag #ChurchToo („auch in der Kirchen“) über Diskriminierung im religiösen Kontext.

Die Debatte um sexuelle Belästigung von Frauen, die unter dem Begriff #MeToo („ich auch“) im letzten Jahr bekannt wurde, hat die Kirchen erreicht. Frauen schreiben unter dem Hashtag #ChurchToo („auch in der Kirchen“) über Diskriminierung im religiösen Kontext. Markus Kowalski berichtet.

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ESSEN – Um den Mitgliederschwund zu stoppen, müssen sich die Kirchen nach einer Studie des Bistums Essen stärker den wenig engagierten Kirchenmitgliedern zuwenden. Thomas Rünker ist Mitherausgeber der Studie. Jasmin Maxwell hat ihm drei Fragen gestellt. 
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• Sie wollen besser verstehen, warum Menschen die katholische Kirche verlassen. Welche Antworten hat die Studie geliefert? 
Die wesentlichen Gründe für Austritte sind laut der Studie eine Entfremdung von der Kirche oder eine fehlende Bindung. Wenn man Menschen fragt, die aus der Kirche ausgetreten sind, wird häufig die Kirchensteuer als Grund genannt. Unsere Studie zeigt aber, dass die Kirchensteuer zwar ein Auslöser sein kann, aber meist nicht die eigentliche Ursache ist. Viel stärker wirkt sich aus, wenn jemand ein negatives Erlebnis zum Beispiel bei einem Beerdigungsgottesdienst oder bei einer Taufe hat. Die Kirchensteuer oder ein kirchlicher Skandal können dann den letzten Anstoß zum Austritt geben.

Plädoyer für ein neues „Mitgliedermanagement“

ESSEN/FREIBURG&nbsp;– Für die Kirchen ist es jedes Jahr eine schmerzliche Prozedur: die Zahl der Austritte bekanntzugeben. Die katholische Kirche hatte nach Missbrauchsskandal, Finanzaffäre um das Limburger Bischofshaus und Änderungen beim Kirchensteuereinzug 2014 fast 220 000 Austritte zu beklagen – ein historischer Höchstwert. Auch wenn in den Folgejahren wieder weniger Katholikinnen und Katholiken ihrer Kirche den Rücken gekehrt haben, sehen die Verantwortlichen ein großes Problem. Eine umfangreiche Studie des Bistums Essen, die jetzt als Buch im Freiburger Herder Verlag erschienen ist, wirft ein Licht auf die Motive von Ausgetretenen und Austrittswilligen – und empfiehlt auf dieser Basis der Kirche Änderungen. Änderungen, die in manchen Punkten auch die evangelische Kirche interessieren könnten.

Was bewegt Menschen, aus der Kirche auszutreten? Und was muss man tun, damit mehr Männer und Frauen bleiben. Eine (katholische) Studie versucht, Auskunft zu geben

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Katholische Kirche 28. Februar 2018

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Plädoyer für ein neues „Mitgliedermanagement“

Wenn der Gefühlsanker fehlt…