Erntedank 2016. Wir feiern Gottes gute Ordnung. Blumen stehen am Altar. Brot und Gemüse, die Früchte von Feld und Garten. Die Gemeinde singt: „Alle gute Gabe kommt her von Gott dem Herrn.“ Drum dankt ihm dafür. 
Wirft man aber einen Blick unter die Ackerkrumme, tobt da die Hölle. Der Maulwurf zerbeißt den Wurm. Die Maus verschluckt den Käfer. Und oben lauert die Katze, die grausam der Maus den Garaus macht. 
So funktioniert das Leben: fressen und gefressen werden. Man nennt das „Nahrungskreislauf“. Leben kann nur existieren, wenn es anderes Leben in sich aufnimmt, auflöst und dessen Kraft übernimmt. Jede Lebensform will leben. Sie hat Hunger, Verlangen. Der Grashalm nach Licht und Wasser. Der Löwe nach der Gazelle. Auf der anderen Seite will keine Lebensform selbst gefressen werden. Sie hat einen Selbsterhaltungstrieb, einen Fluchtreflex. Auf der Ebene der höheren Lebewesen heißt das: Todesfurcht. Und das meint: Angst, Schmerz, Entsetzen. 
Der Mensch ist da nicht außen vor. Zwar hat er sich an das Ende der Nahrungskette gesetzt.&nbsp; Er „frisst“ nur noch selber. Bär, Wolf und Urhyäne hat er ausgemerzt; keiner mehr da, der ihn fressen will. 
Zumindest auf den ersten Blick. Aber: Stirbt der Mensch, wird auch er wieder Teil des Kreislaufs. Kleinst­organismen lösen seinen Körper auf, er geht zurück in die Nahrungkette. Und schon davor wird der menschliche Körper ständig angegriffen. Der Blick durchs Mikroskop zeigt: Sein Leben lang verteidigt sich der Körper gegen Bakterien, Viren und Tumorzellen. Und oft genug verliert er. 
Ist das Gottes gute Ordnung? Das Leben, das nicht anders existieren kann als ein System aus Jagd, Flucht, Kampf, Tod, Entsetzen? Wie passt das zu der Feststellung der Bibel, dass Gott am Ende der Schöpfung sein Werk betrachtet und sagt: „Und siehe, es war sehr gut.“? 
Man muss auch hier genauer hinschauen:&nbsp;Das war die Welt vor dem Sündenfall. Das Paradies. Danach folgt der Sündenfall. Das Leid kommt in die Welt. Nichts ist mehr gut. Wilde Tiere werden den Menschen anfallen. Der muss sich sein Leben im Schweiß seines Angesichts erkämpfen. Das ist die Welt. 
Warum ist das so? Niemand weiß es. Das ist Gottes Geheimnis. Die Schilderungen der Bibel sind Bilder, keine naturwissenschaftlichen Erklärungen. Sie halten die uralte Erfahrung fest: Leben ist Kampf, Anstrengung und Leid. 
Was den Menschen bleibt, ist der Auftrag, dieses Leben zu gestalten. Den Mitmenschen und seine Mitgeschöpfe zu lieben –&nbsp; Schmerz und Leid zu mildern und vermeiden, wo es nur geht. 
Und es bleibt die Hoffnung: das Versprechen und die Aussicht auf eine neue, bessere Welt, in der wieder alles gut sein wird. Wolf und Lamm werden sich vertragen, heißt es in der Bibel. Es wird kein Leid geben. Kein Fressen und gefressen werden. 
Auf diese Hoffnung hin leben wir. Das ist unser Weg. Auch und gerade für diese Hoffnung danken wir, wenn wir das Leben feiern: Erntedank.

Leben kann nur existieren, wenn es anderes Leben vernichtet. Dieses Grundgesetz der Schöpfung gilt von Anfang an. Und das ist „Gottes gute Ordnung“? Ein Beitrag zu Erntedank

Fressen und gefressen werden

Leben

Erntedank

Landwirtschaft ist ein öffentliches Thema geworden. Man interessiert sich dafür, wie geackert, wie Tiere gehalten werden. Massentierhaltung, Monokulturen, Artenverlust, Vermaisung der Landschaft, Glyphosat, Gentechnik – das sind die Schlagworte, die die Kinder im Schulunterricht lernen, die die öffentlichen Debatten prägen, die die Repräsentanten von Tierschutz-, Umwelt-, und Verbraucherverbänden als Anklage erheben und die – nicht zuletzt – auch Kirchenleute von der Kanzel predigen. 
Folgt diesem großen Interesse an der Landwirtschaft auch ein ebenso großes Interesse für die Landwirtschaft? Eher nein! Nach wie vor klafft die Lücke zwischen Verbraucherwünschen an Agrarerzeugnisse und der Bereitschaft, für höhere Umweltstandards und mehr Tierwohl zu bezahlen. 
Die Krise der Landwirtschaft zeigt sich zuallererst also finanziell. Was die Bauern für ihre Milch, Tiere, Acker- und Feldfrüchte bekommen, deckt nicht einmal mehr die Unkosten. Von nachhaltigem Betriebsgewinn kann gar keine Rede sein. Dass es in der Landwirtschaft Preiskapriolen mal nach oben, mal nach unten gibt, das ist eigentlich auch nichts Neues. Doch jetzt ist der Preisverfall extrem und lang anhaltend. Nicht nur die durchschnittlichen bäuerlichen Familienbetriebe geraten existentiell in seinen Sog, sondern sogar die größeren, die lange als konkurrenzfähig galten. 
Was macht das mit den betroffenen Menschen in der Landwirtschaft? Bleibt ihnen der Dank zum Erntedankfest im Halse stecken, wenn im Gottesdienst farbenfroh die Altäre geschmückt werden und die Kindergartenkinder ihre drolligen Körbchen voller Erntegaben schwingen? Bleibt der Dank aus? Oder passt sich der Dank an, so bescheiden wie der Erlös – ein kurz hingeworfenes Danke? Wird die Markt- und Preissituation verbunden mit der öffentlichen Debatte darüber, wie Landwirtschaft betrieben wird, zu einer beruflichen Legitimations- und persönlichen Sinnkrise? Wie bringt es ein Junglandwirt auf den Punkt: „Was wir tun, wird nicht wertgeschätzt. Wie wir es tun, wird ständig kritisch hinterfragt, und was wir als Ergebnis dafür bezahlt bekommen, ist weder kostendeckend noch anerkennend.“ 
Die Mehrzahl der Landwirte nimmt das öffentliche Interesse an ihrer Arbeit weniger als Würdigung ihres Berufes mit seinen besonderen Leistungen wahr, sondern als Misstrauen, Geringschätzung bis hin zur offenen gesellschaftlichen Infragestellung ihrer landwirtschaftlichen Praxis und des damit verbundenen Wissens- und Erfahrungshorizontes. Das ist für die Landwirtschaft fast noch schlimmer als eine nicht angemessene Entlohnung. Denn Arbeit prägt das Leben von Kindheit an, das Arbeitsethos ist extrem ausgeprägt und innerlich verwurzelt. Deswegen beklagt man sich auch nicht über frühmorgendliche Stallarbeit, Wochenendarbeit, Arbeiten bis spät in die Nacht bei Arbeitsspitzen; Tag für Tag, Woche für Woche, ein ganzes Bauernleben lang. Man klagt auch nicht über körperliche Belastung, die trotz allen technischen Fortschritts immer noch mit der Landwirtschaft verbunden ist. Ob Hitze oder Kälte, Staubwolken oder Regenschauer, Gerüche oder Schmutz, die Arbeit wird verrichtet, zumeist gerne. 
Ist dieser Einsatz für den Hof, für die Tiere, für eine gute Ernte nichts mehr wert – nicht nur finanziell, sondern grundsätzlich, dann empfindet man seinen eigenen Beruf angegriffen, ja sogar sich auch als Person infrage gestellt. Darum ist es umso wichtiger, dass gerade in solchen Krisenzeiten das Erntedankfest nicht schöpfungstheologische Zusammenhänge mit möglichen landwirtschaftlichen Schuldverstrickungen ins Zentrum stellt, sondern die Menschen in der Landwirtschaft, die das ganze Jahr mit höchstem Einsatz geackert und gerackert haben. 
Erntedank als Dank an den Schöpfer für unsere Lebensgrundlagen. Aber auch Dank, dass Menschen als Teil der Schöpfung in, mit und manchmal auch im Ringen mit dieser Schöpfung ihre Arbeit verrichten: aus Berufung und zur eigenen Freude, zur materiellen Existenzsicherung, aber eben auch für unser aller täglich Brot – allen Preismiseren zum Trotz. Zwei Prozent unserer Gesellschaft als professionelle Schöpfungsbebauer und Schöpfungsbewahrer suchen nach Dankesworten zum Ende der Ernte in schwierigen Zeiten. Wir anderen 98 Prozent könnten ihnen dabei helfen. Mit einem ebenso einfachen wie ehrlichen Dankeschön.

Bei aller berechtigter Kritik an Missständen: Die Menschen, die für unsere Nahrung sorgen, werden zu wenig wertgeschätzt, meint der Agrarbeauftragte der EKD

Erntedank in schwierigen Zeiten

Gesellschaft

Bienen, Mücken, Wespen – je nach Situation und Blickwinkel können das Plagegeister sein oder lebenswichtige Mitgeschöpfe. Wofür wir zu Erntedank eigentlich danken: Leitartikel und Seiten 12, 13.

Schöpfung
unter der Lupe

Vor einigen Jahren erfanden Bäckereien und Kirchengemeinden in Hessen die Aktion „5000 Brote. Konfis backen Brot für die Welt“. 2014 wurde dann erstmals bundesweit gebacken. Der Zentralverband des Deutschen Bäckerhandwerks, die Arbeitsgemeinschaft Handwerk und Kirche und die Aktion „Brot für die Welt“ hatten dazu aufgerufen – und Tausende von Konfirmandinnen und Konfirmanden backten in Hunderten von Backstuben ungefähr 60 000 Brote – an manchen Orten auch viele kleine Brötchen. 
Die Spenden, die sie mit ihren Broten „erwirtschafteten“, gingen an Bildungsprojekte für Jugendliche in Kolumbien, Bangladesch und Ghana. Dabei kamen mehr als 220 000 Euro zusammen. 
Den jungen Leuten machte es Freude, Teig zu kneten, Brot zu formen. Im wahrsten Sinne des Wortes hantierten sie mit diesem grandiosen Lebensmittel. Bäckerinnen und Bäcker investierten viel Zeit, leiteten Jugendliche gern an und gaben ihnen Einblick in das alte, traditionsreiche Handwerk. 
Beide Seiten haben sich gefreut: über das Interesse aneinander – und über die gelungenen Produkte. 
Die gemeinsame Aktion hat vielfachen Gewinn: Bäckereien können ihre Arbeit präsentieren und manchmal sogar Kontakt zu künftigen Auszubildenden knüpfen. Konfirmandinnen und Konfirmanden lernen den Berufsalltag kennen, bekommen eine viel größere Wertschätzung für das Brot. Und sie erhalten einen Eindruck von der oft schwierigen Situation Gleichaltriger in anderen Ländern. 
Mit der finanziellen Unterstützung durch den Erlös entwickeln sich für die jungen Menschen in den Projekten von „Brot für die Welt“ die Bildungs- und Ausbildungsperspektiven positiv weiter. 
Weil der Gewinn so groß war und ist, wurde die diesjährige Aktion schon im Januar bei der Internationalen Grünen Woche in Berlin eröffnet. Zwischen Erntedank und dem ersten Advent wird das Backen dann in die Hauptsaison gehen.

Bundesweit laden Handwerk und Kirche Konfi-Gruppen bei „5000 Brote. Konfis backen Brot für die Welt“ zum Mitmachen für den guten Zweck ein. Erntedank geht es auch in Westfalen wieder los

In den Stuben ist bald wieder was gebacken

Hessen

Brot für die Welt

Westfalen

UK 41/2015, Erntedank 
Ganz herzlichen Dank für alle ausgezeichneten Artikel und die Predigt zum Erntedankfest. Bei der so richtigen Aufzählung aller Gründe zum Danken fehlt mir jedoch einer, auch leider bei allen Andachten und Gottesdiensten: Der Dank an Gottes übergroße Geduld mit unserem Volk, dass ER uns immer noch vor einem Atomreaktorunfall und den nicht auszudenkenden Folgen bewahrt. Niemals hätten wir mit der Atomenergie beginnen dürfen. Kommende Generationen werden uns verfluchen. Verantwortungslos handeln alle Regierungen. Der sich täglich vergrößernde Müll wird niemals unschädlich zu bewahren sein. Sind wir immer noch nicht genug gewarnt durch Tschernobyl und Fukushima??? 
Christa Rabanus, Berlin

Atomkraft: Generationen werden uns verfluchen

UK 41/2015, Erntedank 
Den Gedanken des Erntedankfestes hat die UK-Redaktion in diesem Jahr mit weitreichender Ideenvielfalt dargestellt. Wie ein roter Faden ziehen sich Dankesworte durch die ganze Zeitung. Die Dankbarkeit gilt es immer wieder erneut zu bekunden, denn es ist ja noch lange keine Selbstverständlichkeit, dass wir in unserer Region in Frieden und&nbsp; Wohlstand leben dürfen. 
Schließlich müssen wir uns bewusst werden, dass wir unserem&nbsp; Schöpfer sowohl unsere Existenz als aber auch die Früchte der Erde zu verdanken haben. Und das sollte uns immer wieder bewusst werden. 
Albert H. Hoffmann, Arnsberg-Müschede

Danken für Frieden  und Wohlstand

Klug sein an Erntedank heißt, genau hinzuhören, hinzuschauen, mit allen Sinnen die Ernte, ihre Grundvoraussetzungen und Bedingungen wahrzunehmen. Das beginnt mit Dankbarkeit: Gott zu danken, dass trotz vielleicht widriger Umstände eine gute Ernte eingefahren werden konnte, kein Hunger bei uns herrscht. Dazu gehört dieses Jahr aber auch: die lang anhaltende Trockenheit, welche Futterbau, Ackerbau, Obst-, Gemüse- und Weinbau Sorgen bereitete. Die Preismisere, welche markt- und politikbedingt die Existenz vieler bäuerlicher Betriebe gefährdet. Die fortwährenden Rabattschlachten des Handels ums „täglich Brot“, welche von den deutschen Billigmicheln dankbar goutiert werden. Und schließlich die öffentliche Wahrnehmung der Landwirtschaft – eine besondere „Kultur der Achtsamkeit“: In extremen Empörungswellen wird nahezu jede Woche ein tatsächlicher oder vermeintlicher Agrar- bzw. Ernährungsskandal entdeckt und aufgeregt in der Öffentlichkeit debattiert. Viele bäuerliche Familien fühlen sich dabei gesellschaftlich auf die Sündenbank gesetzt. Von Kultur der Anerkennung, Wertschätzung, Augenhöhe, keine Spur. Die Klugheit unserer Gesellschaft, auch vieler Christenmenschen, reduziert sich auf das Aufspüren von Defiziten, Fehlern, Gefahrenpotenzialen, Ängsten und Risiken. Wo bleibt die viel beschworene Klugheit menschlicher Zugewandtheit, christlicher Hoffnung, gemeinschaftlicher Zuversicht, auch für die Landwirtschaft, um Problemlösungen unaufgeregt, bedacht, weise und gelassen anzugehen.

Klug werden

Kultur

Witten – Am Erntedankwochenende beginnt die Aktion „Jahr der Dankbarkeit“. 40 Deutsche und fast zehn Schweizer Partner, darunter die Deutsche Evangelische Allianz, die Jesusbruderschaft Gnadenthal, der Gnadauer Gemeinschaftsverband, die Heilsarmee in Deutschland und freikirchliche Gemeindebünde und Verlage haben sich vorgenommen, das Thema Dankbarkeit in der Gesellschaft stärker in den Fokus zu rücken. 
Martin Gundlach, der ehrenamtliche Vorstandsvorsitzende der Initiative, stellt sich unser Land so vor, „dass an tausenden von Orten kleine Leuchttürme der Dankbarkeit aufleuchten“. Zusammen mit seiner Frau Anja hat er das Buch „Danke! Ein kleines Wort verändert Ihr Leben“ geschrieben. Es ist ein Praxisbuch für dieses besondere Jahr, das in zwölf Abschnitten dazu einlädt, ein dankbarerer Mensch zu werden. Dabei zählt sich das Autorenpaar selbst zur Mehrheit der Menschen, die Dankbarkeit erst lernen müssen. Sie laden daher die Leser ihres Buches zu einer gemeinsamen Reise ein. Ihnen war schnell klar geworden: „Es geht nicht um große Vorsätze, sondern um ,Learning by Doing‘ … Veränderung beginnt mit dem Kleinen.“ 
Der Musiker Albert Frey hat z.B. speziell für das „Jahr der Dankbarkeit“ ein Mottolied geschrieben, von dem man sich die Noten kostenlos von der Internetseite der Initiative www.jahrderdankbarkeit.de herunterladen kann. Auf CD wird dieses Mottolied auf der neuen „Feiert Jesus! Danke“ (SCM Hänssler) erhältlich sein. 
Das „Jahr der Dankbarkeit“ endet genau ein Jahr später mit dem Erntedank-Wochenende 2016. UK

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Erntedank 6. November 2016

Fressen und gefressen werden

Erntedank in schwierigen Zeiten

Fressen und gefressen werden

Schöpfungunter der Lupe

In den Stuben ist bald wieder was gebacken

Atomkraft: Generationen werden uns verfluchen

Danken für Frieden und Wohlstand

Klug werden

„Jahr der Dankbarkeit“ wird zu Erntedank eröffnet