Gerade wirkt alles so versöhnlich: Im vergangenen Herbst reiste eine ökumenische Delegation aus Deutschland nach Israel. Die Atmosphäre zwischen den Spitzenvertretern der deutschen katholischen und evangelischen Kirche war ausgesprochen freundschaftlich, erzählen Menschen, die dabei waren. Das Gleiche gilt für die Feier des ökumenischen Buß- und Versöhnungsgottesdienstes in Hildesheim vor zwei Wochen. Für Beobachter ist offensichtlich, dass es zwischen dem Ratsvorsitzenden der EKD, dem bayerischen Bischof Heinrich Bedford-Strohm, und dem Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, dem Münchner Kardinal Reinhard Marx, auch persönlich einen guten Draht gibt. Der EKD-Chef Bedford-Strohm sieht sogar in den Plänen der deutschen katholischen Bischöfe zum Abendmahl für evangelisch-katholische Ehepaare ein Hoffnungszeichen für ein generelles gemeinsames Abendmahl. 
Das klingt hoffnungsfroh. Wer aber genau hinschaut, entdeckt Brüche: Die westfälische Präses und stellvertretende EKD-Ratsvorsitzende Annette Kurschus zum Beispiel war im Februar in die Abtei Königsmünster in Meschede eingeladen worden, um dort in einer Messe zum Benediktfest zu predigen. Das aber gefiel dem zuständigen Erzbischof Hans Josef Becker nicht – er drängte den Abt, die Einladung zurückzunehmen. Offizielle Begründung des Bistums Paderborn: Das katholische Kirchenrecht erlaube es evangelischen Pfarrerinnen oder Pfarrern nicht, in Gottesdiensten mit Eucharistiefeier zu predigen; das sei geweihten Priestern und Diakonen vorbehalten. Die Unstimmigkeiten, die Gottes Bodenpersonal da austrug, blieben nicht verborgen. Präses Annette Kurschus jedenfalls äußerte sich ernüchtert über die Zurückweisung. 
Gibt es also wirklich guten Grund dafür, die Ökumene im Jahr des Reformationsjubiläums ausdrücklich zu feiern? Der katholische Theologe Hans Küng, bekannt für seine kritische Haltung seiner Kirche gegenüber und von dieser dafür reichlich abgestraft, meint: Nein – denn die Kirchenspaltung ist noch lange nicht überwunden. Nach wie vor erkennt die katholische Kirche weder die Ämter der evangelischen (oder anglikanischen) Kirchen an, noch macht sie den Weg frei für eine gemeinsame Abendmahls-Feier. 
Damit hinken die Kirchenführer der Realität weit hinterher, so Küng in einem Beitrag in dem liberalen katholischen Magazin „Publik Forum“: In Gemeinden und Gruppen leben evangelische und katholische Christen längst das, was offiziell immer noch verboten ist – „für sie stellen die gegenseitige Anerkennung der Ämter und die eucharistische Gemeinschaft kein Problem mehr dar“, so Küng. Das müssten auch die Amtskirchen anerkennen und umsetzen. „Wir ökumenisch engagierten Christen erwarten endlich Taten!“, schreibt der Theologe. 
Dabei sieht er auch die evangelische Kirche in der Pflicht, die Forderung nach Anerkennung und Gemeinschaft „freimütig und deutlich“, allerdings „nicht ohne die gebotene Selbstkritik“, an die katholische Seite heranzutragen. „Nur 500 Jahre Reformation feiern, ohne die Kirchenspaltung wirklich zu beenden, heißt, neue Schuld auf sich zu laden“, formuliert Küng. Nur in einer wahrhaft versöhnten Verschiedenheit sei das Christentum in der Welt von heute noch glaubwürdig.

Im Jahr des 500. Reformationsjubiläums scheinen evangelische und katholische Kirche sich bestens zu verstehen. Dem katholischen Theologen Hans Küng reicht das nicht

„Wir erwarten Taten!“

Leben

Deutschland

Katholische Kirche

Hildesheim

München – Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, und der Vorsitzende der katholischen Deutschen Bischofskonferenz, Reinhard Marx, haben die zentrale Bedeutung der Klinikseelsorge für die Kirche hervorgehoben. „Die Klinikseelsorger gehören zum Kernbestand des kirchlichen Lebens“, sagte Marx bei der Eröffnung des ersten ökumenischen Bundeskongresses der Krankenhausseelsorger in München. 
Bedford-Strohm wies darauf hin, dass auch die Ärzte in ihrem Arbeitsalltag Orientierung in ethischen Fragen bräuchten, wie sie etwa die Klinikseelsorge geben könne. Für ihr Tun bräuchten die Klinikseelsorger ein großes Einfühlungsvermögen, ob sie etwa am Krankenbett ein Gebet sprechen sollten, sagte Bedford-Strohm. Deshalb sollte dieser Bereich ein größeres Gewicht in der Theologen-Ausbildung bekommen. Da immer mehr kranke Menschen ambulant zu Hause gepflegt würden, komme auch auf die Gemeindepfarrer eine neue Aufgabe zu, ergänzte der EKD-Chef. Dafür sei eine enge Verzahnung mit der Krankenhausseelsorge nötig. 
Bundesärztekammer-Präsident Frank Ulrich Montgomery sagte, die Ärzte hätten immer weniger Zeit, am Bett der Patienten zu sitzen. Deshalb seien sie sehr dankbar für die Klinikseelsorge. Denn die kranken Menschen dürften nicht alleingelassen werden. 
Rund 400 Teilnehmende aus ganz Deutschland nahmen an dem dreitägigen ökumenischen Kongress der Seelsorgenden im Krankenhaus und Gesundheitswesen teil. Veranstalter war das Erzbistum München-Freising in Kooperation mit der EKD und der Landeskirche Bayern. epd

Klinikseelsorge zentrale Aufgabe der Kirche

München

Heinrich Bedford-Strohm

Im vergangenen Herbst hat die Deutsche Arbeitsgemeinschaft für Evangelische Gehörlosenseelsorge eine Schulderklärung zum Verhalten ihrer Vorgängerorganisation während der Zeit des Nationalsozialismus verfasst. Dabei ging es vor allem um die Zwangssterilisationen gehörloser Menschen (siehe Kasten unten). Erinnerung und Mahnung zugleich soll das Papier nach Willen der Initiatoren sein. Über die Schuld-erklärung und über gegenwärtige Herausforderungen der Gehörlosenseelsorge sprach Annemarie Heibrock mit Christian Schröder, dem Beauftragten für Gehörlosenseelsorge der Evangelischen Kirche von Westfalen.

Die evangelische Gehörlosenseelsorge stellt sich ihrer Verantwortung gegenüber der eigenen Geschichte. Und sie wünscht, dass ihre Arbeit auch in Zukunft abgesichert bleibt

Zwei Welten

Gesellschaft

Kultur

Westfalen

Es gibt Situationen, da ist das Maß an Schulden so erdrückend, dass keine Zukunft mehr möglich erscheint. Das gilt für Privatmenschen ebenso wie für Staaten. Betroffen davon sind vor allem Länder auf der Südhalbkugel der Erde. 
Während Privatleute in Deutschland durch eine Privatinsolvenz zumindest mittelfristig eine neue Perspektive erhalten, bleiben Staaten oft Jahrzehnte auf ihren Schulden sitzen. Die Folge: Politisches Handeln wird durch die Zahlungsverpflichtungen unmöglich gemacht. Der Staat kann seinen Aufgaben gegenüber seinen Bürgern nicht mehr nachkommen. Bildung, Infrastruktur, Gesundheitsfürsorge – ohne Geld bleibt all das auf der Strecke. 
Seit Jahren&nbsp; – zuletzt beim G20-Finanzminister-Treffen (Seite 4) – macht die kirchliche Erlassjahr-Initiative auf dieses Problem aufmerksam. Bisher leider ohne nennenswerten Erfolg. Es ist wirklich zu wünschen, dass sich das ändert. Denn auch Staaten brauchen Per­spektiven. Um ihrer Bürger willen. Damit die sich nicht auf den Weg nach Europa machen müssen.

Perspektiven

DÜSSELDORF – Die Präses der Evangelischen Kirche von Westfalen, Annette Kurschus, bezeichnete es in einem Festgottesdienst zur Gründung der Diakonie Rheinland-Westfalen-Lippe (RWL) in Düsseldorf als Auftrag und Sendung des evangelischen Wohlfahrtsverbands, keinen einzigen Menschen verloren zu geben: „Diakonie soll verkörpern, vertreten und verteidigen, dass jeder und jede Einzelne unentbehrlich ist für das Ganze.“ Die Würde des Einzelnen müsse in der Gesellschaft verteidigt werden gegen „allerlei Grenzzieher, Torwächter und Zaunkönige“.

Beim Empfang des evangelischen Wohlfahrtsverbandes in Düsseldorf wurde mehr staatliche Unterstützung gefordert. Journalist Heribert Prantl lobte ehrenamtliches Engagement

Diakonie will Armut bekämpfen

Düsseldorf

Diakonie

Rheinland

BOCHUM – „In der Tradition unserer christlichen Kultur haben wir die unbedingte Verpflichtung zur Nothilfe!“ Mit klaren Worten stellte die neue Rektorin der Evangelischen Hochschule Rheinland-Westfalen-Lippe, Sigrid Graumann, die Position der Evangelischen Kirche im Ruhrgebiet klar. Die Ruhrsuperintendenten-Konferenz rückte auf ihrer Frühjahrstagung in Bochum das Thema „Geflüchtete in Deutschland“ in den Mittelpunkt. Ausgehend von der gleichnamigen Buchveröffentlichung, herausgegeben von der Diakonie, der Evangelischen Hochschule Bochum und der Ruhrsuperintendenten-Konferenz, wurde nach aktuellen Ansichten, Allianzen und Anstößen gefragt. 
„Nachdem sich die Willkommenseuphorie von 2015 spätestens mit der Silvesternacht in Köln zur Flüchtlingskrise veränderte, kamen Fragen auf, wie es denn nun weitergehen kann“, formulierte Joachim Deterding, Mitherausgeber des Buches und Superintendent des Kirchenkreises Oberhausen. Wie kann die Arbeit mit geflüchteten Menschen auch nach dem Abebben der ersten Euphorie aussehen und welche Aufgaben kann die Kirche übernehmen? Beim geistlichen Impuls zu Beginn der Tagung wurde deutlich, Flucht und Fremdsein sind in der Bibel ein durchgehendes Thema. Die Bibel – ein Migrationsbuch gar? 
„Die größte Möglichkeit, uns einzubringen, liegt in den einzelnen Kirchengemeinden, in den Sozialräumen, überall direkt vor Ort“, betonte Diakoniepfarrerin Barbara Montag. Als Mitherausgeberin des als Nachschlagewerk gedachten Buches sieht sie im direkten, ganz praktischen Handeln die besondere Chance von Kirche. So sollen etwa für Kinder geflüchteter Familien rasch U3-Betreuungsplätze geschaffen werden. Und Michael Stache, ständiger stellvertretender Superintendent in Dortmund und Moderator der Ruhrsuperintendenten-Konferenz, beschrieb Beispiele aus Dortmund: Spezielle Weiterbildung für Mitarbeiterinnen von Kindertagesstätten, Hilfe für traumatisierte Flüchtlingskinder. 
Als Gast der Frühjahrstagung sprach die Duisburger Polizeipräsidentin, Elke Bartels. Sie betonte, dass das gesellschaftliche Klima zunehmend rauer werde. Der Staat müsse die Migration steuern können und im konkreten Fall differenzierte Hilfe anbieten. Angemessener Wohnraum in überschaubaren Bereichen, um so eine Ghettobildung zu vermeiden, sei hier besonders wichtig. 
Was ist vertretbare Flüchtlingspolitik, was ist es nicht? Hochschulrektorin Graumann stellt klar: „Abschottung ist nicht vertretbar. Ebenso ist es keine vertretbare Politik, Menschen, die hier auf Dauer geduldet werden, keine Integration anzubieten. Verpflichtung zur Nothilfe, und die, die hier bleiben, sollten eingebürgert werden.“ 
Das Gestalten von Integration geschehe dabei durchaus im Spannungsfeld von Angst vor Veränderung und Fremdenfeindlichkeit. „Einbürgerung heißt keineswegs Gleichmacherei, sondern verlangt auch, dass alle voneinander lernen“, so Pfarrer Stache. 
Die rosaroten Luftballons und Plüschtiere der ersten überschwänglichen Willkommenseuphorie sind verschwunden. Jetzt steht ein Prozess bevor, der auch das Reflektieren der eigenen Positionen mit einschließt. Es wird keine einfachen Antworten geben und man wird sich auch unangenehmen Fragen stellen müssen. Ein Prozess, der lange dauern wird, darin sind sich alle in Bochum einig.

Frühjahrstagung der Ruhrsuperintendenten-Konferenz befasst sich an der Evangelischen Hochschule in Bochum mit aktuellen Flüchtlingsthemen

Geflüchtete in Deutschland

Politik

Köln

Dortmund

Claudius will katholischer Priester werden. Fühlt er sich dazu berufen? Sadiq möchte Imam werden, Benjamin Rabbi. Was treibt diese drei jungen Männer an? Warum gehen sie diesen Weg? 
Religion und Glauben sind einerseits Gegenstand öffentlicher Debatten, andererseits Quell privater Kontemplation. Claudius, Sadiq und Benjamin setzen sich sehr konkret mit ihrem Glauben auseinander. „37 Grad“ will wissen, was es heißt, sein Leben Gott zu widmen. „Shalom, Salam, Halleluja“ begleitet die angehenden Geistlichen aus drei Weltreligionen bei ihrer Ausbildung bis hin zum Antritt ihres Amtes. 
Sadiq (26) erlebte nach 9/11, wie das Ansehen des Islams in Deutschland Schaden nahm. Claudius (28) wuchs in einem Dorf im Schwarzwald auf und war schon als Jugendlicher Ministrant. Benjamin (28) kam als Kind jüdischer Eltern aus der Sowjetunion. 
Der Film begleitet drei junge Männer auf dem letzten Abschnitt zu ihrem besonderen Beruf, rückt dabei drei unterschiedliche Religionen ungewohnt nah aneinander und macht so ein Stück multireligiöses Deutschland erlebbar.

Shalom, Salam, Halleluja

Glaube

Zehntausende begeistern sich derzeit an den Aufführungen des Pop-Oratoriums „Luther“. Die Musik, die dem Spektakel Gewalt und Wucht verleiht, stammt vom Erfolgskomponisten Dieter Falk (aktuelle CD: „A Tribute to Martin Luther“). Seit Kurzem gibt der Ausnahmekünstler sein Wissen weiter: als Professor an der neuen Pop-Akademie in Witten. Was man dort lernt? Darüber sprach Dieter Falk mit Gerd-Matthias Hoeffchen.

Seit Oktober kann man in Witten „Kirchenmusik Popular“ studieren. Was das ist? Das erklärt Dieter Falk, erfolgreicher Komponist und Musiker, und einer der Professoren des neuen Instituts

Handwerk, Leidenschaft und Begeisterung

Kirchenmusik

Martin Luther

UK 12/2017, Integration (Leitartikel Seite 1: „Schwierige Gemütslage“) 
Es stimmt, dass es bei der Zustimmung zu Erdogans AKP im Kern nicht um Politik geht, sondern um Gefühle; Gefühle von Heimat und Heimweh (besonders der ersten „Gastarbeiter“-Generation), von Identität und (fehlender/unzureichender) Verankerung in der hiesigen Gesellschaft durch fehlende/mangelhafte Beteiligung. Um diesem entgegenzuwirken ganz aktuell der Vorstoß von SPD und Grünen, ein Kommunalwahlrecht für Nicht-EU-Ausländer – das heißt der „größten Minderheit in Deutschland“ – zu verankern. Nur wem eine praktische politische Beteiligung an unseren gesellschaftlichen Prozessen zugetraut wird, interessiert und engagiert sich in diesem Land. Leider ist der Vorstoß diesmal gescheitert. 
Richtig finde ich Ihre Einschätzung, dass Erdogans AKP es meisterhaft versteht, die Gemütslage vieler hier lebender Türken für ihre Ziele auszunutzen. Falsch ist die Aussage, dass „2015 etwa 60 Prozent der Stimmen der in Deutschland lebenden Türken“ diese Partei gewählt haben. In einer diese Woche geführten Diskussion im Deutschlandfunk wurde festgestellt, dass 2015 nicht einmal 50 Prozent der hier lebenden Türken (mit türkischem Pass!) zur Wahl gegangen sind; davon haben dann ca. 60 Prozent die AKP gewählt. So reduziert sich die Gesamtzahl der türkischen Erdogan-Anhänger doch drastisch. 
Meine seit mehr als 30 Jahren bestehenden Beziehungen zu vielen Türkinnen und Türken in meiner Heimatstadt bestätigen mir zusätzlich eine deutliche Distanz zu den Entwicklungen in der Türkei.

Distanz zur Entwicklung in der Türkei

"In schmerzlicher Anteilnahme sind wir mit Eurem Land verbunden", betonte Meister in einem am Donnerstag veröffentlichten Schreiben an den Bischof von Leeds, Nick Baines: "Das Gedenken für die Opfer des feigen Terroranschlags in London und die Bitte um Tröstung für die Angehörigen verbinden uns eng mit der Church of England." Meister und Baines sind Co-Vorsitzende der gemeinsamen Meißen Kommission der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) und der Church of England.

Der hannoversche Landesbischof Ralf Meister hat der Kirche von England nach dem Anschlag von London sein Beileid ausgedrückt. Die Terroristen würden in schändlicher Weise Bezug nehmen auf den Islam.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Deutschland 23. März 2017