Das Jahr 1531 war auf den ersten Blick für die Entwicklung des Protestantismus im Siegerland ein ganz entscheidendes Jahr. Graf Wilhelm von Nassau heiratete evangelisch, nämlich Juliana von Stolberg. Im selben Jahr hörte allmählich der römisch-katholische Gottesdienst in Siegen auf. Nach Dillenburg kommt, wie bereits ein Jahr zuvor schon nach Siegen, ein lutherischer Pfarrer. Dies waren die Veränderungen in der religiösen Großwetterlage des Siegerlandes. 
Damit ist aber noch wenig über die Veränderungen hin zur Reformation bei den normalen Bürgerinnen und Bürgern gesagt. Dafür mag ein zweites Datum von sogar größerer Bedeutung gewesen sein: 1536 wurde Erasmus Sacerius auf Initiative des lutherisch gesinnten Grafen Wilhelm und auf Empfehlung Phillipp Melanchthons als Gründungsrektor an die neu entstehende Siegener Lateinschule berufen. In der Festschrift zum 400. Jubiläum der Schule aus dem Jahre 1936 wird Sarcerius als „der eigentliche Reformator des Nassauerlandes“ bezeichnet. Nun sind solche Zuschreibungen immer mit Vorsicht zu genießen, hängt Reformation doch selten nur von einer Person ab, aber es deutet eine Schlagrichtung an. Als Rektor einer Schule war der Einfluss auf die Bildung und auch die religiöse Prägung nicht zu unterschätzen. 
Sarcerius stammt aus der sächsischen Bergstadt Annaberg, wo er am 14. April 1501 geboren wurde. Nach Studienaufenthalten in Freiburg und Leipzig geht Sarcerius 1524 nach Wittenberg. Einzelheiten über seine Beziehungen zu Martin Luther und Melanchthon sind nicht bekannt. Aus der Grabrede auf Sarcerius lässt sich entnehmen, dass er „aus dem Munde und Schriften Doktor Luthers gelernt, des Diszipel und Schüler er gewesen“ ist. 
Wann Sarcerius Wittenberg verließ, ist unbekannt. Er war danach an verschiedenen Schulen als Lehrer tätig, zuletzt in Lübeck. Der Weggang aus Lübeck war wohl zweifach motiviert: Zum einen machte seine Gesundheit einen Klimawechsel erforderlich und zum anderen hatte er wohl das Gefühl, dem Rufe des nassauischen Landesherrn, zu dessen Herrschaftsbereich das Siegerland gehörte, zu einer größeren Aufgabe im Dienste der Reformation folgen zu müssen. Am 15. Juni 1536 wird Sarcerius durch Magister Wilhelm Knüttel in Siegen in sein Amt eingeführt. Dienstwohnung wurde das zwei Jahre zuvor aufgelöste Franziskanerkloster, in dem sich heute der Campus Unteres Schloss der Universität Siegen befindet. 
Wie eng das Schulwesen und die Reformation in Siegen zusammenhängen, lässt sich sehr gut an der Person von Sarcerius verdeutlichen. Ihm wurde neben der Tätigkeit als Rektor der Schule auch das Amt des Superintendenten übertragen. Sarcerius fand in den seit 1538 regelmäßig von ihm abgehaltenen Synoden das rechte Mittel, die lutherische Lehre im Sinne Melanchthons zu festigen. Sacerius schrieb Katechismen, praktische Schrifterklärungen und Predigten. Weitere enge Verbindungen von Schulwesen und Reformation zeigen sich an folgenden Punkten: Das Gehalt des Rektors wurde zu einem größeren Teil von der Kirche bezahlt. 
Gleiches gilt für die Kosten für Um- und Anbau des Schulgebäudes. Abrechnungen dazu finden sich in den Kirchbüchern. Dass man sich zeitgleich mit der Einführung der Reformation sich auch um eine Ausbesserung der alten Schulräume bemühte, beweisen verschiedene Notizen aus Kirchenrechnungen, die bis ins Jahr 1532 zurückreichen. Auch über die Anschaffung von Büchern berichten die Kirchenrechnungen. 
Am Beispiel von Erasmus Sarcerius zeigt sich, wie eng Bildung und Reformation zusammengehörten. In den zehn Jahren seiner Siegener Tätigkeit festigte sich die evangelische Frömmigkeit und es entstand ein gebildeter Pfarrerstand. 1548 verließ Sarcerius Siegen, da er sich dem für die Grafschaft geltendem Augsburger Interim, das eine teilweise Rückkehr zu katholischen Formen forderte, nicht beugen wollte.

Im Siegerland war  – wie auch andernorts – die Reformation eng mit der Bildung verbunden. Der gebürtige Sachse Erasmus Sarcerius spielte dabei eine wesentliche Rolle. Er wurde als Rektor an die Siegener Lateinschule berufen

Am Anfang war ein Lutheraner

Lübeck

Martin Luther

Wittenberg

Wenn sie in Tracht aus dem Haus gehen, dauert es oft nicht lange, bis sie jemand anspricht. Seit sie sich vor neun Jahren in Wittenberg niedergelassen haben, sind die Schwestern stadtbekannt. Wenn auch die Lutherstadt im 21. Jahrhundert nicht besonders christlich sozialisiert ist, verbinden die Menschen offensichtlich etwas mit den Frauen im langen grauen Gewand. Viele Menschen suchen den Kontakt und vertrauen ihnen ihre Sorgen an. 
Hanna-Maria, Elisabeth, Christine und Isolde sind Ordensschwestern einer evangelischen Lebensgemeinschaft, der Communität Christusbruderschaft. Sie leben nach den sogenannten evangelischen Räten: in Armut, einem einfachen Lebensstil folgend, in Ehelosigkeit, und in Gehorsam Gott und der Communität gegenüber. Ihre Herzensanliegen und ihr Sendungsauftrag sind das regelmäßige Gebet in der Fronleichnamskapelle, die Begegnung mit Wittenbergern und der ökumenische Austausch mit anderen. 
„Das Reformationsjubiläum bedeutet für uns auch zu feiern, dass wir 500 Jahre weiter sind und als Christen aufeinander zuwachsen“, sagt die 56-jährige Schwester Hanna-Maria. Diese Botschaft findet sich auch auf der Rückseite des Kreuzes wieder, das alle Mitglieder der Christusbruderschaft an einer Kette tragen: „Wisst, ihr seid eins!“, steht darauf. Natürlich unterscheide sie manches von anderen Orden, etwa von den katholischen, sagen sie, „aber Unterscheidung ist wichtig fürs Profil und bedeutet nicht gleich Trennung“. 
Das Pfarrer-Ehepaar Hanna und Walter Hümmer hat nach einem spirituellen Erlebnis am Karfreitag 1948 im Folgejahr die Communität Christusbruderschaft ins Leben gerufen. Seit den 50er Jahren liegt deren Zentrum im oberfränkischen Selbitz, rund 15 Kilometer von Hof entfernt. Von dort aus schwärmen die Schwestern und Brüder aus, um für Menschen in verschiedenen Städten und Lebenslagen da zu sein: als Gemeinschaft der Andacht und Meditation, als Ort der geistlichen Begleitung und Haus der Tagung oder im diakonischen Dienst. 
„Wer mit sich versöhnt ist, kann auch anderen bei der Bewältigung ihrer Probleme helfen“, sagt Schwester Elisabeth. „Auch wir haben in unserer Ordensgeschichte Brüche erlebt, aber wir haben sie aufgearbeitet und sind gestärkt aus der Krise hervorgegangen.“ 
Vor 57 Jahren, als Schwester Isolde mit 27 in die Communität eintrat, fand sie so etwas wie eine Familie, sagt sie. Nach dem Tod der Gründer kam dann die Ernüchterung. „Wir mussten uns neu definieren und klar werden, was und wie wir leben wollen“, erinnert sie sich. Viele seien in dieser Zeit gegangen. Mit diesen schweren Erfahrungen im Gepäck können sie heute viel besser nachvollziehen, wovon die Rede ist, wenn Menschen mit ihnen über ihre Lebenskrisen sprechen. Hinter dem Klischee der weltfremden Ordensschwester stecke viel Unwissenheit, sagen sie. „Alleine für unseren Gebetsauftrag der Fürbitte müssen wir informiert bleiben, was in der Welt passiert“, sagt Schwester Hanna-Maria. 
Die Aufnahme in die Communität verläuft in Etappen und dauert etwa acht Jahre. Die Bindung – möglichst auf Lebenszeit – soll keine spontane Lösung für solche sein, die mit ihrem Alltag „draußen“ nicht klarkommen. Es wird eine abgeschlossene Berufsausbildung vorausgesetzt. Erst gibt es eine Art Probezeit, das Postulat, dann das Noviziat. „Dass es in unserer Gesellschaft viele Bindungsängste gibt und ernsthafte Beziehungen später eingegangen werden als früher, spiegelt sich auch im zahlenmäßigen Wachstum der Communität wider“, sagt Schwester Elisabeth. Auch wenn die Zahlen zurückgehen, hat die Gemeinschaft über 100 Mitglieder, unter denen auch drei Brüder sind. Die älteste Schwester ist 91, die jüngste Novizin 28. 
Und wann haben die Schwestern mal Zeit für sich? „Samstag ist unser freier Tag“, erzählt Schwester Hanna-Maria. „Da sind wir in Alltagskleidung und jede für sich unterwegs.“

In Wittenberg löste Luther die Reformationsbewegung aus – der Grundstein der evangelischen Kirche. Heute sorgen dort vier evangelische Schwestern für den innerchristlichen Dialog

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Wittenberg 14. September 2017

Am Anfang war ein Lutheraner

Die evangelischen Nonnen