Jahrhundertelang hassten sich Lutheraner und Calvinisten – die Feindschaft zwischen beiden evangelischen Lagern war oft größer als die zwischen Protestanten und Katholiken. Erst Anfang der 1970er Jahre beendeten lutherische und reformierte Christen nach rund 400 Jahren ihre Auseinandersetzungen und feiern seither gemeinsam Abendmahl. In einem Festakt in Wittenberg gingen jetzt Lutheraner und Reformierte einen historischen Schritt aufeinander zu. Auf dem Weg zu mehr Einheit unterzeichneten sie zwei Ökumene-Erklärungen. 
Die Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen schloss sich zum einen der „Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre“ an. Das Dokument gilt als Meilenstein der Ökumene. Katholiken und Lutheraner hatten die Erklärung bereits 1999 unterzeichnet. Vertreter von römisch-katholischer Kirche und Lutherischem Weltbund (LWB) hoben darin ihre gegenseitigen Verurteilungen aus der Reformationszeit auf. Später schlossen sich auch Methodisten und Anglikaner der Erklärung an. 
In der Rechtfertigungs-Erklärung verpflichten sich jetzt Katholiken, Lutheraner, Methodisten und Reformierte zu weiteren Anstrengungen zu einer vollen Gemeinschaft. In einem zusätzlichen „Wittenberger Zeugnis“ bekräftigen Lutheraner und Reformierte zudem den Ausbau ihrer Zusammenarbeit. 
Bis zu dieser Harmonie zwischen Reformierten und Lutheranern war es ein langer Weg. Die seit der Frühzeit der Reformation bestehenden tiefen Gräben zwischen den Anhängern der Reformatoren Luther sowie Calvin und Zwingli sind nur langsam flacher geworden. Im 19. Jahrhundert kam es zu von der Obrigkeit verordneten Vereinigungen lutherischer und reformierter Kirchen zu Unionskirchen – oft gegen den Willen beider kirchlicher Seiten. 
Selbst kurz nach Ende des Zweiten Weltkriegs bestand innerhalb der Evangelischen Kirche in Deutschland keine Übereinstimmung über die Zulassung zum Heiligen Abendmahl. Wie sich der frühere Braunschweiger Bischof und Ökumene-Experte Friedrich Weber erinnerte, war es in einigen Gegenden bis in die 50er Jahre zudem noch üblich, bei Kirchenneubauten je ein reformiertes und ein lutherisches Gotteshaus – oft in Sichtweite – zu errichten. 
Heute dagegen haben nur wenige Kirchengemeinden ein explizit konfessionelles Profil – offensichtliche Unterschiede gibt es vielleicht nur noch zwischen einem evangelisch-lutherischen Gottesdienst in Bayern und einem reformierten Gottesdienst in Ostfriesland. Reformierte Gemeinden legen großen Wert darauf, dass die Kirche nicht allein von Theologen geleitet wird. Die Struktur einer reformierten Kirche ist in der Regel von unten, von der Gemeinde her, aufgebaut, im Gegensatz zu den bischöflich geleiteten Kirchen der Lutheraner. 
Für einen Kontrast sorgen auch die Urväter von Lutheranern und Reformierten: Im Gegensatz zum barock wirkenden Wittenberger Reformator Luther wurde Calvin auf Gemälden stets hager und streng als Asket dargestellt. Die Schlichtheit der gottesdienstlichen reformierten Feiern spiegelt sich im Kirchensaal, betont der Reformierte Bund in Deutschland. Das biblische Bilderverbot werde sehr ernst genommen: „Die meisten reformierten Gemeinden lehnen Bilder in den Kirchen ebenso ab wie Kerzen oder Kruzifixe. In vielen Kirchen hängt einzig ein schlichtes Kreuz.“ 
Heute gehören dem Lutherischen Weltbund über 74 Millionen Christen an. Die Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen, die jetzt in Leipzig tagte, repräsentiert rund 80 Millionen reformierte Christen.

Vom Streit zur Verständigung: Reformierte, Lutheraner und Katholiken machen einen Schritt aufeinander zu

Annäherung zwischen zwei ungleichen Geschwistern

Katholische Kirche

Wittenberg

Bergedorf / Wittenberg. „Wenn ich male, ist das wie Meditation“, sagt sie. Petra von Langsdorff versenkt sich an ihren Arbeitstagen bis zu zehn Stunden in ihre Bilder, malt mit schwungvollen Pinselstrichen feine Gesichter. Liebliche Augen, Nasen und Münder&nbsp; erscheinen auf großen, einfachen Papierbögen und Leinenstoff. Sie zeigen Figuren wie Maria, Abraham, Ismael – und Engel, die Gottesboten aller Religionen. 
Die 81-Jährige begleitet den Dialog der Weltreligionen in allen Farben. So prangt beispielsweise im Zentrum eines zehn Meter langen Leinentuches Mose. Über ihm sind die Steintafeln, auf die die Zehn Gebote eingemeißelt sind: Mose, der Mittler von Gottes Gesetzen. Oberhalb schwebt die indische Göttin Kali: Sie steht für Gerechtigkeit. „Interreligiöse Kommentare“ nennt von Langsdorff diese Werke.

Abraham, Ismael, göttliche Boten – sie zieren die Bilder der Hamburgerin Petra von Langsdorff. Ihre Bilder sieht sie als Beitrag zum interreligiösen Dialog.

Wo der Glaube schöne Gesichter zeigt

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Glaube

Bergedorf

Allerheiligen

Wittenberg/Frankfurt a.M. – Spitzenvertreter der Protestanten und Muslime in Deutschland haben dazu aufgerufen, mit verschiedenen Glaubensvorstellungen konstruktiv und friedlich umzugehen. Der Gesellschaft müsse deutlich werden, dass die unterschiedlichen Religionen Christentum und Islam dem gesellschaftlichen Zusammenhalt nicht im Wege ständen, sondern ihn mit aller Kraft beförderten, erklärten der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, und der derzeitige Sprecher des Koordinationsrates der Muslime (KRM), Aiman Mazyek, nach einem Treffen in Wittenberg. Die Stärkung des Zusammenhalts ist nach Ansicht der beiden Religionsvertreter auch in den „Belastungen für das Vertrauensverhältnis“ nötig, unter denen das Zusammenleben in Deutschland wegen der derzeitigen deutsch-türkischen Spannungen steht.epd

Protestanten und Muslime für friedliches Zusammenleben

Deutschland

Gesellschaft

Islam

Wittenberg – Seit dem 20. Mai und noch bis zum 10. September finden die insgesamt 16 Themenwochen bei der Weltausstellung Reformation in Wittenberg statt. Gesellschaftlich brisante Fragen werden in Workshops, Podiumsdiskussionen und innovativen Formaten diskutiert. Um „Familie, Lebensformen und Gender“ (FLuG) geht es in der sogenannten „FLuG“-Woche vom 9. bis 15. August. Das Frauenreferat der Evangelischen Kirche von Westfalen (EKvW) und der Fachbereich „Männer, Familie, Ehrenamt“ im Institut für Kirche und Gesellschaft (IKG) haben unter anderem das facettenreiche, thematische Programm dieser Woche geplant. 
Ganz im Zeichen der Familienpolitik steht der Mittwoch, 9. August. Unter dem Titel „Du bist immer weg!“ wird es etwa in einer Podiumsdiskussion um die Balance zwischen Familien- und Erwerbsarbeit gehen. In einem Workshop werden geschlechtergerechte Kinderbücher vorgestellt, die Rollenklischees aufbrechen, und daraus kurze Geschichten gelesen. 
Am Donnerstag, 10. August, geht es inhaltlich um verschiedene Lebensformen. Margot Käßmann, die Reformationsbotschafterin, wird unter anderem auf einem Podium über Trennungen und Scheidungen sprechen. „Nicht männlich noch weiblich“, heißt der Titel einer Veranstaltung am Nachmittag, bei der es um Intersexualität in theologischer und politischer Perspektive geht. Unter den Gästen wird auch die imposante Rednerin und Vorsitzende des Vereins für intersexuelle Menschen, Lucie Veith, sein. 
Der theologische Vizepräsident Albert Henz wird am Freitag, 11. August, in der Veranstaltung „Trans* und Spiritualität“ berichten, wie Menschen in der Zeit der geschlechtlichen Wandlung spirituell begleitet werden können. 
Da Reformationsjubiläum auch bedeutet, Frauengeschichte(n) zu erinnern und Frauenzukunft zu gestalten, ist am Samstag, 12. August, ein großer „FrauenFestTag“ in Wittenberg geplant. Frauen aus der ganzen Welt werden miteinander die Reformation feiern, beten, nachdenken, singen, tanzen und essen. Ein Highlight des Tages wird sicher die Fotoaktion, zu der 500 ordinierte Frauen im Talar erwartet werden. 
Am Sonntag, 13. August, werden die Männer auf ihre Kosten kommen – zum Beispiel beim Väter-Kinder-Gottesdienst oder bei Workshops und Vorträgen zum Thema „Mann sein und Gesundheit“.

Schwerpunkte der Themenwoche „Familie, Lebensformen und Gender“ im August in Wittenberg
im Überblick. Besondere Highlights neben dem thematischen Programm. Fahrt zur Themenwoche angeboten

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Wittenberg 13. Juli 2017

Annäherung zwischen zwei ungleichen Geschwistern

Wo der Glaube schöne Gesichter zeigt

Protestanten und Muslime für friedliches Zusammenleben

Lebensformen und Rollenbilder auf dem Prüfstand