Predigt will etwas bewirken. Das ist die Grundannahme, auf die der Wuppertaler Pfarrer Holger Pyka seine Auseinandersetzung mit dem Predigt-Slam aufbaut. Er ist selbst erfahrener Poetry-Slammer und Predigt-Coach und legt in seinem Buch „Spiel mit dem Wort“ eine vielfältige Sammlung von Anregungen vor, die für die klassische Predigt ebenso bereichernd sein können wie für andere Formen der christlichen Verkündigung. 
Beim Predigt- oder Preacher-Slam wird das Format des Dichter-Wettstreits, des Poetry-Slams, aufgenommen, das 1986 in den USA entstanden ist. Hier treten einzelne Wortakrobaten mit kurzen Texten auf und setzen sich der Entscheidung des Publikums aus, welcher Text besser ist. Der Reiz des Spiels besteht zu einem bedeutenden Teil im Miteinbeziehen der Zuhörer*innen: Welcher Text bewegt mich mehr? Wer diese Frage beantworten muss, hört anders zu. 
2010 fand nach diesem Vorbild in Marburg erstmals ein Predigt-Slam statt und seitdem ist an verschiedenen Orten mit dem Predigt-Wettstreit gespielt worden. Diese Bewegung geht zusammen mit einer neueren Entwicklung in der Predigtlehre, die mit dem Atelier Sprache in Braunschweig und den Namen Martin Nicol und Alexander Deeg verbunden ist. Predigt wird als Sprachkunstwerk verstanden und leiht sich die Methoden weltlicher Sprachkünste. „Kunst redet nicht über Dinge, sondern macht Dinge geschehen“, so Nicol und Deeg. 
Der Gedanke, dass die Predigt nicht über das Wort Gottes redet, sondern dass das Wort Gottes durch die Predigt geschieht, ist der Predigtlehre nicht fremd. Umstritten ist allein die Frage, wie. Sprachkünstlerinnen und -künstler gehen davon aus, dass es ein Handwerkszeug gibt, das dabei hilft, die Zuhörerenden zu bewegen oder zu provozieren und ja, auch zu unterhalten. 
Holger Pyka beschreibt in seinem Buch, wie das gelingen kann: mit den Methoden, die er in der Rhetorik und dem kreativen Schreiben gelernt hat. „Zeige statt zu erklären“ ist eine zentrale Regel, die Pyka in verschiedenen Schritten ausbaut. Er will mit der Freude am Konkreten anstecken, am Erzählen von Erfahrungen und Sinneseindrücken. Mit lyrischen, humoristischen und episch-dramatischen Erzählformen stellt Pyka Übungen vor, welche die Kreativität anregen wollen. Dieser Schritt bei der Entstehung von Texten soll ohne inneren Zensor geschehen; es geht darum, die Ideen fließen zu lassen. 
Der nächste Schritt ist eine strenge Redaktion nach allen Regeln der Schreibkunst. Wenn Holger Pyka zuvor zur Freiheit einlädt, mahnt er jetzt zur Strenge. Überflüssige Füllworte, Adjektive und Redundanzen wollen gekürzt werden, unpassende Bilder verabschiedet und ganze Sätze gestrichen. Auch der Performance, die beim Poetry-Slam entscheidend für den Wett­bewerb ist, widmet Pyka einen eigenen Artikel. Der erste Eindruck einer Predigt verdient eine besondere Aufmerksamkeit. Wichtig ist auch der Rhythmus eines Vortrages mit sinngemäßen Betonungen und absichtsvollen Pausen. 
Die Predigt will etwas bewirken. Mit Spielfreude auf der Kanzel eröffnen sich vielfältige Mittel, das zu erreichen. Jede und jeder findet dabei den eigenen Stil. Holger Pyka gibt Anregungen für die Erweiterung der Möglichkeiten. „Wie gut, dass ich – dank des Predigt-Slams – nicht mehr so genau weiß, was Predigt ist“, schreibt der Professor für Predigtlehre, Alexander Deeg, im Vorwort. Wer sich mit ihm darauf einlassen mag, nicht mehr so genau Bescheid zu wissen, dem sei das kreative Spiel mit den Worten mit Hilfe von Holger Pyka ans Herz gelegt.

Kreatives Schreiben kann jede Predigt bereichern, nicht nur bei der neuen Kunstform des Predigt-Slam. Ein neues Buch von Pfarrer Holger Pyka zeigt, wie das gehen kann.

Wenn Worte zu Bildern werden

Braunschweig

BIELEFELD – Der Friedensbeauftragte der westfälischen Kirche, Heiner Montanus, hat nach der Aufkündigung des Abrüstungsabkommens INF vor einem neuen atomaren Wettrüsten gewarnt. Atomwaffen würden „grenzenlos das vernichten, was sie zu schützen vorgeben“, erklärte Montanus in Bielefeld. Die Vertreter von Kirche und Politik rief Montanus dazu auf, sich für ein Festhalten am INF-Vertrag einzusetzen. „Die Vertragsparteien müssen an den Verhandlungstisch zurückkehren“, forderte Montanus. Die Vertragspartner USA und Russland hatten Anfang Februar angekündigt, nach der festgeschriebenen Kündigungsfrist aus dem Vertrag auszusteigen. 
Der Friedensbeauftragte rief Christen und die Kirchen dazu auf, sich weltweit in ökumenischer Verbundenheit für eine Rückkehr zu Verhandlungen starkzumachen. „Ein neues atomares Wettrüsten darf nicht sein! Weil Krieg um Gottes willen nicht sein darf“, unterstrich Montanus. 
Anfang des Monats hatte auch der Friedensbeauftragte des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Renke Brahms, die Aufkündigung des INF-Vertrages kritisiert und eine Rückkehr zum Verhandlungstisch gefordert. Der INF-Vertrag zu nuklearen Mittelstreckenwaffen von 1987 zwischen den USA und der Sowjetunion gilt als zentrale Wegmarke zur Beendigung des Kalten Kriegs. 
Anfang Februar hatten die US-Regierung und Russland sich gegenseitig Verstöße gegen das Abkommen vorgeworfen und den Vertrag aufgekündigt. epd

Friedensbeauftragter warnt vor neuem atomaren Wettrüsten

Politik

Bielefeld

In einer heruntergekommenen Trabantenstadt am römischen Stadtrand stehen ein Mann und zwei Frauen an einer Bushaltestelle und schauen auf eine große, glänzende Goldfigur. Sie ragt auf einem Turm in die Höhe. Seltsam deplatziert wirkt sie dort, umgeben von einem großen Einkaufszentrum mit zwölf Kinosälen und einem Ikea-Möbelhaus. Turm und Figur gehören zum größten Mormonentempel Europas. 
Der Mann, seine Freundin und deren Tochter, die sehr dick aufgetragenen rosa Lippenstift tragen, erzählen, dass sie noch nie in dem Tempel waren. Das riesige Gebäude erregt ihre Neugier. „Sie sind nicht katholisch, ich weiß nicht, was für eine Religion das ist“, sagt der Mann. 
Auf einem sechs Hektar großen Gelände an der Via Bufalotta wird die „Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“ im März ihren größten Tempel in Europa einweihen. Bis Mitte Februar konnten Mitglieder der Glaubensgemeinschaft und andere Neugierige den riesigen Bau mit seinen künstlichen Wasserspielen inmitten mehrere Hundert Jahre alter Olivenbäume nebst Besucherzentrum und Gästehaus besuchen. 
Die Figur auf dem Turm, so erfährt man später vom Besucherdienst, stellt den Engel Moroni dar. Er gilt als letzter Verfasser des „Buches Mormon“, das der Gründer der Religionsgemeinschaft, Joseph Smith, auf Moronis Hinweis hin 1827 gefunden haben soll. Die grundlegende Schrift der Mormonen beruft sich auf Jesus Christus und erzählt von der Besiedlung Amerikas. Mormon wird von den Gläubigen als Prophet verehrt. Bis heute leben die meisten Mormonen in den USA, vor allem in Utah. 
Im Innern ziehen ältere Damen den Besuchern Plastiktüten über die Schuhe, damit sie die mit beigem Marmor und Teppich ausgelegten Räume nicht verunreinigen. Jonathan, ein 24-jähriger Italo-Amerikaner, ist einer von unzähligen freiwilligen Helfern, die Besucher derzeit durch den Tempel führen. „Wenn der Tempel erst einmal geweiht ist, ist er nicht mehr für die Öffentlichkeit zugänglich, denn es ist ein heiliger Ort“, erklärt er. 
Wegen des großen Andrangs geht es im Schnelldurchgang durch die Räume. Fragen müssen sich die Gäste für das angrenzende Besucherzentrum aufheben, erklärt Jonathan sehr freundlich und lächelt so breit wie Menschen in einem Werbeclip. 
Im Zentrum des Tempels steht das an einen Jacuzzi erinnernde Taufbecken mit blauen Kacheln, das von zwölf Rinderstatuen nach dem Vorbild der zwölf Apostel getragen wird. Wer Mitglied der Glaubensgemeinschaft werden wolle, müsse die Gebote der Gemeinschaft einhalten und werde dann getauft, erklärt Jonathan. „Auch diejenigen, die in anderen Kirchen getauft wurden“, fügt er hinzu. 
Ein mehrsprachiges Video informiert Besucher des Tempels zunächst, dass sie hier auch ihre Vorfahren taufen lassen können. Denn familiäre Bande sind nach Überzeugung der Mitglieder ewig, daher sind Gläubige auch für das Seelenheil ihrer Vorfahren zuständig. 
Um die Suche nach den eigenen Vorfahren zu erleichtern, unterzeichnete die „Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“, die seit vergangenem Jahr nicht mehr Mormonen genannt werden möchte, sogar ein Abkommen mit dem italienischen Kulturministerium. Das Staatsarchiv stellt dafür mehr als hundert Jahre alte Dokumente zur Verfügung. Im Gegenzug sollen die Gläubigen die Daten digitalisieren und dem Staatsarchiv Zugriff darauf geben. 
Neben einer der größten Moscheen in Europa verfügt Rom nun auch über den größten Mormonentempel des Kontinentes. In Konkurrenz zur katholischen Kirche will die Gemeinschaft sich aber nicht sehen. Nach eigenen Angaben hat die Gemeinschaft 25 000 Mitglieder in Italien. Seit 2012 ist sie vom italienischen Staat anerkannt. 
Inmitten einer der vielen heruntergekommenen römischen Vorstädte soll der im Dunkeln strahlend erleuchtete 162. Tempel der Mormonen eine unbefleckte Insel bieten. Neben einer Begrünung des grauen Umfelds neben der Trabantenstadt mit verlassenen Wiesen, an deren Zäunen der Müll hängenbleibt, wollen die Mormonen auch soziale Projekte für Flüchtlinge unterstützen. 
„Wenn ich diese Räume betrete, möchte ich jedes Staubkorn sofort aufsammeln und mich so rein wie möglich halten“, sagt Jonathan und lächelt wieder. In der Bar neben dem Tempel hofft man derweil, dass die Gläubigen für Aufschwung sorgen. „Sie sind sehr freundlich, wenn sie hierher zum Mittagessen kommen“, sagt die Frau hinter der Theke. 
Nach der Freundlichkeit und Sauberkeit im Tempel holt die kleine Auto-Werkstatt neben der Bar mit ihren ölverschmierten Wänden den Besucher wieder zurück in den römischen Vorstadtalltag.

Die meisten Angehörigen der „Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“ leben in den USA. Aber auch in Europa gibt es Gläubige. In Rom wird jetzt ein neuer Tempel nach zehnjähriger Bauzeit eingeweiht.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

USA 21. Februar 2019

Wenn Worte zu Bildern werden

Friedensbeauftragter warnt vor neuem atomaren Wettrüsten

Prunk in Gold und Marmor