Wie hat das Reformationsjubiläum unsere Sicht auf Martin Luther verändert? Und: Wie geht es jetzt weiter? Gerd-Matthias Hoeffchen sprach mit Traugott Jähnichen, Professor für Christliche Gesellschaftslehre an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum.

Man sollte sich weiter an Luther reiben, meint der Theologe Traugott Jähnichen

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Dies dürfte eine der unbekannteren Jesus-Legenden sein: Als die Heilige Familie vor dem Kindermord des Herodes nach Ägypten flieht, wird sie von Räubern entführt. In der Gefangenschaft wird Jesus gewaschen. Der Schaum seines Bades erweist sich später, als einer der Räuber schwer verwundet wird, als heilsam. Der Gauner bekehrt sich… 
Von diesem Wunder weiß heu-te wohl kaum jemand, und das, obwohl es in der Bibel steht. Allerdings nur in einer speziellen Version: der des „Österreichischen Bibelübersetzers“. 
Hinter diesem Hilfsnamen steckt ein Mann, der um 1330 weite Teile der Heiligen Schrift ins Deutsche übertragen, kommentiert und ausgelegt hat – so umfänglich wie nie zuvor und 200 Jahre vor Martin Luther. Anders als dieser ist der Anonymus, der wohl im mittelalterlichen Herzogtum Österreich gelebt hat, nicht bekannt. Ein umfangreiches Forschungsprojekt, organisiert von der Bayerischen und der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, könnte das ändern. Ausgeführt wird es hauptverantwortlich durch ein Forscherteam aus Augsburg. 
An der dortigen Uni leitet Freimut Löser die Recherchen zu dem Unbekannten, den er im Interview gern mal „den Burschen“ nennt. Dass der Germanist sein Forschungsobjekt so salopp tituliert, passt gut zu dessen Vorgehen vor rund 700 Jahren: „Er wollte die Bibel für die Laien zugänglich machen“, sagt Löser. „Dazu orientierte er sich an der Sprache des Volkes. Um dieses bestmöglich zu erreichen, hat er die echten Bibeltexte einfach um spannende Geschichten ergänzt, wenn auch sau-ber voneinander getrennt.“ 
Durch Legenden wie die Räubergeschichte hoffte der Unbekannte dann wohl also, seine Zeitgenossen fromm halten zu können. Dadurch habe er sie auch vor dem damals stark verbreiteten Aberglauben und als Kirchenvolk bewahren wollen, fügt Löser hinzu. Zudem habe der Unbekannte Traktate gegen Ketzer und Juden geschrieben. Darin gleicht er seinem späteren „Nachfolger“ Luther. Dieser aber hat die Bibel komplett und als Erster aus den Ursprachen Hebräisch und Griechisch ins Deutsche übertragen, wie der Professor ergänzt. „Unser Mann nahm eine lateinische Grundlage.“ Wie Luther habe auch er die Kirche durch Kritik an unsäglichen Entwicklungen in ihrer Existenz schützen, nicht stürzen wollen. 
Allein: „Er wurde dafür von Ultrakonservativen heftig attackiert“, sagt Löser. „Schließlich war die Bibel-Lektüre im 14. Jahrhundert Kirchenleuten vorbehalten.“ Der Übersetzer berichte von Angriffen orthodoxer Gegner. Konnte er seinen Namen deshalb nicht öffentlich nennen? 
„Nein“, antwortet Löser. „Der Anonymus hat wohl auf seine Namensnennung verzichtet, da er sich als bloßes Sprachrohr zwischen Gott und den Menschen verstand.“ Die Angriffe klerikaler Kritiker habe er locker abwehren können. Der Grund: „Ein mächtiger Fürsprecher, vielleicht gar Kaiser Ludwig der Bayer.“ Dieser wäre reich genug gewesen, um das Hunderte Seiten starke Werk des Ano-nymus zu finanzieren. 
Die Investition hat sich offenbar gelohnt: „Das Ergebnis der deutschen Übersetzung ist sprachlich sehr elegant“, lobt Löser. Dies deute darauf hin, dass der Unbekannte eine ordentliche Bildung ge-nossen habe – womöglich als Mitglied eines franziskanischen Laienordens, dafür gebe es Indizien. 
Der Professor ist nicht nur mit der Identität des Übersetzers beschäftigt, er befasst sich auch mit der Edition seines Werkes. „Wir möchten die Schriften – die ja alle Abschriften von Dritten sind, Originale sind nicht bekannt – in Büchern und im Internet kommentiert präsentieren.“ Dazu sei es etwa nötig, historische Vokabeln zu erläutern. „Oder wissen Sie, was ,pullwechs‘ heißt? So hat man Nägel bezeichnet, die stumpf geworden waren.“ 
Ob Löser denkt, dass das Rätsel um die Identität des Bibelübersetzers je gelöst wird? „Gerade in Osteuropa gibt's viele unerforschte Archive … Gut möglich, dass da der entscheidende Hinweis noch auf wundersame Weise auftaucht.“ Wundersam – das gefiele dem Anonymus sicher gut.

Forscher suchen die Identität eines mittelalterlichen Dolmetschers: Wer war der Mann, den alle nur den „Österreichischen Bibelübersetzer“ nennen?

Wie Jesus gebadet wurde

DORTMUND – Einen bunten Tag voller Gesang gab es für die Teilnehmerinnen und Teilnehmer des&nbsp; Kinder- und Jugendchortages Westfalen in der Dortmunder Reinoldikirche. Rund 400 junge Chormitglieder aus der ganzen Landeskirche waren der Einladung des Chorverbands der Evangelischen Kirche von Westfalen gefolgt und haben einen bunten Tag voller Gesang erlebt und mitgestaltet. 
Beim gemeinsamen Warm-Up in der großen Kirche, an dem als Ehrengäste Landeskirchenrat Vicco von Bülow und Stadtdirektor Jörg Stüdemann teilnahmen, brachten alle Sängerinnen und Sänger ihre Stimmen unter Anleitung von Frauke Seele-Brandt richtig in Schwung. Anschließend war der Tag von Workshops geprägt. Im Kreativzentrum, in der Erzählstation oder in den musikalischen Angeboten mit den Schwerpunkten Bodypercussion, Tanzen, Stimmbildung, A-cappella-Band oder Improvisationstheater: Überall ging es darum, was Reformation für uns heute bedeutet. 
Parallel zu den Workshops erarbeiteten die Teilnehmenden unter der Leitung von Kirchenmusikdirektorin Ute Springer aus Iserlohn in der Reinoldikirche singend und mit viel Bewegung das Musical „Wenn einer fragt – Martin Luther“. Dieses Stück wurde dann im Abschlussgottesdienst zusammen mit der Kinderkantorei Iserlohn aufgeführt. Den liturgischen Teil des Gottesdienstes übernahm Pfarrerin Kerstin Othmer-Haake vom Bereich Kindergottesdienst, die während des Chortags die Kinder und Jugendlichen auf eine Reise in die Zeit Martin Luthers mitgenommen hatte. 
„Die Leistung der Kinder und Jugendlichen ist gar nicht hoch genug einzuschätzen“, sagte Ute Springer im Rückblick und lobte die vielen zum Teil noch sehr kleinen Sängerinnen und Sänger, die nach einem langen und an Eindrücken reichen Tag niveauvollen Gesang und eine packende Erzählung rund um Martin Luther zu Gehör brachten. Das Ergebnis spreche für die gute Arbeit in den Kinder- und Jugendchören vor Ort, so Springer, die auch im Fachbereich Gottesdienst und Kirchenmusik des westfälischen Instituts für Aus-, Fort- und Weiterbildung in Villigst tätig ist.&nbsp; Die Kirchenmusikerin dankte allen, die den Tag mit viel ehrenamtlichem Engagement überhaupt erst möglich gemacht hätten. „Für die Kinder- und Jugendchöre in der Landeskirche sind solche Tage Höhepunkte, die nachhaltig zu großer Identifikation verhelfen und die Arbeit in den Kinder- und Jugendchören in Westfalen auf lange Sicht beflügeln“, so Springer. UK

In der Dortmunder Reinoldikirche: Kleine Leute singen begeistert von der Reformation

Luther mit Schwung

Westfalen

Dortmund

UK 43/2017, Reformationsjubiläum (Beilage „Eins*: Frauen. Männer.Perspektiven“, Seite 2: „Luther zwischen Kult und Wende“) 
In dem Artikel wurde festgestellt, dass im Laufe des Jubiläumssommers viele „wunderbare, moderne, zukunftsweisende Projekte“ ohne den erhofften Ansturm geblieben sind. Auch ich war nicht gerade begeistert von den dortigen Angeboten (in Wittenberg; d. Red.). Nur ein Beispiel: Nach dem Besuch eines reformatorischen Orchesterwerks von Felix Mendelssohn Bartholdy schaute ich mir die Ausstellung zeitgemäßer Karikaturen zu Theologie, Kirche und Gesellschaft an. Nach einigen dieser für mich gotteslästerlichen Machwerke war ich mit moderner Zeichnerkunst bedient und verließ das Außengelände des Stadthauses. 
Danach ging ich rüber zum Wittenberger Marktplatz, wo neben dem mächtigen Lutherdenkmal ein gut besuchtes öffentliches Abendgebet stattfand. Lieder, Bibeltexte, Ansprache, Vaterunser und Segen haben meine blasphemische Negativerfahrung wieder gutgemacht. 
Fazit: Während der Reformationsdekade war ich mit drei Reise- und Pilgergruppen auf den Spuren von Martin Luther. Wir Teilnehmer interessierten uns hauptsächlich für die historischen, theologischen und geographischen Kontexte der Schauplätze Eisleben, Mansfeld, Erfurt, Eisenach, Wartburg, Torgau und Wittenberg. Modernistische und zukunftsweisende Ausstellungen waren nicht gefragt.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Martin Luther 2. November 2017

Wie geht es jetzt weiter?

Wie Jesus gebadet wurde

Luther mit Schwung

Interesse an Geschichte und Theologie