Wittenberg. Die Stiftung Luthergedenkstätten in Sachsen-Anhalt hat sich sehr zufrieden über die Besucherresonanz im Reformationssommer gezeigt – obwohl die besucherstärksten Monate September und Oktober gerade erst begonnen haben. Im Gespräch mit dem Evangelischen Pressedienst (epd) sagte Direktor Stefan Rhein, allein die Nationale Sonderausstellung "Luther! 95 Schätze – 95 Menschen" im Wittenberger Augusteum habe seit ihrer Eröffnung am 12. Mai knapp 120.000 Besucher gezählt. Die meisten der Museumsgäste kämen auch ins angrenzende Lutherhaus. 
"Für uns ist aber auch schön zu sehen, wie 2017 die authentischen Orte Martin Luthers in Eisleben und Mansfeld entdeckt werden", sagte Rhein. Die dürften sich seinen Worten zufolge über einen "regelrechten Ansturm" freuen: Luthers Geburtshaus in Eisleben hätten bis Ende August schon mehr als 55.000 Menschen aufgesucht – fast drei Mal so viele wie in anderen Jahren. Mansfeld mit dem Elternhaus des Mönchs und Reformators freue sich bereits über mehr als 12.000 Besucher.

Zum Reformationsjubiläum dreht sich in Wittenberg alles rund um Luther. Viele Tausend Besucher haben Ausstellungen und historische Orte besucht – unter ihnen zahlreiche Ausländer.

Luther-Stätten in Wittenberg sind gefragt wie nie

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Es gibt Worte, die können einen auf die Palme bringen. Peace box zum Beispiel. Das hat mal ein Vorsitzender des Bundesverbandes Deutscher Bestatter in die deutsche Sprache einbringen wollen. Gemeint war der Sarg. Die bisherige Formulierung schien dem obersten Bestatter der Republik offenbar nicht mehr schmissig genug. Und wo er schon mal dabei war, wollte er auch gleich die Berufsbezeichnung aufpolieren: Funeral Master, so sollte der Bestatter der Zukunft heißen.

Kirche des Worts – so sehen sich die Evangelischen. Jetzt bekommen die Erben Martin Luthers gewaltig eins auf den Deckel: Ein Verein wirft ihnen Sprachpanscherei vor

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WASHINGTON – Die Bürgerrechtsbewegung der 1950er und 1960er Jahre wurde „hauptsächlich von Predigern angeführt“ – das sagte der Sohn von Martin Luther King (1929-1968) jetzt in Washington. Eine „moralische Führung“ in Amerika müsse von „religiösen Führern kommen“, erklärte Martin Luther King III. vor mehreren tausend Geistlichen und Gläubigen unterschiedlicher Glaubensgemeinschaften. Diese hatten sich in der US-Hauptstadt&nbsp; zu einer Kundgebung gegen Rassismus versammelt. An diesem Tag war der 54. Jahrestag der legendären „Ich habe einen Traum“-Rede des Bürgerrechtsführers.

In der Ära Trump fordern Pfarrerinnen und Pfarrer eine neue moralische Führung für das Land. Kommen müsse diese, so fordern sie, von den religiösen Führern

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Die Taufe als Konfliktstoff? Heute ist das – zumindest zwischen Protestanten und Katholiken und vielen anderen christlichen Konfessionen – kein Thema mehr. Ganz anders sah das allerdings vor 500 Jahren aus, als die „Wiedertäufer“ in Münster, überzeugte Vertreter der Erwachsenentaufe, heftig mit der katholischen Kirche und Martin Luther, den Befürwortern der Kindertaufe, stritten. Erstmals konzentriert sich jetzt mit der Ausstellung „Die Macht des Wassers – Taufen in der Reformation“ eine umfangreiche Präsentation auf diesen damals besonders wichtigen Teil des christlichen Lebens. 
Das Stadtmuseum Münster, wo die Schau bis zum 14. Januar zu sehen ist, hat in Zusammenarbeit mit dem Kirchenkreis Münster zahlreiche Leihgaben aus Museen, Bibliotheken, Archiven und Kirchengemeinden in ganz Deutschland zusammengetragen, darunter Taufbecken, liturgische Objekte und Handschriften, Flugschriften Martin Luthers und seiner Gegner, historische Graphiken und Gemälde sowie Propagandamünzen der Täufer und Patengeschenke.&nbsp; Für den Anspruch des Stadtmuseums, schwierige Zusammenhänge eingängig zu erläutern, stehen die digitalen Animationen des Autors und Cartoonisten Matthias Kringe, die die unterschiedlichen Ansichten über die Taufe für heutige Zeitgenossen anschaulich machen. 
Die Ausstellung setzt ein – kaum überraschend – mit dem Beginn der Geschichte der christlichen Taufe durch die Taufe Jesu im Jordan durch Johannes den Täufer. Taufen war nach christlichem Verständnis mit einer Reinigung, der Abwaschung der Sünden, und einer Abkehr vom bisherigen Leben verbunden. Für die zunächst bei Erwachsenen vollzogene Taufe war der christliche Glaube eine Voraussetzung. Die Kindertaufe wurde dagegen erst ab dem dritten Jahrhundert vollzogen und ab dem fünften Jahrhundert allgemein üblich. Wie Bernd Thier vom Stadtmuseum Münster bei der Vorstellung der Schau verdeutlichte, setzte Karl der Große in seinen Kapitularien (Verordnungen) fest, dass die Kinder während ihres ersten Lebensjahres – meist zu Ostern oder Pfingsten – getauft werden sollten. Erwachsenentaufen fanden so ab dem Frühmittelalter kaum noch statt. Für die große Bedeutung der Taufe als Akt der Aufnahme in die Gesellschaft steht in der Ausstellung symbolhaft das imposante Taufbecken aus der St. Lambertikirche in Coesfeld von 1504. Thier: „Täuflinge wurden im Spätmittelalter dreimal unter Wasser getaucht, und es war üblich, dem Kind direkt nach der Taufliturgie die Erstkommunion zu spenden.“ 
Doch wie sah Martin Luther die Taufe? Nach seiner Glaubenslehre steht sie als Zeichen des Bundes zwischen Gott und den Menschen und markiert die Aufnahme in die christliche Gemeinde. Durch die Taufe kann der Mensch Erlösung und Gnade erhoffen, denn er wird von der Erbsünde reingewaschen. „Die Kindertaufe bringt die Botschaft der Reformation auf den Punkt“, erläuterte Martin Mustroph, Regionalpfarrer und Scriba des Kirchenkreises Münster, „denn sie stellt das Geschenk der freien Gnade Gottes dar, der den Menschen so annimmt, wie er ist“. 
Eindrucksvoll zeigt die Schau, wie es 1525 in Zürich zur ersten Glaubens- oder Erwachsenentaufe kam und diese neue Auffassung der Sakramentenlehre sich rasch in Süddeutschland, Tirol und Mähren ausbreitete. In Münster fanden die Täufer, die aus den Niederlanden kamen, großen Anklang. Als sie die Mehrheit im Stadtrat errangen, machten sie die Erwachsenentaufe zur Pflicht. Kinder wurden nicht mehr getauft. Die Täuferherrschaft und damit die Glaubenstaufe fand 1535 ein jähes Ende, doch die Bekenntnis- oder Erwachsenentaufe lebt bis heute in evangelischen Freikirchen fort.

Die Ausstellung „Die Macht des Wassers – Taufen in der Reformation“ im Stadtmuseum Münster zeichnet ein eindrucksvolles Bild der Geschichte der christlichen Taufe und ihrer Bedeutung in den verschiedenen christlichen Konfessionen

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BERGISCH GLADBACH – Nein, er sieht nicht aus wie Luther, er ist viel schlanker. Aber er heißt Luther und ist ein Luther. Und auch er steht sonntags auf der Kanzel und predigt: Jona Luther ist Prädikant in Bergisch Gladbach und mit Martin Luther verwandt. Der 56-Jährige stammt aus der Linie Jacob Luther (1490-1571), des einzigen Bruders des berühmten Reformators. Die Verbundenheit mit der Kirche sei ein ausgeprägter Zug in seiner Familie, sagt Jona Luther: „Mein Vater und Großvater waren Pfarrer, ebenso zwei Onkel und zwei Cousins. Und meine Schwester ist Religionslehrerin.“

Wie ist es, mit dem Reformator verwandt zu sein, seinen Namen zu führen und auch noch Prediger zu sein? Ein Familienvater aus Bergisch Gladbach kann davon erzählen.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Martin Luther 7. September 2017

Luther-Stätten in Wittenberg sind gefragt wie nie

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„Bei uns predigt Luther!“