FRANKFURT&nbsp;A. M. – Im Jahr 2009 wurde in Bethlehem ein dramatischer Appell veröffentlicht. Die Unterzeichner des „Kairos-Palästina-Dokuments“ bezeichnen darin die Besetzung der Palästinensergebiete „als Sünde gegen Gott und die Menschen“. Christen sollten Widerstand leisten. Der Appell vor allem palästinensischer Christen, den auch der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) in Genf verbreitete, sorgte für Empörung und löste vor allem bei christlich-jüdischen Gesellschaften Protest aus. Das Papier sehe die Schuld des Nahostkonflikts einseitig bei den Israelis, hieß es. 
Jetzt ist der Streit neu aufgekocht. Der Deutsche Koordinierungsrat der Gesellschaften für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit beklagt eine verzerrte Darstellung der israelischen Politik durch deutsche Theologen. Die im vergangenen Jahr von den emeritierten Theologieprofessoren Ulrich Duchrow und Hans G. Ulrich herausgegebene Publikation „Religionen für Gerechtigkeit in Palästina-Israel“ stelle den christlich-jüdischen Dialog „völlig verzerrt dar“, erklärte die Gesellschaft jetzt in Bad Nauheim: „Das ganze Buch ist zugleich ein zutiefst israelfeindliches Machwerk.“ 
Der Koordinierungsrat reagiert damit auf einen Artikel in der Tageszeitung „Die Welt“. Darin wird Duchrow, der früher Professor für systematische Theologie in Heidelberg war, vorgeworfen, Israel das Existenzrecht abzusprechen. Duchrow weist die Vorwürfe vehement zurück. Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) distanzierte sich von der Publikation. 
Der Deutsche Koordinierungsrat der Gesellschaften für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit beklagte, dass die Autoren des Sammelbandes extrem einseitig für die palästinensische Seite Stellung bezögen. „Die in dem Band vertretenen Positionen widersprechen nach unserer Wahrnehmung diametral den Positionen zum christlich-jüdischen Dialog und zu Israel, wie sie von der EKD, deren Gliedkirchen und den kirchlichen Werken vertreten werden.“ 
Duchrow sagte, die Kritiker hätten seine Zitate „alle aus dem Zusammenhang gerissen und verdreht“. Er spreche Israel nicht das Existenzrecht ab, in dem „kritisierten Text steht das Gegenteil“. Gerechtigkeit sei die Vorbedingung für langfristige Sicherheit der Israelis. „Es ist deshalb eine zentrale Aufgabe zu zeigen, dass Gerechtigkeit den jüdischen Menschen auf lange Sicht dient“, erklärte Duchrow. „Die einzigen Verlierer werden die sein, die von Krieg und Gewalt profitieren.“ Er hoffe, dass die „Verleumdungen“ dazu führen, dass der Inhalt des Bandes in den Kirchen „offen diskutiert wird“. 
Die EKD hat jede Form von Antisemitismus scharf verurteilt. Der Rat der EKD habe dies im April in seiner Erklärung „Antisemitismus ist Gotteslästerung“ unterstrichen, sagte ein EKD-Sprecher. In einer Broschüre der EKD vom Herbst 2017 werde auch die Grenze zwischen Antisemitismus und Antizionismus beschrieben. Von Duchrows Text distanziere sich die EKD „inhaltlich ausdrücklich“.&nbsp; (Mehr zum Thema Antisemitismus auf Seite 5.)

Wann wird Kritik an der israelischen Politik antisemitisch? Eine akademische Publikation hat jetzt eine neue Debatte in Deutschland ausgelöst

„Zutiefst israelfeindliches Machwerk“

Deutschland

Gesellschaft

Politik

Genf

Israel

Betlehem

Novi Sad – Die Auslandsbischöfin der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Petra Bosse-Huber, hat eine Entfremdung von der EU beklagt. „Für die Menschen heute ist ein Leben in Frieden so selbstverständlich geworden, dass Europa als Friedensprojekt keine Strahlkraft mehr begründen kann“, sagte Bosse-Huber bei der Vollversammlung der Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) im serbischen Novi Sad. Paradoxerweise sei ein Hauptgrund für die bei manchen Menschen anzutreffende Entfremdung von der EU also gerade deren großer Erfolg. 
Die Risse, die durch Europa gingen, seien „unübersehbar“, sagte die EKD-Bischöfin bei einer Diskussion zur Zukunft Europas mit dem anglikanischen Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, und dem Metropoliten Emmanuel von Frankreich als Vertreter der orthodoxen Kirche. Sie zeigten sich nicht nur in Phänomenen wie dem Brexit und dem Streit um EU-Reformen, sondern auch in Populismus und Nationalismus „an fast jedem Ort in Europa“. Zugleich hob Bosse-Huber das große Potenzial der EU hervor, Verantwortung etwa für Frieden und Menschenrechte zu übernehmen. 
Den Kirchen in Europa hatte KEK-Generalsekretär Heikki Huttunen vor der Tagung vorgeworfen, oft „Nabelschau“ zu betreiben und ihr jeweiliges Profil zu schärfen. Es gelte, sich wieder stärker „um die christliche Einheit und das gemeinsame christliche Zeugnis zu kümmern“, so der finnisch-orthodoxe Huttunen. 
Zum neuen KEK-Präsidenten wurde in Novi Sad Christian Krieger gewählt. Der 54 Jahre alte reformierte Pastor aus Straßburg tritt mit der fünfjährigen Amtszeit die Nachfolge des anglikanischen Bischofs Christopher Hill aus Großbritannien an. Die KEK vereint 115 protestantische, orthodoxe, anglikanische und altkatholische Kirchen.&nbsp; epd/UK

EKD-Auslandsbischöfin Bosse-Huber beklagt Entfremdung von der EU

Unübersehbare Risse

Leben

Europa

HÖXTER – Mit einem Appell zu mehr Zusammenhalt unter den Christen sind die Feiern zum 25-jährigen Bestehen des koptisch-orthodoxen Klosters im nordrhein-westfälischen Höxter-Brenkhausen zu Ende gegangen. Bei den dreitägigen Jubiläumsfeierlichkeiten hatten hochrangige Vertreter aus Politik und Kirche das Engagement des koptischen Bischofs Anba Damian für die Integration sowie die ökumenische Offenheit des Klosters gewürdigt. 
Die koptisch-orthodoxe Kirche hatte im Jahr 1993 die verfallene Klosteranlage vom Land Nordrhein-Westfalen zum symbolischen Preis von einer D-Mark erhalten. Unter Leitung des koptisch-orthodoxen Bischofs Anba Damian wurde die verfallene Anlage nach den Standards der Denkmalbehörde saniert und renoviert.

Das koptisch-orthodoxe Kloster in Höxter-Brenkhausen ist ein Zentrum mit ökumenischer Strahlkraft. Zum 25. Bestehen erhielt Bischof Anba Damian große Anerkennung aus Kirche und Politik

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

EKD 5. Juni 2018

„Zutiefst israelfeindliches Machwerk“

Unübersehbare Risse

Von der Ruine zum Kloster