Westfalen verfügt über ein vielfältiges kirchenmusikalisches Erbe, das die Wanderausstellung „Klang der Frömmigkeit – Luthers musikalische Erben“ des Landschaftsverbands Westfalen-Lippe (LWL) zeigen will. Im Jahr des 500. Reformationsjubiläums soll dabei der Einfluss der Reformation auf die Musik bis zur Gegenwart und ihre prägende Kraft auf die deutsche Kultur deutlich werden, wie der Landschaftsverband in Münster zum Auftakt der Sonderschau mitteilte. An ihrer ersten Station im rock‘n‘pop-Museum in Gronau, das auch an der Entstehung beteiligt war, ist die mit Unterstützung der Evangelischen Kirche von Westfalen entstandene Wanderausstellung gegenwärtig noch bis zum 26. Februar zu sehen.

Zum Reformationsjubiläum wird unter dem Thema „Klang der Frömmigkeit – Luthers musikalische Erben“ bis ins Jahr 2018 an insgesamt acht Stationen in Westfalen-Lippe der Einfluss der Reformation auf die Musik bis in die Gegenwart gezeigt

Protestantische Klangteppich-Webkunst

Leben

Kultur

Münster

Westfalen

Martin Luther

UK 51/2016, Maria (Seite 2: „Unsere liebe Frau“) 
In den umfangreichen Grundlagentext zum diesjährigen Reformationsjubiläum hätte Maria gut hineingepasst. Ist sie doch neben ihrer einzigartigen Rolle im Heilswerk Gottes insgesamt auch Modell für den glaubenden, den begnadeten und den gerechtfertigten Menschen. Schade, dass ihr im EKD-Text „Rechtfertigung und Freiheit“ nur die Schattenrolle bleibt der möglichen Gefährderin der einmaligen Verehrung Christi. Das ist – so meine ich als katholischer Christ – wenig für die Frau, die nach der Schrift (Lukas 1,48) alle Geschlechter selig preisen werden. Vielleicht darf dieser mariologische Mangel gerechterweise den vielen anderen im UK-Impuls zum 4. Advent genannten noch hinzugefügt werden. 
Ökumenischer Fortschritt in der Diskussion ist wohl am ehesten zu erwarten, wenn die zu Beginn der Reformation reichlich vorhandenen Ansätze und auch in die lutherischen Bekenntnisse eingegangenen Glaubenssätze etwa über die Jungfrauengeburt ohne männliches Zutun, über die Gottesmutterschaft bis hin zum fürbittenden Eintreten Mariens (Apologie der Confessio Augustana 21,9 und 27) in Schnittmenge gesetzt werden zum gültigen katholischen und orthodoxen Bekenntnis. Dann sieht man: Maria verdunkelt uns Christus nicht. Sie führt hin zu ihm, dem entscheidenden, einzigen Mittler. 
Zu dieser Mittlerschaft gibt der lutherische Pfarrer und Held der Barmer Erklärung Hans Asmussen in seinem Büchlein „Maria die Mutter Gottes“ einen hilfreichen Hinweis: Maria sei vornehmes Mitglied des priesterlichen Gottesvolkes. Priesterlich sei dieses nur – und das sei das Wesen des Priestertums –, wenn es eine Mittlerrolle zwischen Gott und den anderen Völkern und Menschen einnehme. Maria stehe ganz auf Seiten der Menschen, ja, aber als Glied des priesterlichen Volkes auch ganz auf der Seite Gottes gegenüber der Welt, so Asmussen. Gottesmutter und Jüngerkirche jedoch dürfen nie eine Mittlerfunktion neben Christus einnehmen, immer nur eine Mittlerschaft in Christus. Diese vom Herrn gewünschte gnadengewirkte menschliche Mitarbeit und Mittlerschaft anzuerkennen, fördere am Ende die Ehre des Herrn. 
Alfons Zimmer, Bochum

Maria führt zu Christus

Flensburg. Vor 50 Jahren, im Januar 1967, begann der "Flensburger Denkmalstreit". Anfangs war es nur ein lokaler Konflikt um den steinernen Soldaten in der Flensburger Innenstadt-Kirche St. Marien. Doch dann entwickelte er sich zu einem Grundsatzstreit über den angemessenen Umgang mit Soldaten-Ehrenmalen in Kirchen und sorgte für Schlagzeilen im "Spiegel", der "Zeit" und sogar in der "New York Times". 
Der Denkmalstreit ist Thema der Ausstellung "Neue Anfänge nach 1945?", die am Donnerstag, 12. Januar, um 19.30 Uhr in der Marienkirche eröffnet wird und bis zum 9. Februar zu sehen ist. Die Gesellschaft für Flensburger Stadtgeschichte gibt dazu unter dem Titel "Bruchlinien" ein Buch heraus. 
Streitpunkt war der Umbau der Nordkapelle in der St. Marienkirche. Seit 1921 lag dort zur Erinnerung an die getöteten Soldaten des 1. Weltkriegs aus der Gemeinde ein steinerner Soldat mit Stahlhelm und zerbrochenem Gewehr. Die beiden Inschriften am Kapellen-Eingang lauteten: "Zum Danke Euch und uns zu ernstem Streben, so wandelt Euer Tod sich um in Leben" und "Niemand hat größere Liebe, denn die, daß er sein Leben läßt für seine Freunde" (Joh. 15,13). Nach 1945 wurde die Kapelle ergänzt um Totenbücher der Gefallenen aus dem 2. Weltkrieg, blieb ansonsten aber nahezu unverändert.

Gehört ein Ehrenmal für gefallene Soldaten in eine Kirche? Vor 50 Jahren entspann sich darüber ein Streit in der Flensburger Marien-Gemeinde, der weit über Schleswig-Holsteins Grenzen diskutiert wurde.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

EKD 12. Januar 2017

Protestantische Klangteppich-Webkunst

Maria führt zu Christus

Das Ehrenmal für die Soldaten war der Kirche zu viel