Wittenberg – Die Internationale Ökumenische Gemeinschaft (IEF) hat in Wittenberg in ihrer Festwoche zum Reformationsjubiläum ihr 50-jähriges Bestehen gefeiert. „Es gibt nur eine gemeinsame Zukunft und Hoffnung für alle – oder gar keine Hoffnung auf Zukunft“, sagte der Generalsekretär des Ökumenischen Weltkirchenrats, Olav Fykse Tveit, in seiner Festrede. „In einer äußerst gefährlichen Phase“ der Menschheit zwischen atomaren Gefahren, der Leugnung der Erderwärmung und ihrer Konsequenzen, Gewalt und Krieg betone die IEF, dass Frieden und Gerechtigkeit für Erde und&nbsp; Überleben der Menschheit unabdingbar sind. UK

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WITTENBERG/MÜNSTER – Um Familie, verschiedene Lebensformen und Geschlechterrollen ging es in Wittenberg im Rahmen einer Themenwoche bei der Weltausstellung Reformation. Dabei präsentierten Frauen aus Westfalen, dem Rheinland, der Nordkirche, der Slowakei und Schweden auf Einladung der Evangelischen Frauen in Mitteldeutschland gemeinsam die Ergebnisse ihrer Forschungen rund um die „Frauen der Reformation“. 
Mit dabei waren auch drei Vertreterinnen der Frauenkonferenz der Evangelischen Kirchenkreise Münster, Steinfurt-Coesfeld-Borken und Tecklenburg. Im Gepäck hatten die Pfarrerinnen und Frauenbeauftragten Vera Gronemann und Heike Bergmann sowie die Leiterin des Referats Erwachsenenbildung im Kirchenkreis Münster, Heike Plaß, ihre Ausstellung „Frauen der Reformation – Gesichter und Geschichte(n)“. Die Schau tourt bereits seit Oktober 2016 durch die drei Kirchenkreise im Münsterland. 
In Wittenberg bot sich nun die Chance, ein größeres Publikum über die Frauen in Westfalen zu informieren, die entscheidenden Einfluss auf die Einführung der Reformation hatten. „Für uns war die Präsentation unserer Ausstellung in Wittenberg ein Höhepunkt des gesamten Projektes“, so Vera Gronemann, Frauenbeauftragte im Kirchenkreis Tecklenburg. „Es war sehr bereichernd, mit Menschen aus unterschiedlichen Regionen und Ländern über die Bedeutung der Frauen für die Reformation ins Gespräch zu kommen.“ 
Den Impuls zur Ausstellung gaben vor zwei Jahren die Evangelischen Frauen in Mitteldeutschland mit ihrem Projekt „Frauen der Reformation in der Region“. Die Idee, die regionale Reformationsgeschichte im Münsterland zu erforschen und eine eigene Ausstellung zu entwickeln, war schnell geboren. In einer Projektgruppe arbeiteten, forschten und recherchierten zahlreiche Frauen aus den Kirchenkreisen Münster, Tecklenburg und Steinfurt-Coesfeld-Borken. Einflussreiche Frauen wie Gräfin Anna von Tecklenburg oder die Gräfinnen Walburg von Brederode und Magdalena von Braunschweig-Lüneburg waren weitgehend unbekannt, ihre Rolle bei der Einführung der Reformation nur wenig erforscht. 
Die Initiative der Evangelischen Frauen in Mitteldeutschland stieß europaweit auf großes Interesse in der evangelischen Frauenarbeit und erzeugte zahlreiche Nachahmer. Heike Bergmann, Frauenbeauftragte im Kirchenkreis Steinfurt-Coesfeld-Borken hofft, dass das Projekt weitere Äste entwickelt: „Wir wollen auch andere Kirchenkreise in Westfalen ermutigen, sich mit den Frauen der Reformation zu beschäftigen.“ 
Im Bugenhagenhaus in unmittelbarer Nähe zur Wittenberger Stadtkirche wurde während der Themenwoche nicht nur über die Rolle der Frau in der damaligen Zeit diskutiert. Die Auseinandersetzung mit dem Thema werfe auch ein anderes Licht auf die gegenwärtige Rolle der Frau in Kirche und Gesellschaft, so Heike Bergmann. Für sie ist das Zusammentreffen in Wittenberg „ein toller Impuls für die Frauenarbeit in der Evangelischen Kirche“. 
Ein Impuls, den Vera Gronemann, Heike Bergmann und Heike Plaß mit nach Hause in ihre Kirchenkreise nehmen. „Die Frauenarbeit im Münsterland befindet sich gerade in einem Strukturprozess“, erläutert Vera Gronemann. „Wir möchten uns für die Zukunft als Frauenkonferenz neu aufstellen und unsere Arbeit konzeptionell im Gestaltungsraum verankern.“ Die gemeinsame Beschäftigung mit den Frauen der Reformation habe gezeigt, „was für großartige Dinge gemeinsam möglich sind“. UK

Frauenkonferenz der Evangelischen Kirchenkreise Münster, Steinfurt-Coesfeld-Borken und Tecklenburg präsentiert Ausstellung in Wittenberg

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Es gehört zum Gottesdienst wie das Amen in der Kirche: Zum Ende hin kreist der Klingelbeutel, die Gemeinde sammelt für „Brot für die Welt“, die Flüchtlingshilfe oder die eigene Jugendarbeit. Nach dem Gottesdienst zählen die Kirchenvorsteher sorgfältig. Jede noch so kleine Münze fließt in die Summe ein, Scheine sind eher selten. Und dann soll das Geld eingezahlt werden, möglichst schnell, damit es den Hilfsbedürftigen zugutekommt und nicht im Gemeindebüro herumliegt. Doch da gibt es zunehmend Schwierigkeiten. 
Immer mehr Banken und Sparkassen verlangen Entgelt dafür, dass sie Münzen annehmen. Das trifft neben Kioskbesitzerinnen, Taxiunternehmern und Vereinen auch die Kirchengemeinden. „Das ist ein großes Problem, das hören wir von vielen Kirchenkreisen“, sagt zum Beispiel der stellvertretende Pressesprecher der hannoverschen Landeskirche, Benjamin Simon-Hinkelmann. Und betont: Die Entgelte würden nicht aus den Spenden bezahlt, das müsse die Gemeinde aus ihrem Haushalt nehmen. Eine Kirchengemeinde in Wittenberg soll im vergangenen Jahr 1800 Euro Gebühren für die Einzahlung von Kleingeld bezahlt haben, schildert die Kirchenzeitung „Glaube+Heimat“ einen extremen Fall. 
Die Lage ist nicht einheitlich, jedes Geldinstitut legt eigene Regeln fest. Das bestätigen auch die Sprecher der drei großen Bankenverbände in Deutschland. „Wir dürfen und können da keine Vorgaben machen“, sagt Alexander von Schmettow vom Deutschen Sparkassen- und Giroverband. Hintergrund der Entgelte sei die „Bargeldprüfungsverordnung der Europäischen Union“ von 2015. Seitdem müssen die Banken aufwendig prüfen, ob Hartgeld echt und unbeschädigt ist. Dazu seien spezielle Maschinen nötig, die „mehrere hunderttausend Euro kosten“. 
Nach Beobachtung von Markus Feck, Finanzjurist bei der Verbraucherzentrale Nordrhein-Westfalen, gibt es drei Szenarien: Eine Bank verlangt kein Entgelt für die Einzahlung von Münzen; eine Bank nimmt nur noch in bestimmten Filialen Münzgeld an wie zum Beispiel die Sparda-Bank Hannover; eine Bank verlangt grundsätzlich ein Entgelt, lässt sich aber vielleicht auf eine Ausnahme für Kirchengemeinden oder Vereine ein. 
Deshalb macht es nach Ansicht von Heinz Thomas Striegler, Finanzdezernent der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau (EKHN), auch keinen Sinn, sich über die Bundesverbände um eine einheitliche Lösung zu bemühen. In diesem Sinne habe auch der Finanzbeirat der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) diskutiert. Besser sei es, regional mit der eigenen Bank vor Ort zu verhandeln. Die hannoversche Landeskirche führe Gespräche mit den Banken, „doch es geht nicht voran“, sagt Sprecher Simon-Hinkelmann. Andere Gemeinden berichten von Ausnahmen, die für karitative Organisationen gemacht werden. 
Die Münzen im Klingelbeutel gehören zwar irgendwie dazu, dennoch denkt manch einer über andere Möglichkeiten der Spende nach. Striegler schlägt Kollektenbons vor, die in einzelnen Gemeinden seiner Landeskirche schon eingesetzt werden: Gottesdienstbesucher kaufen zum Beispiel einen Bogen für 30 Euro mit mehreren Bons in Stückelungen und entscheiden dann je nach Kollektenzweck, wie viele Bons sie in den Beutel oder das Körbchen werfen wollen. Das verringere nicht nur das Münzgeld, sondern biete auch die Möglichkeit einer Spendenquittung, sagt Striegler. 
Auch andere haben bereits Angebote. 2006 war die katholische Münster-Gemeinde in Bonn die erste, die einen elektronischen Opferstock für EC- und Kreditkarten aufstellte. Zuletzt kündigte im Juli 2017 das Bistum Münster bargeldlose Spenden an, und in der Morizkirche in Coburg können Besucher per Karte für die Erweiterung der Orgel spenden. In Schweden, wo generell wenig Bargeld im Umlauf ist, stehen schon einige „Kollektomaten“ in Kirchen.

Immer mehr Banken und Sparkassen verlangen Geld, wenn sie Münzen zum Beispiel aus Kollekten annehmen. Manch einer denkt über bargeldlose Alternativen zum Klingelbeutel nach

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Wittenberg 31. August 2017

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