Breklum. Tanzende Derwische. Szenen aus orientalischen Cafés, exotische Früchte, Männer mit&nbsp; &nbsp;fremdartigen Kopfbedeckungen –&nbsp; künstlerisch entrückt, phantasievoll verfremdet, aber doch an alltägliche Begebenheiten im arabischen Kulturraum erinnernd. Viele Werke von Boutros Al-Maari spiegeln das Leben in seiner Heimatstadt Damaskus wider. Einer Stadt,&nbsp; die die wenigsten kennen – obwohl ein Flug dahin nur etwas länger dauert als beispielsweise nach Teneriffa. Der Bürgerkieg im Land Syrien wird eine unbeschwerte Reise dorthin wohl noch lange unmöglich machen.&nbsp;<br>
Boutros al-Maari vermisst diese Stadt. Er hat seine Mutter und seine Heimat verlassen, in der er von 2008 bis 2012 als Professor an der Universität der Schönen Künste tätig war. Seit vier Jahren lebt er in Hamburg. Dort hat er ein Atelier, malt und verkauft Bilder – überwiegend im Nahen Osten, wie er sagt. Er hat in Paris studiert und dort ausgestellt, ebenso in Dubai, im Libanon, in China und auch schon in Deutschland. Jetzt sind Werke von ihm im Christian-Jensen-Kolleg in Breklum zu sehen.&nbsp;

Die vom Krieg zerstörte Stadt ­Damaskus steht im Zentrum einer Ausstellung im Christian-Jensen-Kolleg. Der emigrierte syrische Künstler Boutros ­Al-Maari lebt heute in Hamburg und malt Bilder seiner Heimat, die er sehr vermisst.

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„Man hat mir vorgeworfen: ich hätte keine Religion. Nein, ich hab sie alle…“<br>
Zwei kurze Sätze, nur 13 Wörter: Und doch sprechen sie Bände über das Leben seines Urhebers. Denn in der Tat war das einer der Hauptvorwürfe, den sich Heinrich Heine – neben seiner politischen Haltung – gefallen lassen musste und der immer wieder die Zensoren auf den Plan rief: Er sei antireligiös und verhöhne das Christentum. Am Ende gab es für den Schriftsteller nur den Ausweg des Exils. Von 1832 bis zu seinem Tod am 17. Februar 1856 lebte er in Paris.<br>
Dabei sieht die Wahrheit über ihn und sein Werk ganz anders aus als es viele seiner Zeitgenossen und Nachgeborenen wahrhaben wollten: Zeitlebens nämlich hat sich der am 13. Dezember 1797 als Harry Heine in eine jüdische Kaufmannsfamilie in Düsseldorf Hineingeborene mit Religion beschäftigt: der Religion der griechisch-römischen Antike, den drei widerstreitenden monotheistischen Religionen und denen des vorderen Orients. „Das Buch, das er in seinen Schriften zitiert und das er vielleicht sogar von allen Büchern überhaupt am besten kannte, war die Bibel“, schreibt Christian Liedtke, Herausgeber des jetzt bei Hoffman und Campe – Heines Verlag schon zu Lebzeiten – erschienenen Buches „Heinrich Heine Katechismus“.<br>
Das Buch versammelt eine überraschende Vielzahl von Beiträgen Heines (Gedichte, Reflexionen, Notizen, theoretische Texte) zu Religion und Religionen: über Himmel und Hölle, Priester und Propheten, Glaubenshass und Glaubenszweifel, Moses und Luther.

Ein Spötter, der sich als religiöser Denker entpuppt: Heinrich Heine kannte sich aus in der Welt der Religionen und ganz besonders in der Bibel. Hochachtung hegte der konvertierte Jude für Martin Luther und dessen Dienst für die Freiheit des Denkens

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Paris 1. Februar 2018

Bild der verlassenen Heimat

„Anfang und Ende aller meiner Gedanken“