Berlin – Anlässlich des 500. Reformationsjubiläums hat die Deutsche Bahn einen ICE-Zug auf den Namen „Martin Luther“ getauft. Den Zug der neuen, vierten ICE-Generation zieren Name und Konterfei des Reformators. Es ist derzeit der einzige Zug der Deutschen Bahn, der nach einer Persönlichkeit benannt wurde. Alle anderen ICEs tragen nur Städtenamen. Mit der Namenstaufe wurde zugleich eine Kooperationsvereinbarung zwischen der Bahn und dem Verein „Reformationsjubiläum 2017“ unterzeichnet. Die DB wird viele Veranstaltungen im Jubiläumsjahr unterstützen. „Wir sind stolz auf diese Partnerschaft“, sagte Bahnchef Rüdiger Grube. epd

Bahn tauft ICE „Martin Luther“

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Martin Luther

„Da unser Herr und Meister Jesus Christus spricht: ‚Tut Buße‘ etc., hat er gewollt, daß das ganze Leben der Gläubigen Buße sein soll.“ So schrieb Martin Luther in der ersten seiner 95. Thesen. Und wir? Wir haben genau einen Buß- und Bettag im Jahr. Klingt ziemlich widersprüchlich, oder? 
Tatsächlich lässt Buße im Sinne des Evangeliums sich nicht auf das Ritual eines Tages beschränken. Buße ist eine Haltung, die das ganze Fühlen, Denken und Handeln durchzieht. „Umkehr“ heißt eine andere Übersetzungsmöglichkeit der Worte metanoia auf Griechisch und schub auf Hebräisch. Schon im Alten Testament beinhaltet das eine radikale Änderung des gesamten Lebens: Weg von den falschen, zerstörerischen Taten und Einstellungen, hin zu Gott. Wenn diese Kehrtwende vollzogen ist, ist das Verhältnis zwischen Gott und Menschen geheilt. Dann hat Gott keinen Grund mehr, zornig zu sein und sich abzuwenden; vielmehr herrschen Gerechtigkeit und Friede – zwischen Gott und zwischen den Menschen. 
Jesus spitzt diese Botschaft zu: Gott ist es, der von sich aus mit ausgestreckter Hand den Menschen entgegengeht, um das Unheil, das sie angerichtet haben, zu heilen. Buße, Umkehr heißt dann: Gottes Hand ergreifen und sich heilen lassen – und daraus die Konsequenzen ziehen: Nächstenliebe, Barmherzigkeit, Vergebung im Umgang mit anderen Menschen und Verantwortung für diese Welt. 
Nun ist das aber so eine Sache mit der Umkehr. Diese grundlegende Richtungsänderung hält nie besonders lange vor. Irgendwie drängt es uns doch wieder zurück ins eingefahrene Gleis. Also hat der Buß- und Bettag doch seine Berechtigung: Er soll uns wenigstens einmal im Jahr daran erinnern, wohin wir eigentlich unterwegs sind, und welche Haltung dabei unser Leben prägen sollte. 
Und wie kommt das Gebet ins Spiel? Zum einen ist da die Geschichte: Im Römischen Reich wurden Buß-Tage angeordnet, um die Götter in Notsituationen mit Gebeten und Opfern gnädig zu stimmen. Die frühe Kirche knüpfte an diese Tradition einzelner Bußtage an, an denen das Bekenntnis der Schuld und die Bitte um Vergebung feste Bestandteile der Liturgie waren, und auch die protestantischen Fürstentümer übernahmen sie nach der Reformation in besonderen Notlagen, später als Institution. 
Zum anderen wird das Gebet dadurch wichtig, dass Beterinnen und Beter einen anderen Blick bekommen: Wer betet, wendet sich an Gott – und der hat eine Perspektive auf unser Leben und auf unsere Welt, die wir nie einnehmen können. Gott sieht die Dinge so, wie sie wirklich sind, ohne unsere Beschönigungen und Ausflüchte: die Zusammenhänge von Schuld, von Ungerechtigkeit und Zerstörung. Vor ihm können wir nicht anders, als zuzugeben: Ja, es ist meine Schuld. Ich habe Unheil angerichtet, Bande zwischen Menschen zerstört, mich selbst und andere verletzt. Ich habe mir einfach genommen, was ich haben wollte, ohne an die Folgen zu denken – oder daran zu denken, mich aber nicht darum zu kümmern. 
Wer sich dieser Perspektive im Gebet stellt, der sieht: Was ich tue, bewirkt häufig das Gegenteil von Heil. Aber ich bin nicht gezwungen, diesen Weg weiterzugehen. Ich kann umkehren und es mit Gottes Hilfe anders versuchen. Nicht nur einmal im Jahr, sondern immer wieder, wenn es nötig ist. Ein Anstoß dazu kann die Beichte im Buß- und Bettagsgottesdienst sein. Das gemeinsame laute Bekennen unserer Schuld und die Bitte um Vergebung machen es ganz deutlich:&nbsp; Letztlich sind nicht wir es, die die Richtung ändern. Es ist Gott, der uns entgegenkommt und diese Umkehr möglich macht.

Der Buß- und Bettag erinnert daran, dass das Leben im Licht des Evangeliums eigentlich eine ganz andere Richtung nehmen sollte – leider vergessen wir das allzu oft

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Buß- und Bettag

500 Jahre Reformation im Jahr 2017? Darüber schmunzeln evangelische Christen in Tschechien und verweisen auf den böhmischen Reformator Jan Hus (um 1370 bis 1415). Der stößt 100 Jahre vor Martin Luther eine Reform der (römisch-)katholischen Kirche an und kämpft als Professor der Prager Universität gegen die Verweltlichung der Kirche wie die Habsucht des Klerus. Inspiriert durch den nordenglischen Theologen John Wyclif setzt Hus auf die Bibel als Grundlage des Glaubens, betont die Gewissensfreiheit des Einzelnen und predigt in tschechischer Sprache. Dafür wird er als Ketzer verfolgt und 1415 auf dem Konstanzer Konzil verbrannt. 
Die Wiederentdeckung dieser in Deutschland oft vergessenen Reformation bildete den roten Faden für die Studienfahrt des Amtes für Mission, Ökumene und kirchliche Weltverantwortung (MÖWe) der Evangelischen Kirche von Westfalen&nbsp; und der Westfälischen Missionskonferenz, die Anfang Oktober in die tschechische Hauptstadt führte. Neben den zahlreichen Sehenswürdigkeiten der Moldau-Metropole stand das Kennenlernen verschiedener Kirchen auf dem Programm. 
Zu Beginn besuchte die Reisegruppe den deutschen Gottesdienst in der Kirche St. Martin in der Mauer und wurde von Pfarrerehepaar Andrea und Frank Leßmann-Pfeifer herzlich empfangen. Auf die Spuren von Jan Hus führten die Begegnungen mit der Evangelischen Kirche der Böhmischen Brüder und der Tschechoslowakischen Hussitischen Kirche. Die Ökumenebeauftragten beider Konfessionen – Gerhard Frey-Reininghaus und Hana Tonzarova – erklärten die unterschiedlichen Entwicklungen und theologischen Profile ihrer Kirchen. 
Während die erstgenannte nach dem Ersten Weltkrieg aus dem Zusammenschluss von Lutheranern und Reformierten entstand und sich bewusst als unierte evangelische Kirche versteht, hat sich die zweitgenannte erst 1920 von der katholischen Kirche getrennt und beruft sich als Nationalkirche sowohl auf Jan Hus wie auf die Slawenapostel des 9. Jahrhunderts, Kyrill und Method. Beide protestantische Kirchen bilden mit je etwa 80 000 Gemeindegliedern eine kleine evangelische Minderheit. 
Doch auch die deutlich größere katholische Kirche hat in der Zeit des Kommunismus wie nach der „Samtenen Revolution“ von 1989 viele Menschen verloren. Über Ursachen und Folgen der fortschreitenden Säkularisierung referierte Jirí Silný, der langjährige Leiter der Ökumenischen Akademie Prag. Diese Einrichtung bietet ein offenes Forum für kirchliche und gesellschaftliche Themen, initiiert Kampagnen für Frieden und Gerechtigkeit und betreibt einen eigenen Weltladen. 
Nicht zuletzt begegnete die Reisegruppe der jüngeren deutsch-tschechischen Geschichte. Der Besuch des Jüdischen Viertels in Prag führte den religiösen Reichtum des Judentums und die unauflösliche Beziehung zwischen Juden und Christen vor Augen. Wohin Größenwahn und Rassenhass führen können, machte ein Besuch in der Gedenkstätte Theresienstadt, 60 Kilometer nördlich von Prag, deutlich. Sehr viel versöhnlicher fiel der Besuch in der Deutschen Botschaft aus. Botschaftsmitarbeiterin Katrin Bock erläuterte, wie im Herbst 1989 bis zu 4000 Menschen aus der DDR gegen erbitterten Polizeiwiderstand über die Zäune geklettert seien und Zuflucht in der diplomatischen Vertretung suchten. Von der damaligen Fluchtbewegung bis zur aktuellen Flüchtlingssituation und der Asylverweigerung durch osteuropäische Staaten reichten die Gesprächsbeiträge des Besuchs. 
Zum Ausklang des westfälischen Themenjahres „Weite wirkt“ machte die Studienreise deutlich, wie die Reformation durch Jan Hus, Martin Luther und andere gewirkt hat – und was sie heute noch bewirkt.

Eine Studienreise nach Prag zum Ausklang des westfälischen Themenjahres spürte in Begegnungen und Gesprächen der oft vergessenen Reformation des Jan Hus und ihren Wirkungen bis heute nach und beleuchtete die jüngere deutsch-tschechische Geschichte

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Martin Luther 10. November 2016

Bahn tauft ICE „Martin Luther“

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Kirchliche Vielfalt an der Moldau