FRANKFURT A.M. – Evangelische Christinnen und Christen gehen nach Befragungen der evangelischen Kirche zunehmend lieber am Ostersonntag in die Kirche als am Karfreitag. Während 1972 nur wenige Prozent der befragten Mitglieder häufiger den Besuch des Ostergottesdienstes nannten, sei in den folgenden Jahrzehnten die Bevorzugung des Osterfests gegenüber Karfreitag deutlich gewachsen, sagte der Göttinger Theologe Jan Hermelink. 
Genaue Besucherzahlen hat die evangelische Kirche aber nur vom Karfreitag, der einer der sogenannten Zählsonntage ist. An diesem Feiertag ist etwa in der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau der Anteil der Gottesdienstbesucher an den Mitgliedern von 5,6 Prozent im Jahr 1980 über 5,0 Prozent im Jahr 2000 auf 4,2 Prozent im Jahr 2016 gefallen. 
Die steigende Popularität des Osterfests unter den Kirchenmitgliedern habe mit der wachsenden Bedeutung des Erlebnischarakters von Gottesdiensten zu tun, begründete Hermelink. An Ostern gebe es eine Vielzahl liturgischer Formen wie die Feier der Osternacht, das Osterfrühstück und Familiengottesdienste, die das Erlebnis und den Gemeinschaftscharakter der Feier betonten. 
Dies bedeute nicht, dass Gläubige dem Leiden Jesu ausweichen wollten, sagte Hermelink. An Passionsfeiern, die die Gemeinschaft und ästhetische Formen des religiösen Lebens betonten, wie Passionsmusiken oder Kreuzwegsandachten, nähmen viele Besucher teil. Der Theologe deutete den Trend positiv: Wo die Kirche Erlebnisse schaffe, gewinne sie und bleibe im Anschluss an die Gesellschaft. 
Die „Eventisierung“ von Gottesdiensten spiele für deren Attraktivität eine Rolle, bekräftigte die Frankfurter Theologin Ursula Roth. Eine kulturell anspruchsvolle Gestaltung und die Einbeziehung von Familien über die Altersgrenzen hinweg machten Gottesdienste anziehend. Deshalb kämen am Ostersonntag wie auch an Heiligabend viele sonst kirchlich ungebundene Mitglieder in die Kirche. Jedoch lasse sich auch der Karfreitag interessant gestalten, indem mit einem verhüllten Altar und einer schweigenden Orgel gerade die „Leerstelle“ des lebendigen Jesus inszeniert werde. epd

Lieber Ostern als Karfreitag zum Gottesdienst

Leben

Gesellschaft

Hessen

Ostersonntag

Karfreitag

In seinem Ende ist sein wahrer Anfang, so könnte man das offene Geheimnis Christi beschreiben. Sein Ende war nicht nur sein Tod am Römerkreuz, sondern auch seine Gottesfinsternis: „Mein Gott, warum hast du mich verlassen“? 
Am Karfreitag nehmen wir an seinen Schmerzen teil: „O Haupt voll Blut und Wunden…“ Denn er erleidet auch unsere Wunden und Schmerzen – verratene Freundschaft, verleugnete Liebe und die Verlassenheit vor der Übermacht von Gewalt, Sünde und Tod. 
Am Ostermorgen sehen wir den Gekreuzigten im Glanz der göttlichen Herrlichkeit – wie einen Sonnenaufgang über dieser gewalttätigen Welt. Sein Ende ist zu Ende – der neue Anfang ist da, und es ist der Anfang eines neuen Lebens, das kein Tod mehr töten kann. Der Karfreitagsschmerz verwandelt sich in Osterlachen. 
Das „Osterlachen“ ist eine mittelalterliche Tradition: In den Osterpredigten wurden die Leute durch witzige Bemerkungen zum Lachen gereizt, um sie zu erfreuen. Aber das ist nur die Oberfläche. Das wahre Osterlachen ist das Lachen der Bedrückten: Sie lachen die Gewalttätigen, die Sünden, die Hölle und den Tod aus. „Die Höll‘ und ihre Rotten, die kürmmen mir kein Haar. Der Sünden kann ich spotten, bleib allzeit ohn‘ Gefahr … Die Welt ist mir ein Lachen mit ihrem großen Zorn, sie zürnt und kann nichts machen“, dichtete Paul Gerhardt 1648 (Evangelisches Gesangbuch 112, 4.5). 
Das befreite Lachen der Ohmächtigen über die Gewalthaber, das sich in Daktaturen in politischen Witzen Luft macht, ist ein Echo auf den „lachenden Gott“: Die Könige der Erde lehnen sich auf, aber der im Himmel wohnt, lacht ihrer und der Herr spottet ihrer“, heißt es in Psalm 2,4. Lachen zeigt Freiheit von Angst und Schuld und den Mut zum neuen Anfang des Lebens. 
Manchmal kommen die neuen Anfänge ganz klein und leise daher, und wir merken sie erst hinterher; machmal kommen sie als Wende eines ganzen Lebens. Aber sie sind immer das Aufstehen im Leben. Ich erinnere mich an das ersten Gefangenenlager im Februar 1945 in Belgien: 200 Mann in einer Baracke, dreistöckige Pritschen, zwei Kübel für die Notdurft. Und in der Nacht terrorisierten Nazi-Schergen die Zweifler am „Endsieg“. 
Meine Sinne erstarben, ich wollte nichts mehr sehen und hören, riechen oder schmecken. Meine Gefühle verschwanden hinter einem Panzer aus Unberührbarkeit und Gleichgültigkeit. Ich spürte die Gefangenschaft nicht mehr, weil ich nichts mehr spürte. 
Im Mai 1945 mussten wir einen Güterwagen aus dem Lager schieben, und plötzlich stand da ein überschwänglich blühender Kirschbaum. Die Fülle des Lebens sah mich an. Mir wurden die Knie weich und ich fühlte, wie das Leben in mir wieder wach wurde. Ich sah die Farben der Blüten, und das Blut pulsierte wieder in meinen Adern. Das war ein leiser Lebensanfang für mich, und die Schmerzen waren die Lebenszeichen. 
Im Sommer 1946 war ich in einem Arbeitslager in Schottland und hatte keine Aussicht auf Entlassung. Ich fühlte mich von Gott und allen guten Geistern verlassen. Da bekam ich eine Bibel in die Hand und fand in den Klagepsalmen Worte für mein Elend. Die Passionsgeschichte Jesu sprach zu mir. Ich fühlte, da ist einer, der dich versteht, der deine Verlassenheit und noch viel mehr durchgemacht hat. Ich vertraute mein Leben Christus an und wurde zuversichtlich, dass er mich mitnimmt in seine Auferstehung und sein Reich. 
Das war eine Lebenswende, die ich nicht gesucht hatte. Was am Anfang wie ein Fluch aussah – die Gefangenschaft –, erwies sich als ein Segen. Ich kam hinein mit verletzter Seele. Und als ich entlassen wurde, war meine Seele genesen. 
Das habe ich in meinem Leben gelernt: Eingedenk des Endes und des Anfangs Christi geben wir uns nicht auf, sondern erwarten, dass auch für uns in jedem Ende ein neuer Anfang steckt. In jedem Nein Gottes liegt ein heimliches Ja Gottes verborgen. 
Wir werden zu neuen Anfängen fähig, wenn wir bereit sind loszulassen – nicht nur, was uns lieb und teuer ist, sondern auch loszulassen, was uns quält. Wenn wir den neuen Anfang suchen, wird er uns finden. Und dann wird „unser Mund voll Lachens“ sein.

Kein Neuanfang ist leicht zu haben. Und doch kann auch in der Not der Keim für etwas Neues stecken. Der Theologe Jürgen Moltmann hat einen „leisen Lebensanfang“ erlebt

In jedem Ende wohnt ein Anfang

Bonn – Bei den bundesweiten Ostermärschen sind in diesem Jahr wieder Tausende Aktivisten für Frieden und Abrüstung auf die Straße gegangen. Das Netzwerk Friedenskooperative in Bonn verzeichnete rund 100 Demonstrationen und Kundgebungen. Sprecher Kristian Golla sprach von „Zehntausenden Teilnehmern“, die von Karfreitag bis Ostermontag unter anderem für eine atomwaffenfreie Welt und einen Stopp von Rüstungsexporten demonstriert hätten. Es hätten sich mehr Menschen als in den vergangenen Jahren beteiligt. 
In Frankfurt am Main forderten am Ostermontag nach Veranstalterangaben rund 4000 Aktivisten eine friedliche und soziale Entwicklung der Europäischen Union und eine neue Entspannungspolitik. Statt die Rüstungsausgaben gemäß dem Nato-Ziel auf zwei Prozent des Bruttoinlandsprodukts zu erhöhen, solle mehr Geld für Bildung, Gesundheit, Umwelt und Wohnen aufgewendet werden, appellierten Redner. Zum Abschluss des mehrtägigen Ostermarsches Rhein-Ruhr zogen mehrere hundert Teilnehmer von Bochum nach Dortmund. Auch hier wurde die geplante Erhöhung des Verteidigungshaushaltes angeprangert. Der NRW-Landesgeschäftsführer der „Deutschen Friedensgesellschaft – Vereinigte Kriegsdienstgegner“, Joachim Schramm, sprach von einer „Fortsetzung der falschen Politik der militärischen Stärke und Konfrontation“. 
Am Fliegerhorst Büchel in Rheinland-Pfalz demonstrierten am Ostermontag nach Veranstalterangaben rund 400 Friedensaktivisten für einen Abzug der dort mutmaßlich gelagerten US-amerikanischen Atomwaffen. Elke Koller vom Internationalen Versöhnungsbund sagte, angesichts der atomaren Bedrohung sei es überlebenswichtig, die Stimme zu erheben. „Die Menschen wollen eine atomwaffenfreie Welt, der Friedensnobelpreis an Ican hat dies gezeigt.“ Die Internationale Kampagne zur Abschaffung von Atomwaffen (Ican) hatte im vergangenen Jahr die Auszeichnung erhalten. In Sachsen-Anhalt wanderten Ostermarschierer der Bürgerinitiative Offene Heide von Letzlingen unter dem Motto „An Kriege gewöhnen? Niemals!“ zum Gefechtsübungszentrum der Bundeswehr. Die 1993 gegründete Bürgerinitiative demonstriert seit Jahren für eine rein zivile Nutzung der Colbitz-Letzlinger Heide. 
Insgesamt gab es am Ostermontag Aktionen in mehr als 30 Städten, darunter auch Kassel, Marburg, Nürnberg, Hamburg, Krefeld, Dülmen und Hamm. Willi van Ooyen, Sprecher der Frankfurter Infostelle Ostermarsch, zog eine positive Bilanz der Demonstrationen. Bei den Aktionen mit Zehntausenden Teilnehmern unter dem Motto „abrüsten statt aufrüsten“ sei deutlich geworden, dass die Friedensbewegung die ablehnende Haltung der Mehrheit der Bevölkerung gegen Krieg und Militarismus widerspiegele. 
Die Friedensbewegung verweigere sich „dem Zwangsdenken von Kriegspropaganda, Kriegsdrohungen und Kriegen“, sagte van Ooyen. Sie halte fest an ihrer Vision von einer Welt ohne Atomwaffen, einem entmilitarisierten Europa der Völkerverständigung und einem Deutschland, von dessen Boden kein Krieg, sondern Frieden ausgehe. Weltweite Kriege würden auch durch deutsche Kriegsbeteiligung und Waffenlieferungen angeheizt. „Die deutsche Politik trägt große Verantwortung für das Morden in aller Welt“, sagte er.&nbsp;&nbsp; epd/UK

Kundgebungen und Demonstrationen in bundesweit über 30 Städten mit Tausenden Teilnehmern. Rüstungsexporte und geplante Erhöhung des Verteidigungshaushalts angeprangert

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Karfreitag 5. April 2018

Lieber Ostern als Karfreitag zum Gottesdienst

In jedem Ende wohnt ein Anfang

Für Frieden und Abrüstung