WÜRZBURG – Etwa jeder vierte junge Mensch in Deutschland glaubt an Gott. Das ergab eine Untersuchung des Sozialwissenschaftlichen Instituts der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), die im Rahmen der EKD-Synode in Würzburg vorgestellt wurde. 24 Prozent der 19- bis 27-Jährigen gaben an, an Gott zu glauben. Ein Drittel sagte, sie könnten mit Gott und Glauben nichts anfangen. 13 Prozent haben einen anderen Glauben gefunden. Vier Prozent sind auf der Suche. Die Studie zeigt, dass Glaube für die Befragten nicht an erster Stelle steht. Wichtiger ist Familie (62 Prozent), Gesundheit (58 Prozent) und eine glückliche Partnerschaft (52 Prozent). UK&nbsp;

Junge Erwachsene und der Glaube

Deutschland

Glaube

Ja. Auch bei uns in der evangelischen Kirche gab und gibt es sexualisierte Gewalt (Seite 4). Und auch bei uns gibt es Strukturen, die diese Verbrechen erleichtern oder erst möglich machen. Das ist spätestens mit dem Bericht von Bischöfin Kirsten Fehrs vor der Syn­ode der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) nicht mehr kleinzureden. 
Wir haben kein Zölibat, aber wir haben das Pfarramt, das mit viel Macht und wenig Kontrolle ausgestattet ist. Wir haben eine Vielzahl von haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeitenden, die mit Jugendlichen zu tun haben und die immer in der Gefahr stehen, den schmalen Grat zwischen guter und übergriffiger Nähe zu überschreiten. Und wir haben immer noch zu wenige und zu unklare Ansprechpartner für Betroffene. 
Ganz klar: Die Institution Kirche bemüht sich an vielen Stellen, auf die Opfer zuzugehen, ihr Leid zu würdigen und für Unterstützung zu sorgen. Aber vor allem Aufklärung und Sensibilisierung aller Kirchenmitglieder, egal in welcher Funktion, müssen offensiv weitergehen.

Auch bei uns

Kirsten Fehrs

Würzburg – Congress Centrum. Draußen fließt gemächlich der Main. Drinnen, im großen Saal, wiegen sich Menschen jenseits der 50 gemächlich in den Hüften. Sie sind aufgestanden. Auf den Tischen liegen Ordner, Beschlussvorlagen und Gummibärchen. Vorne, links in der Ecke neben dem Podium, hat sich ein Trupp Musikanten zusammengefunden: Zwei Gitarren, ein E-Bass, Klavier, zwei Saxophone. Eine Vorsängerin, die den Rest des Saals zum Mitklatschen animiert; im Takt und immer schön auf der Eins und der Drei. 
Ein bisschen erinnert das ganze an die TV-Hitparade in den 70ern. Tatsächlich ist das hier die Synode, also das Parlament der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), bei ihrer jährlichen Herbsttagung. 
Man muss den Synodalen attestieren, dass sie sich redlich mühen. Das Hauptthema während der vier Tage im Congress Cen­trum ist die Frage, wie die Kirche die Jugendlichen wieder ansprechen kann. Man hat junge Menschen zur Synodaltagung eingeladen. Will von ihnen wissen, wie sie Glaube, Welt und Kirche sehen. Die Band spielt, die Vorsängerin animiert, die Synode singt und schwingt. „Himmel und Erde werden neu, nichts bleibt, wie es ist.“ Neues geistliches Liedgut. 
Eine der jungen Gäste, eine Frau Anfang 20, schüttelt den Kopf: „Das Lied ist älter als ich.“ 
Kirche gilt bei vielen Jugendlichen als uncool. „Sie sprechen nicht unsere Sprache“, sagt Johannes Falk, Sänger und einer der Stars der aktuellen Jugendkultur. Auch ihn hat die Synode eingeladen. „Kirche ist nicht schlecht, aber langweilig. Und zu straff und hierarchisch.“ Diesen Gedanken hört man immer wieder raus, als am Sonntagabend eine Handvoll der jungen Gäste auf der Bühne über Kirche und Glauben diskutieren. 
Die EKD weiß das. „Wir müssen dringend etwas tun“, sagt Irmgard Schwaetzer, 76, Vorsitzende („Präses“) der Synode. „Die Jugendlichen leben heute gut ohne die Kirche“, hatte zuvor Gerhard Wegner berichtet, Direktor des Sozialwissenschaftlichen Instituts der EKD. Wegner spricht von einer „postchristlichen“ Generation. „Wir glauben immer, wir hätten Antworten für die Fragen dieser jungen Menschen“, erklärt der Forscher, „aber die aktuellen Jugendlichen haben keine Fragen an uns“. 
Ist der Zug also schon abgefahren? „Nein“, ist Wegner überzeugt. „Die Kirche muss wieder stärker aufzeigen, wo und wie der christliche Glaube wichtig für das Leben des Einzelnen ist.“ Lange Zeit habe die Kirche sich darauf konzen­triert, ihr gesellschaftliches Engagement herauszustellen. Das sei gut und richtig, so Wegner. Aber dabei sei oft der Bezug zum persönlichen, individuellen Leben vernachlässigt worden. Diesen Zusammenhang zwischen Evangelium und eigenem Leben müsse die Kirche wieder stärker aufzeigen und vorleben. Dann habe sie auch bei der Jugend wieder eine Chance, so der Forscher. 
Weitere Themen der Synode sind der digitale Wandel und dessen Konsequenzen für die Kirche sowie der Missbrauch von Kindern und Jugendlichen in der evangelischen Kirche. 
Der EKD-Ratsvorsitzende, der bayerische Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm, bat Opfer von Missbrauch um Vergebung und versprach weitere Aufklärung. „Wir müssen weitere Konsequenzen ziehen, noch intensiver an Präventionskonzepten und zielgenauer Aufarbeitung arbeiten“, sagte er und forderte „Null-Toleranz gegenüber Tätern und Mitwissern“. 
In einem Grußwort hatte Bundesfamilienministerin Franziska Giffey (SPD) zuvor die evangelische Kirche dazu aufgefordert, in Fällen sexuellen Missbrauchs disziplinarrechtliche Konsequenzen zu ziehen und eine Strafverfolgung zu unterstützen. „Menschen, die Kinder missbrauchen und sie damit für ihr Leben schädigen, haben in keinem Amt der Kirche mehr etwas zu suchen“, sagte sie. 
Die Tagung stand auch im Zeichen historischer Gedenktage. Nach einem gemeinsamen Gedenken am Donnerstagabend mit der jüdischen Gemeinde in Würzburg zum 80. Jahrestag der Reichspogromnacht am 9. November erinnerte Bedford-Strohm am Sonntag im Gottesdienst an den 100. Jahrestag des Endes des Ersten Weltkriegs. 
Dabei sagte er, „oft genug“ habe die Kirche in der Geschichte ihren eigentlichen Auftrag verraten. Viel zu viele in Kirche und Theologie hätten im Ersten Weltkrieg „in den nationalistischen Taumel eingestimmt“, hätten Waffen gesegnet, die zu Millionen Toten geführt hätten, sagte Bedford-Strohm. 
Der Synode der EKD gehören 120 gewählte und berufene Mitglieder aus Kirche, Politik und Gesellschaft an. Sie kommt in der Regel einmal im Jahr zusammen, um über aktuelle Themen zu beraten und Gesetze zu beschließen. Die Synode beschließt außerdem den Haushalt der EKD.

Jugend und moderne Welt waren im Blick der Tagung des Parlaments der Evangelischen Kirche in Deutschland. Aber auch die Aufarbeitung von Missbrauch – und das Gedenken an schwere Zeiten

„Wir müssen dringend etwas tun“

Leben

Gesellschaft

Politik

Würzburg

Heinrich Bedford-Strohm

Würzburg/Lemgo – Die Spitze der Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) ist wieder komplett. Das Kirchenparlament wählte am vergangenen Sonntag in Würzburg mit 77 von 116 abgegebenen Stimmen den lutherischen Superintendenten der Lippischen Landeskirche, Andreas Lange, zum Vizepräses. Die Wahl war nötig geworden, nachdem im vergangenen Jahr Vizepräses Klaus Eberl aus gesundheitlichen Gründen vorzeitig aus der Leitungsebene der Evangelischen Kirche im Rheinland ausgeschieden war und damit auch das Ehrenamt in der EKD-Synode niedergelegt hatte. 
Lange gehörte bereits dem sieben Mitglieder umfassenden Präsidium der EKD-Synode an. Der Theologe betonte in seiner Vorstellungsrede, er lege Wert auf eine Sprache, die nicht „churchy“, also alltagstauglicher, ist. Im Präsidium will er sich nach eigener Aussage für eine gute Zusammenarbeit der konfessionellen Strömungen innerhalb des Protestantismus einsetzen. Als lutherischer Superintendent ist Lange der leitende Geistliche der zehn lutherischen Gemeinden in der Lippischen Landeskirche.epd

Synode der EKD wählt Andreas Lange aus Lippe zum Vizepräses

Berlin – Der Kulturbeauftragte der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Johann Hinrich Claussen, fordert von der AfD eine andere Diskussionskultur. Warum die Partei anstelle aggressiver Wortbeiträge nicht auf positive Weise beschreibe, was für sie die deutsche Kultur sei, fragte der Pastor in einer Podiumsdiskussion im Bundestag. Claussen und der Geschäftsführer des Deutschen Kulturrats, Olaf Zimmermann, waren einer Einladung der rechtspopulistischen Partei gefolgt, und nahmen an einem „Streitgespräch“ zum Thema „Zusammenhalt in Vielfalt. 15 Thesen zu kultureller Integration und Zusammenhalt“ teil. 
Es gehe darum, Vorbehalte abzubauen, indem man „auch dort miteinander redet, wo es wehtut“, sagte Zimmermann. Er und Claussen wollen nach eigenen Worten auch den AfD-Vorwurf entkräften, dass die politischen Gegner sich dem Diskurs verweigerten, und schauen, mit wem von der AfD es sich lohnt, weiter zu sprechen. Nur mit Gesprächen sei eine Spaltung der Gesellschaft zu überwinden, so ihre Überzeugung. 
Aufhänger der Debatte waren die von der „Initiative kulturelle Integration“ vor mehr als einem Jahr vorgestellten 15 Thesen für Zusammenhalt, an denen Ministerien, Verbände, Kirchen, Medienvertreter, Gewerkschaften und Arbeitgeber mitgewirkt hatten. In der These 1 wird festgehalten, dass das deutsche Grundgesetz die „unverrückbaren Prinzipien des Zusammenlebens“ beschreibe. Weitere Themen sind die Bedeutung von Umgangsformen, Geschlechtergerechtigkeit, Kunstfreiheit, Bildung, das Bekenntnis zu Einwanderung als Teil deutscher Geschichte, Toleranz und bürgerschaftliches Engagement. Es gehe dabei nicht nur um Einwanderer, betonte Zimmermann. Das Thema Zusammenhalt müsse auch zwischen Jung und Alt diskutiert werden, zwischen Nord und Süd und zwischen Reich und Arm. 
Die AfD hat dazu kritische Anmerkungen erarbeitet und moniert, dass Integrationsprobleme verharmlost und Straftaten wie Ehrenmorde und Kinderehen relativiert würden. Es werde durchgehend davon ausgegangen, dass die deutsche Kultur und die Kultur der Zuwanderer gleichwertig seien, bemängelte Marc Jongen, kulturpolitischer Sprecher der AfD-Fraktion, das Papier. Doch bei der Integration von Menschen könne die Leitkultur nicht ausgesondert werden. Martin Renner, medienpolitischer Sprecher der AfD-Fraktion, kritisierte, dass über deutsche Identität in dem Thesenpapier überhaupt nicht gesprochen werde. 
Auch spezielle Probleme im Zusammenhang mit muslimisch geprägten Zuwanderungen würden nicht benannt, fügte er hinzu, und setzte damit das Thema, worüber den Rest des Abends gesprochen wurde. Jongen sagte, es sei „blauäugig und naiv“, wenn man nicht sehe, dass islamische Fundamentalisten dazu tendierten, Druck auf gemäßigte Muslime auszuüben und dort keinen Widerstand fänden. Denn dies bedeute Gefahr für Leib und Leben. 
Pastor Claussen entgegnete: „Fundamentalismus gibt es in allen Religionen. Auch in meiner.“ Außerdem müsse man aufpassen, dass man bei aller legitimen Islamkritik nicht einer ganzen Bevölkerungsgruppe abspreche, dass sie sich verändern könne. Zimmermann betonte, es gebe in Deutschland keine Scharia. Das Grundgesetz gelte für Muslime ebenso wie für Christen und Juden. Es gebe eine klare Gewaltenteilung. 
Das Thema Moscheebau sorgte für die meiste Aufregung unter den Zuschauern der Debatte. Als Zimmermann darauf hinwies, dass nach dem deutschen Grundgesetz der Moscheebau nicht verboten werden könne, riefen mehrere, „wo“ in der Verfassung dies denn stünde. Das Grundgesetz habe die Religionsfreiheit klar definiert, antwortete Zimmermann. Daher dürften Muslime selbstverständlich in ihren Gotteshäusern beten und um das tun zu können, müssten sie diese auch bauen dürfen. 
AfD-Politiker Renner, der selbst lange Zeit kirchlich engagiert war, brachte schließlich den Begriff „Heimat“ auf und sagte, dass die Kulturanthropologie diesen mit der „Trinität von Gemeinschaft, Raum und Traditionen“ erkläre. Claussen sagte dazu lediglich: „Trinität ist für mich etwas anders besetzt.“ In der christlichen Theologie ist dies die Dreifaltigkeit Gottes als Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Streitgespräch zwischen Kirchenvertretern und AfD-Politikern im Bundestag zum Thema „Zusammenhalt in Vielfalt. 15 Thesen zu kultureller Integration und Zusammenhalt“

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

EKD 14. November 2018

Junge Erwachsene und der Glaube

Auch bei uns

„Wir müssen dringend etwas tun“

Synode der EKD wählt Andreas Lange aus Lippe zum Vizepräses

Zwist über den Islam prägt Diskussion