SCHWÄBISCH GMÜND – Zu einer Neu­evangelisierung der Gesellschaft hat der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, aufgerufen. Das Glaubenswissen vor allem bei der jüngeren Generation sei zum Teil dramatisch verloren gegangen, sagte der bayerische Landesbischof am Samstag zum Abschluss des Christlichen Medienkongresses in Schwäbisch Gmünd. Es gebe im Land viel mehr Sehnsucht nach Spiritualität als angenommen, betonte er. 
Bedford-Strohm warnte davor, Glaubensinhalte und ethische Konsequenzen auseinanderzudividieren. Christen seien weder nur politisch noch nur frömmelnd – „von dieser Frontstellung müssen wir wegkommen“. Man könne nicht Gott lieben, ohne diese Liebe gegenüber den Mitmenschen zu leben. epd

Bedford-Strohm: Sehnsucht nach Spiritualität ist groß

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Heinrich Bedford-Strohm

München – Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland, Heinrich Bedford-Strohm, hat die Politik aufgefordert, an ihren Klimaschutzzielen festzuhalten. Es dürfe keine Abstriche am Fahrplan zur CO2-Reduktion geben, sagte der bayerische Landesbischof in München. 
Zu Beginn der Sondierungsgespräche zwischen CDU, CSU und SPD war bekannt geworden, dass das Klimaschutzziel für 2020 auf dem Spiel steht. Eigentlich sollten die Treibhausgas-Emissionen bis 2020 um 40 Prozent im Vergleich zu 1990 reduziert werden. In ihrem jetzt veröffentlichten Sondierungspapier schreiben die Parteien, sie wollten die „Handlungslücke“ zur Erreichung des Klimaziels für 2020 „so schnell wie möglich“ schließen. An den Zielen für 2030 hielten die Parteien unverändert fest, heißt es in dem Papier. 
Bedford-Strohm erinnerte daran, dass bereits jetzt infolge des Klimawandels Regionen von der Landkarte verschwinden. Die Pazifik-Insel Tuvalu etwa beginne schon unterzugehen. Und auch woanders verlören Menschen durch Dürre und Stürme ihre Heimat – „nur weil wir unseren westlichen Lebensstil nicht ändern wollen“, kritisierte der Theologe. Derzeit litten vor allem die Menschen unter dem Klimawandel, die am wenigsten dazu beitragen. 
Beim Thema Flüchtlinge forderte Bedford-Strohm mehr Flexibilität. Menschen, die schon seit Jahren in Deutschland leben und etwa als Fachkräfte gebraucht werden, dürften nicht einfach abgeschoben werden. Solche Flüchtlinge müssten unkompliziert vom Asyl- ins Einwanderungsrecht wechseln dürfen, ohne vorher in ihre Heimat zurückkehren zu müssen. epd

EKD-Ratschef: Klimaschutz nicht aufweichen

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Bonn/Hannover – Die beiden großen Kirchen rufen zur Teilnahme an den bundesweiten Betriebsratswahlen vom 1. März bis zum 31. Mai auf. „Damit Erwerbsarbeit nicht das ganze Leben bestimmt, braucht es auch Grenzen der Arbeit: Grenzen der Belastungen, Grenzen der zeitlichen Verfügbarkeit und Grenzen der Ökonomisierung“, schreiben der Vorsitzende der katholischen Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, und der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, in einer gemeinsamen Erklärung. 
„Um das Ziel einer Humanisierung der Arbeit auf den Weg zu bringen, sind starke Interessensvertretungen in den Betrieben notwendig“, heißt es in dem Papier. Vor allem drei Entwicklungen auf dem Arbeitsmarkt stellen den Spitzenrepräsentanten der beiden großen Kirchen zufolge Herausforderungen dar. So habe der Druck auf die Beschäftigten weiter zugenommen, Leistungsverdichtung und Mehrarbeit seien vielerorts gang und gäbe. 
Zudem verlange die Integration von Flüchtlingen ins Erwerbsleben die Überwindung sprachlicher und kultureller Barrieren. Und schließlich sei auch bei der Digitalisierung der Arbeitswelt dafür Sorge zu tragen, dass die Erwerbstätigen Mitgestalter ihrer Arbeit blieben. 
Vom 1. bis 31. März finden bundesweit Betriebsratswahlen statt. Die Mitbestimmung von Betriebs- und Personalräten gilt in Betrieben und Verwaltungen mit mindestens fünf wahlberechtigten Arbeitnehmern. Einzelheiten regelt das Betriebsverfassungsgesetz. epd

Kirchen fordern zu Teilnahme an Betriebsratswahlen auf

Bonn

In Berlin droht ein älterer Mann einem jüdischen Restaurantbetreiber mit der Gaskammer. Moslemische Jugendliche verbrennen vor laufender Kamera selbst gebastelte Israel-Flaggen. Auf Schulhöfen gilt „Du Jude“ wieder als Schimpfwort, und den Satz „Israel sperrt Palästinenser in Konzen­trationslager“ wird man „ja wohl sagen dürfen“ … 
Am 27. Januar ist Holocaust-Gedenktag, der Tag der Befreiung des Konzentrationslagers Auschwitz. Mehr als 70 Jahre nach dem Mord an rund sechs Millionen Juden gehören antisemitische Äußerungen in Deutschland zunehmend wieder zum Alltag. Zwar spricht nur eine Minderheit der deutschen Bevölkerung noch von der „jüdischen Weltverschwörung“ – aber dem Vorwurf, dass „die Juden“ die Finanzmärkte kontrollieren, können erschreckend viele zustimmen. Genauso wie der Äußerung, dass „die Juden“ an einen Rachegott glauben, oder dass jetzt auch mal Schluss sein muss mit der Erinnerung an die deutsche Schuld. 
Antisemitismus ist eine Realität in der Gesellschaft, und das nicht nur am rechten Rand oder bei radikalen Islamisten. Man findet diese Form des Rassismus auch in der Kirche. Dem will die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) mit einer Broschüre begegnen, die über die verschiedenen Erscheinungsformen von Judenfeindlichkeit informiert und Möglichkeiten zu deren Bekämpfung aufzeigt. Dabei wird neben den verschiedenen allgemein-gesellschaftlichen Spielarten des Antisemitismus ein Schwerpunkt auf innerkirchliche Judenfeindlichkeit gelegt (siehe Beispiele unten). 
Antisemitismus, so führen die Autoren der Broschüre aus, ist eine spezielle Form „gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit“. Zu seinen Merkmalen gehören die pauschale Beschuldigung von Angehörigen einer Gruppe, die nicht mehr als Individuen gesehen werden, sondern nur noch als Kollektiv:&nbsp;„die Juden“. Einzelne Personen aus dieser Gruppe werden aufgrund von angenommenen negativen Merkmalen beschimpft und ausgegrenzt. Komplexe Zusammenhänge werden auf ein „Gut-Böse“-Schema reduziert, verbunden mit der Behauptung „Die Juden sind schuld“ in allen möglichen Varianten. 
Zu den verdeckten Formen des Antisemitismus zählt die Broschüre etwa eine pauschalisierende Kritik an der Politik Israels, die unter dem Stichwort „Antizionismus“ immer mehr Zustimmung findet. Dem Staat Israel wird vorgeworfen, den Weltfrieden zu bedrohen. Die Autoren bemerken dazu: „Wie bei allen anderen Staaten darf auch die israelische Regierung selbstverständlich in sachlicher Weise kritisiert werden.“ Antisemitisch sei die Kritik dann, wenn sie dem Staat Israel das Existenzrecht abspreche oder ihn dämonisiere, wenn palästinensische Flüchtlingslager mit KZs gleichgesetzt würden oder wenn Demos gegen die israelische Politik gezielt vor Synagogen abgehalten würden. 
„Christlicher Glaube und Judenfeindschaft schließen einander aus“, heißt es im Vorwort der Broschüre. Christinnen und Christen sollten daher gegen die Vorurteile, Ausgrenzungen und Bedrohungen angehen. Mögliche Schritte für den Einzelnen wären das Benennen von verstecktem Antisemitismus, klare Stellungnahme in der Öffentlichkeit und Parteinahme für bedrohte Menschen. Darüber hinaus müsse Bildung, Rechtsbewusstsein und Selbstbewusstsein der Menschen gestärkt werden und eine Vernetzung der gesellschaftlichen Gruppen gegen Antisemitismus stattfinden.

Mit einer Broschüre will die Evangelische Kirche in Deutschland über versteckte Judenfeindlichkeit aufklären und Möglichkeiten zum Widerstand aufzeigen – auch in der Kirche

Versteckte Vorurteile

Regionen

Berlin-Brandenburg

Glaube

Israel

UK 2/2018, Schule und religiöse Identität (Seite 6: „Wahrheit gibt es nur im Plural“) 
Die Aussage des Schulreferenten Mattke, es sei „eine Erkenntnis unserer Zeit, dass es Wahrheit nur im Plural gibt“, hat mich in dieser Allgemeinheit sehr irritiert. Soll man sich als evangelischer Christ nun dem postmodernen Relativismus unterwerfen und unser Neues Testament&nbsp; umschreiben? Darf Jesus nicht mehr gesagt haben: „Ich bin (…) die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6), sondern: „Ich bin eine von vielen Wahrheiten“? Muss der „Missionsbefehl“ (Matthäus 28,19) fortan lauten: „Gehet hin und tretet in einen Dialog mit Vertretern aller Völker ein, damit ihr im Kontext anderer Religionen euren eigenen Glauben wahrnehmt und entwickelt?“ 
Was bei dem Religionslehrertag seitens der Lippischen Landeskirche vermittelt wurde, steht offensichtlich nicht im Einklang mit den – für den Dialog mit anderen Religionen –&nbsp; von der EKD formulierten Leitlinien (vgl. EKD Texte 77 „Christlicher Glaube und nichtchristliche Religionen“). Darin heißt es: „Nach christlichem Verständnis ereignet sich die Wahrheit in der Offenbarung des lebendigen, von der Sünde errettenden Gottes in Jesus Christus (…). Diese Wahrheit bezeugt die christliche Kirche, auch wenn sie sich auf andere Religionen bezieht. 
(…) Würden die Kirche und die Christen darauf verzichten, dann hätten sie im Grunde aufgehört, Kirche oder Christen zu sein.“ (Ebd. S. 14) Oder sollten sich diese Leitlinien geändert haben? 
Dr. Rainer Madsen, Bochum

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

EKD 18. Januar 2018

Bedford-Strohm: Sehnsucht nach Spiritualität ist groß

EKD-Ratschef: Klimaschutz nicht aufweichen

Kirchen fordern zu Teilnahme an Betriebsratswahlen auf

Versteckte Vorurteile

Neues Testament umschreiben?