„Nun sag, wie hast du’s mit der Religion?“, fragt Gretchen in Goethes „Faust“. Die Mitglieder der eritreisch-orthodoxen Gemeinde in Berlin-Friedenau stehen derzeit vor der Frage: „Wie hast du’s mit der Diktatur in Eritrea?“ Die gut 1 000 Gemeindeglieder aus Berlin, Brandenburg und Mecklenburg-Vorpommern müssen sich entscheiden, welchem ihrer beiden bisherigen Priester sie die Treue halten, welcher Synode sie sich anschließen und wie sie sich zum Regime in Eritrea positionieren.

„Nun sag, wie hast du’s mit der Religion?“, fragt Gretchen in Goethes „Faust“. Die Mitglieder der eritreisch-orthodoxen Gemeinde in Berlin-Friedenau stehen derzeit vor der Frage: „Wie hast du’s mit der Diktatur in Eritrea?“ Die gut 1 000 Gemeindeglieder aus Berlin, Brandenburg und Mecklenburg-Vorpommern müssen sich entscheiden, welchem ihrer beiden bisherigen Priester sie die Treue halten, welcher Synode sie sich anschließen und wie sie sich zum Regime in Eritrea positionieren.
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Die eritreische Gretchenfrage

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<strong>Predigttext am 6. Sonntag nach Trinitatis: Apostelgeschichte 8, 26–39  </strong>26 Aber der Engel des Herrn redete zu Philippus und sprach: Steh auf und geh nach Süden auf die Straße, die von Jerusalem nach Gaza hinabführt und öde ist. 27 Und er stand auf und ging hin. Und siehe, ein Mann aus Äthiopien, ein Kämmerer und Mächtiger am Hof der Kandake, der Königin von Äthiopien, ihr Schatzmeister, war nach Jerusalem gekommen, um anzubeten. 28 Nun zog er wieder heim und saß auf seinem Wagen und las den Propheten Jesaja. 29 Der Geist aber sprach zu Philippus: Geh hin und halte dich zu diesem Wagen! 30 Da lief Philippus hin und hörte, dass er den Propheten Jesaja las, und fragte: Verstehst du auch, was du liest? 31 Er aber sprach: Wie kann ich, wenn mich nicht jemand anleitet? Und er bat Philippus, aufzusteigen und sich zu ihm zu setzen. 32 Die Stelle aber der Schrift, die er las, war diese (Jesaja 53,7-8): „Wie ein Schaf, das zur Schlachtung geführt wird, und wie ein Lamm, das vor seinem Scherer verstummt, so tut er seinen Mund nicht auf. 33 In seiner Erniedrigung wurde sein Urteil aufgehoben. Wer kann seine Nachkommen aufzählen? Denn sein Leben wird von der Erde weggenommen.“ 34 Da antwortete der Kämmerer dem Philippus und sprach: Ich bitte dich, von wem redet der Prophet das, von sich selber oder von jemand anderem? 35 Philippus aber tat seinen Mund auf und fing mit diesem Schriftwort an und predigte ihm das Evangelium von Jesus. 36-37 Und als sie auf der Straße dahinfuhren, kamen sie an ein Wasser. Da sprach der Kämmerer: Siehe, da ist Wasser; was hindert’s, dass ich mich taufen lasse? 38 Und er ließ den Wagen halten und beide stiegen in das Wasser hinab, Philippus und der Kämmerer, und er taufte ihn. 39 Als sie aber aus dem Wasser heraufstiegen, entrückte der Geist des Herrn den Philippus und der Kämmerer sah ihn nicht mehr; er zog aber seine Straße fröhlich.

Froh zu sein, bedarf es wenig. Gedanken zum Predigttext am 6. Sonntag nach Trinitatis.
Von Rainer Metzner, Pfarrer in Potsdam und Lehrbeauftragter für Neues Testament an der Humboldt-Universität zu Berlin.

Frei wie ein König

Leben

Jerusalem

Die Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz (EKBO) hat das nach eigenen Angaben weltweit erste Konzept für eine digitale Kollekte entwickelt. Damit könnten Geldsammlungen in Gottesdiensten künftig auch bargeldlos stattfinden, kündigte Landesbischof Markus Dröge bei der Präsentation des “digitalen Klingelbeutels” in Berlin an. Ziel ist demnach, im Dezember 2018 mit ersten Tests in Kirchengemeinden zu starten.  Text und Foto: epd

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Berlin 4. Juli 2018

Die eritreische Gretchenfrage

Frei wie ein König

Kirche präsentiert erstmals “digitalen Klingelbeutel”