In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts haben sich zwei große theologische Traditionen entwickelt: die lutherische und die reformierte (auch calvinistische genannt). Die reformierte Konfession verbreitete sich von den Städten Zürich, Basel, Straßburg und Genf überwiegend im Süden und im Westen; die lutherische strahlte von Wittenberg vor allem in den Norden und den Osten aus.<br>
Der Kampf um die religiöse Oberhoheit in einem Gebiet wurde in der folgenden Zeit auch mit kriegerischen Mitteln geführt, bis sich mit dem Ende des 30-jährigen Kriegs 1641 allmählich eine stabile Ordnung etablieren konnte. Für Westfalen und Lippe folgt daraus: Die Gebiete Wittgenstein, Siegen und Tecklenburg sowie Lippe sind überwiegend reformiert geprägt, Ostwestfalen und das heutige Ruhrgebiet weitgehend lutherisch. Blickt man über Deutschland hinaus, so sieht man einen hohen reformierten Bevölkerungsanteil etwa in der Schweiz, den Niederlanden, Ungarn, Schottland, den USA, Kanada und Südafrika. Weltweit gehören rund 74 Millionen Menschen einer lutherischen und rund 80 Millionen Menschen einer reformierten Kirche an.

Evangelisch nennen sich alle, die sich zu einer Kirche der Reformation zählen. Jahrhunderte lang wurde dabei aber streng unterschieden zwischen lutherisch und reformiert. Nur: Was genau macht diesen Unterschied eigentlich aus?

Zwischen Luther, Zwingli und Calvin

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Seit einiger Zeit läuft zwischen der deutschen und der namibischen Regierung ein Dialog zur Aufarbeitung der kolonialen Vergangenheit. Im Kern geht es um den Völkermord an Zehntausenden Herero und Nama in den Jahren zwischen 1904 und 1907/1908 durch deutsche Truppen in der damaligen Kolonie Deutsch-Südwestafrika. Einige Vertreter der beiden Volksgruppen versuchen unterdessen, Deutschland in den USA vor Gericht zu bringen. Sie fühlen sich nicht angemessen an den Gesprächen beteiligt und dringen auf eine Entschädigung. Im Gespräch mit Joachim Heinz&nbsp; versucht Jürgen Zimmerer, eine Zwischenbilanz zu ziehen. Der Historiker ist Professor für Globalgeschichte mit Schwerpunkt Afrika an der Universität Hamburg und Experte für Kolonialismusforschung.

Der Umgang der Bundesrepublik mit den Herero und Nama lässt weiterhin zu wünschen übrig. Deren Klage gegen Deutschland offenbart aber auch Risse in der namibischen Gesellschaft

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

USA 3. August 2017

Zwischen Luther, Zwingli und Calvin

Vertrauen verspielt