Das Fest der Auferstehung wird am Ostersonntag gefeiert. Vielleicht auch noch am Montag. Aber wann fängt die Osterzeit eigentlich an? Und wann hört sie auf? 
Für Aldi und Lidl ist klar: Die Osterzeit beginnt gleich nach Aschermittwoch, wenn in den Regalen Platz frei wird für Schokohasen und Zuckereier. Aber auch andere Wirtschaftszweige nutzen die Zeit vor dem Osterfest gern als Kaufargument: den Kindern eine Freude machen, den Garten aufhübschen, das Auto frühlingshaft polieren. Sogar das Fastenbrechen wird inzwischen als Konsumanlass beworben. Ab Dienstag nach Ostern sind die Osterartikel dann für den halben Preis zu haben. Ostern – das liegt für den Handel in der Passionszeit und endet am „Oster“samstag. Und auch für die Mehrzahl der Menschen in Deutschland ist das Fest nach dem Eiersuchen und dem Osterbraten im Großen und Ganzen gelaufen. 
Ganz anders für Christinnen und Christen: Hier beginnt das Fest der Auferstehung Christi in der Nacht zum Ostersonntag – und es zieht sich über sieben Wochen bis Pfingsten. Dann erst ist, liturgisch gesehen, die „österliche Freudenzeit“ vorbei. 40 Tage lang dauert die Erinnerung an Jesu Leiden und Tod und an die Trennung des Menschen von Gott durch Ichbezogenheit und Lieblosigkeit. 50 Tage lang wird darauf gefeiert, dass der Tod besiegt ist und die Gottesferne des Menschen nicht ewig anhält. 
Die Sonntage dieser österlichen Festzeit tragen lateinische Namen, die sich von den Anfangsworten der Antiphon, also des gesungenen Vorverses zum Psalm des Sonntags, ableiten: Quasimodogeniti, Misericordias Domini, Jubilate, Kantate und Exaudi. Eine Ausnahme macht der vorletzte Sonntag, Rogate: Sein Name, „Betet“, geht auf die Bittprozessionen für eine gute Ernte zurück, die an den drei Tagen vor Christi Himmelfahrt üblich waren. 
Der erste Sonntag nach Ostern wird in der katholischen Kirche als „Weißer Sonntag“ bezeichnet. An diesem Tag findet traditionell die Erstkommunion statt, und in vielen evangelischen Gemeinden auch Konfirmationen. Woher die Bezeichnung stammt, ist nicht ganz sicher. Angenommen wird, dass sie sich auf die weißen Gewänder der Täuflinge bezieht, die in der frühen Kirche in der Osternacht getauft wurden. Die Gewänder wurden dann bis zum Weißen Sonntag getragen.

Das Fest der Auferstehung endet nicht mit dem Eiersuchen. Es dauert sieben Wochen

50 Tage Ostern feiern

Ostersonntag

Ostern

FRANKFURT A.M. – Evangelische Christinnen und Christen gehen nach Befragungen der evangelischen Kirche zunehmend lieber am Ostersonntag in die Kirche als am Karfreitag. Während 1972 nur wenige Prozent der befragten Mitglieder häufiger den Besuch des Ostergottesdienstes nannten, sei in den folgenden Jahrzehnten die Bevorzugung des Osterfests gegenüber Karfreitag deutlich gewachsen, sagte der Göttinger Theologe Jan Hermelink. 
Genaue Besucherzahlen hat die evangelische Kirche aber nur vom Karfreitag, der einer der sogenannten Zählsonntage ist. An diesem Feiertag ist etwa in der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau der Anteil der Gottesdienstbesucher an den Mitgliedern von 5,6 Prozent im Jahr 1980 über 5,0 Prozent im Jahr 2000 auf 4,2 Prozent im Jahr 2016 gefallen. 
Die steigende Popularität des Osterfests unter den Kirchenmitgliedern habe mit der wachsenden Bedeutung des Erlebnischarakters von Gottesdiensten zu tun, begründete Hermelink. An Ostern gebe es eine Vielzahl liturgischer Formen wie die Feier der Osternacht, das Osterfrühstück und Familiengottesdienste, die das Erlebnis und den Gemeinschaftscharakter der Feier betonten. 
Dies bedeute nicht, dass Gläubige dem Leiden Jesu ausweichen wollten, sagte Hermelink. An Passionsfeiern, die die Gemeinschaft und ästhetische Formen des religiösen Lebens betonten, wie Passionsmusiken oder Kreuzwegsandachten, nähmen viele Besucher teil. Der Theologe deutete den Trend positiv: Wo die Kirche Erlebnisse schaffe, gewinne sie und bleibe im Anschluss an die Gesellschaft. 
Die „Eventisierung“ von Gottesdiensten spiele für deren Attraktivität eine Rolle, bekräftigte die Frankfurter Theologin Ursula Roth. Eine kulturell anspruchsvolle Gestaltung und die Einbeziehung von Familien über die Altersgrenzen hinweg machten Gottesdienste anziehend. Deshalb kämen am Ostersonntag wie auch an Heiligabend viele sonst kirchlich ungebundene Mitglieder in die Kirche. Jedoch lasse sich auch der Karfreitag interessant gestalten, indem mit einem verhüllten Altar und einer schweigenden Orgel gerade die „Leerstelle“ des lebendigen Jesus inszeniert werde. epd

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Ostersonntag 5. April 2018

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Lieber Ostern als Karfreitag zum Gottesdienst