Vokation für Religionslehrerinnen und -lehrer – was bedeutet das eigentlich? Die frohe Botschaft vom&nbsp; Kommen des Gottesreiches weiterzusagen? Die Gegenwart Jesu Christi zu feiern und seine Liebe in Wort und Tat zu bezeugen? Befragbare authentische Gesprächspartner für Schülerinnen und Schüler in Glaubensdingen zu sein? Für das Evangelium auch gegen Widerstände einzutreten?<br>
Im 1. Korintherbrief spricht Paulus im zwölften Kapitel von den „Gaben des Geistes“, die so vielfältig sind wie auch das Wirken Gottes. Wir hören dort unter anderem von der Gabe der prophetischen Rede, der Leitung und der Lehre. Von Beginn an haben Fragen der Ordnung kirchlicher Ämter und Dienste die Christenheit beschäftigt (Apostelgeschichte 6, Verse 1-7). An ihrer konkreten Ausgestaltung scheiden sich bis heute christliche Kirchen und Konfessionen. Das gilt besonders auch für die Übertragung von Ämtern und Diensten.<br>
In der Taufe begründet liegt nach Martin Luther das „ius generale“ (lateinisch: allgemeines Recht) zur Predigt des Evangeliums und zur Verwaltung der Sakramente. Schon Luther unterscheidet an dieser Stelle aber diese „vocatio generalis“ (lateinisch: allgemeine Berufung) von der „vocatio specialis“ (lateinisch: besondere Berufung), nämlich der Berufung zum öffentlichen Predigtamt, zum konkreten Amt der Kirche.<br>
Dieses besondere Amt schütze das „Allgemeine Priestertum“ vor dem Missbrauch durch angemaßte Autoritäten. Es hat den Auftrag, das Evangelium zur Zeit und zur Unzeit zu verkündigen. So trägt es dafür Sorge, dass das Wort Gottes „im Schwange bleibt“ (Martin Luther), auch wenn anderes seinen „Lauf“ behindern will.

Religionsunterricht ist im Fächerkanon das einzige ordentliche Lehrfach in gemeinsamer Verantwortung von Staat und Kirche. Nach erfolgreicher Lehrerausbildung zur Ausübung befugt sind nur Lehrkräfte nach zusätzlicher Berufung durch ihre Kirche

Mit kirchlichem Segen im öffentlichen Schuldienst

Gesellschaft

Nordrhein-Westfalen

Martin Luther

Hann. Münden. Sie wurde früh verheiratet und wehrte sich gegen eine Nebenbuhlerin. Sie setzte willensstark ihre Interessen durch und starb doch arm und einsam. Das bewegte Leben der Reformationsfürstin Elisabeth von Calenberg-Göttingen (1510-1558) mutet an wie ein Roman. "Ich brauchte gar nichts zu erfinden", sagt die Schriftstellerin Eleonore Dehnerdt aus Hann. Münden. In ihrem Buch "Elisabeth. Die Reformatorin" hat Dehnerdt die Biografie der Frau nacherzählt, die dafür sorgte, dass Südniedersachsen evangelisch wurde. Zum Reformationsjubiläum Ende Oktober wird ihr Roman über die "Mutter der Reformation", wie sie oft genannt wird, neu aufgelegt.&nbsp;<br>
"Das ist eine total interessante Frau, die leider total vergessen wurde", betont Dehnerdt. Mit ihrem Buch will sie daran erinnern, dass auch Frauen die Reformation vor 500 Jahren tatkräftig mitgestalteten. Unterstützung erhält sie dabei von der Theologin Margot Käßmann, Reformationsbotschafterin der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD). "Herzogin Elisabeth von Calenberg war eine große Persönlichkeit der Reformation", schreibt Käßmann auf dem Buchcover. "Ihre Umsicht, ihr Durchsetzungsvermögen und ihre Führungsqualität beeindrucken bis heute."&nbsp;&nbsp;

War die Reformation eine reine Männersache? In Niedersachsen auf keinen Fall. Hier sorgte eine Frau vor fast 500 Jahren dafür, dass große Teile des Landes evangelisch wurden. Ein kleiner Rückblick auf das Leben der Herzogin Elisabeth von Calenberg.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Martin Luther 19. Oktober 2017

Mit kirchlichem Segen im öffentlichen Schuldienst

In Niedersachsen war die Reformation weiblich