Ingelfingen – Der Agrarbeauftragte der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Clemens Dirscherl, hat die Verbraucher zu mehr Wertschätzung von Lebensmitteln aufgerufen. Dirscherl forderte zum anstehenden Erntedankfest am 1. Oktober faire Preise für Agrarerzeugnisse. Wertschätzung bedeute aber mehr als nur Geld. Neben fairen Preisen müsste auch die Arbeit der Bauern mehr geachtet werden. 
Wertschätzung für Lebensmittel einzufordern sei immer dann besonders schwer, wenn Menschen keinen Mangel kennen, räumte der kirchliche Agrarexperte im baden-württembergischen Ingelfingen ein. „Wir leben in einer satten Gesellschaft, die mit Brot ein Gluten-Problem, mit Milch ein Lactose-Problem und mit vom Boden aufgesammeltem Obst ein Wurm- oder ästhetisches Problem hat.“ Die Menschen sollten nicht so viel problematisieren, sondern müssten dankbarer sein, forderte er. 
Dirscherl beruft sich dabei auch auf den Reformator Martin Luther, der mit seinen Worten einen „bewussten Dank an den Schöpfergott“ eingefordert habe. Erntedank heute bedeute in diesem Sinn, Lebensmittel neu zu schätzen, sie ohne Verschwendung und ohne Panschen zu gebrauchen, und Solidarität zu üben mit Menschen, die nicht genug haben. Dazu komme eine moralische Verpflichtung für Kunden und Lebensmittelindustrie, betonte Dirscherl. Brauchbare Lebensmittel dürften nicht vernichtet respektive um des Profits willen mit Zusatzstoffen vermischt werden, die nicht hineingehören. 
Luther habe aber auch gesagt: „Wer genug hat, darf und soll sogar genießen“, betonte Dirscherl den Aspekt des Genießens. „Es gibt durchaus Erntedank mit vollem Bauch, und man ist dabei ganz auf Luthers Spuren.“ Der Reformator habe jedoch schon vor 500 Jahren bemängelt, was heute ebenfalls aktuell ist: dass Lebensmittel nicht ausreichend geachtet und nicht in der richtigen Weise eingesetzt werden und dass der Aspekt der Nächstenliebe auf der Strecke bleibt. „Wir missbrauchen‘s auf das Allerschändlichste“, zitiert Dirscherl das pessimistische Resümee des Reformators. epd

Der EKD-Agrarbeauftragte Clemens Dirscherl fordert faire Preise für Agrarerzeugnisse

Lebensmittel mehr wertschätzen

Leben

Gesellschaft

Zur Reformation gehörte die scharfzüngige Auseinandersetzung der theologischen Gegner. Das Aufblühen des Buchdrucks eröffnete neue Möglichkeiten der Auseinandersetzung. Dialoge wurden geschrieben und publiziert, Satiren und Parodien in teilweise erbitterter Schärfe und Polemik, an Massen gerichtet und daher massenwirksam. Es fand, wenn man so will, eine Demokratisierung der Debattenkultur statt. 
Die katholische Kirche tat sich noch lange schwer mit dieser Umstellung, aber einen, der es der reformatorischen Seite gleichtat und ihr in seinem wichtigsten Werk „Vom großen lutherischen Narren“ ebenbürtig war, hatte sie eben doch:&nbsp; den Franziskanerpriester und Doktor der Theologie Thomas Murner. 
Er wurde 1475 in Oberehnheim, heute Obernai in Frankreich, geboren, besuchte im nahen Straßburg eine Klosterschule und trat mit 15 Jahren dem Franziskanerorden bei. An verschiedenen Universitäten studierte er Philosophie, Theologie und Jurisprudenz, promovierte zum Magister der freien Künste in Freiburg und Doktor der Theologie in Krakau. Mit 22 Jahren wurde er zum Priester geweiht. 
Ab 1512 erschienen seine ersten satirischen Hauptwerke, in denen er Missstände des feudalen Systems, aber auch der Kirche anprangerte. Murner war also kein betriebsblinder Verteidiger des alten Glaubens, im Gegenteil, er sah die Gefahr, in der sich eine Kirche, die losgelöst von den Problemen der Menschen agierte, befand. Auch er wollte Reformen, aber er wollte eines nicht, nämlich die Spaltung. Als Martin Luther mit seinen Thesen kam, erkannte er schon früh diese Gefahr, die die katholischen Würdenträger noch lange nicht sahen. Er bezog Stellung und nahm dafür in Kauf, was auch viele Reformatoren erdulden mussten, nämlich Verfolgung, Ausweisung, Schreibverbot und einmal, als Bauern seine Heimatstadt belagerten, Gefahr für sein Leben. Im letzten Augenblick gelang ihm die Flucht. 
Zuerst ist Murner in seinem Umgang mit Luther noch sehr moderat. 1520 erschien seine Schrift „Christliche und briederliche ermanung an den hoch gelerten doctor Martino Luter“, in dem er „den herzallerliebsten Bruder in Christo“ bittet, von seinen Irrtümern abzulassen und sich wieder mit der Kirche zu vereinigen. 
Luther nahm ihn anfangs nicht ernst, Murner war nur einer von vielen Gegnern. Aber als Murner nach Luthers Verbrennen der Bannandrohungsbulle „Exurge domine“ (Erhebe dich, Herr) mit einer Glosse antwortet, fügt Luther in einer Verteidigungsschrift gegen einen anderen Gegner einen Anhang gegen Murner hinzu.

Im Jubiläumsjahr sollte auch an einen der besten Widersacher Luthers erinnert werden: den Franziskanerpater und Satiriker Thomas Murner

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Martin Luther 28. September 2017

Lebensmittel mehr wertschätzen

Vom großen lutherischen Narren