Schattenmänner mit Gewehren im Anschlag schleichen durch den Wald. „Menschenfresserberg“ wird die Gegend genannt. Es schneit, Schüsse krachen. Ein deutscher Soldat stöhnt – er hat Angst davor, die Stellungen der französischen Gegner erneut angreifen zu müssen. Dann Perspektivwechsel: Ein Sprecher trägt die Erinnerungen eines französischen Soldaten vor. Schon wieder geht das Morden los – und vielleicht morgen schon ist er nicht mehr der Verteidiger, sondern selbst der Angreifer. 
Die audiovisuelle Präsentation im „Historial“ auf dem französischen Hartmannswillerkopf zitiert Originalberichte von Soldaten. Und sie führt die ganze Sinnlosigkeit des Krieges vor Augen, des Tötens und Getötetwerdens für ein paar Meter Erde. 
Das „Historial“ ist eine Mischung aus Museum, Begegnungszentrum und Erinnerungsort – und das erste deutsch-französische Projekt dieser Art zum Ersten Weltkrieg (1914-1918). Eröffnet haben es im vergangenen November der französische Präsident Emmanuel Macron und Bundespräsident Frank Walter Steinmeier. Dort, auf einem fast 1000 Meter hohen Bergkamm in den Südvogesen mit strategisch wichtigem Ausblick auf die Rheinebene und das elsässische Hinterland, brachten sich vor 100 Jahren Deutsche und Franzosen gegenseitig um. 
Das Besondere des blattförmigen Museums aus Beton und Holz: Es präsentiert die deutsche und die französische Sicht auf die Kämpfe nebeneinander. Das „Historial“ liegt in Sichtweite einer Gedenkstätte, eines französischen Soldatenfriedhofs und des bis heute von Granattrichtern und Laufgräben zerfurchten Schlachtfelds. Auf 4,7 Millionen Euro belaufen sich die Kosten des vor allem von französischen Institutionen getragenen Projekts. Geschichtswissenschaftler aus beiden Ländern haben dafür in einem Beirat zusammengearbeitet. 
Vor allem jungen Menschen aus ganz Europa, die keine Augenzeugen des Weltkrieges mehr kennengelernt hätten, solle „gezeigt werden, was hier geschehen ist“, sagt Florian Hensel, Kurator des „Historial“. Filme und Dokumente führen auf Französisch, Deutsch und Englisch vor Augen, wie die europäischen Nationen durch übersteigertes Nationalgefühl und Großmachtstreben in den Weltkrieg schlitterten. 
Briefe und Tagebuchaufzeichnungen einfacher Soldaten lehren: Franzosen und Deutsche haben bei den Kämpfen auf der Bergkuppe dasselbe erlebt und erlitten. „Nie wieder!“, lautet die Botschaft der Frontkämpfer. 
Besonders Schulklassen sollen mit auf den Weg nehmen, dass es wichtig ist, für Versöhnung und ein friedliches Europa einzustehen, sagt Historiker Hensel. Die gemeinsame Erinnerung an das Geschehene mahne auch, „die Augen offen zu halten, damit es nie wieder Krieg gibt“, sagt er. Rund 20 000 Menschen vor allem aus Deutschland, Frankreich und der Schweiz haben das Museum bisher besucht. Sie können Geschichte „mitschreiben“, indem sie etwa Fotos, Briefe und Informationen aus ihrem Familienarchiv einbringen. Ein interaktiver Monitor listet alphabetisch die Namen der Gefallenen auf dem Hartmannswillerkopf auf. 
Vor allem zwischen 1914 und 1916 fand dort ein erbitterter Stellungskrieg statt, dem rund 25 000 Soldaten auf beiden Seiten zum Opfer fielen. Anselme François starb nur 22-jährig an Weihnachten 1915, Kurt Albert war 25 Jahre, als er im Januar 1916 den Tod fand. Militärisch waren die Kämpfe ein Misserfolg: Der Krieg zog Ende 1915 weiter, nach Verdun und an die Somme. Doch bis zum Kriegsende 1918 lieferten sich die Gegner an dem Nebenkriegsschauplatz weiter Artilleriegefechte. 
Der Geschichtslehrer Tobias Rist von der August-Macke-Schule in Kandern im baden-württembergischen Landkreis Lörrach findet es „sehr wichtig“, dass seine Schüler wissen, was sich vor drei Generationen auf der anderen Rheinseite abgespielt hat. Gemeinsam mit Kollegen und drei Klassen mit 56 Jugendlichen hat er das „Historial“ besucht. „Freiheit in Europa ist nicht selbstverständlich“, sagt Rist, man müsse dafür etwas tun. 
Von dem Leid im Krieg und auf dem Schlachtfeld haben junge Menschen keine Vorstellung, weiß Gilbert Wagner, der Präsident des örtlichen „Comité du Monument National du Hartmannswillerkopf“. Dass sich Deutsche und Franzosen über Jahrhunderte in einer „Erbfeindschaft“ bekriegten, sei für die jüngere Generation völlig unverständlich, erzählt der 68-jährige Elsässer, der seit 30 Jahren Besuchergruppen über die Gedenkstätte und das ehemalige Schlachtfeld führt. 
Der Berg ist Teil seiner Familiengeschichte: Sein Großvater und der Großvater seiner Frau kämpften dort gegeneinander – beide überlebten das Gemetzel. Wagner zeigt sich gelassen, wenn sich mancher Jugendliche bei einem Schulausflug nicht wirklich dafür interessiert, was auf dem Bergkamm in den Vogesen passierte: „Von dem, was sie hier hören und sehen, bleibt etwas hängen“, ist er dennoch überzeugt.

Auf dem Hartmannswillerkopf in den Südvogesen bekämpften sich Deutsche und Franzosen in einem erbitterten Stellungskrieg. 100 Jahre später wirbt dort das „Historial“ für Versöhnung – und gibt Einblicke in das, was Soldaten auf beiden Seiten fühlten

Versöhnung als Lehre des Kriegs

Europa

Erster Weltkrieg

Im Herbst waren Sie beim Marineeinsatzverband „Standing NATO Maritime Group 2“. Wo waren Sie unterwegs? 
Christoph Sommer: Wir waren in der Ägäis, zwischen griechischer und türkischer Küste. Das ist ein überschaubares Seegebiet, also relativ kurze Wege zwischen den Landungspunkten.&nbsp; 
Was war das Besondere an dieser Fahrt? 
Die Besatzung beobachtet bei diesem Einsatz, wo und wie Schleuser aktiv sind und gibt diese Informationen weiter an die Anrainerstaaten und die europäische Grenzschutzagentur Frontex. Mit an Bord war daher ein Stab aus je einem Offizier aus Griechenland und der Türkei sowie einem rumänischen Mitarbeiter von Frontex. Ansonsten fühlt sich Seefahrt eigentlich immer ähnlich an: weg von zu Hause, Bordroutine, Enge auf dem Schiff und das schöne weite Meer ringsum.&nbsp; 
Ist die politische Lage in der Region ein Thema? 
Im Sommer war die Stimmung zwischen der Türkei und der EU, vor allem Deutschland, sehr angespannt. Das spürte man, auch im internationalen Stab, es spielte jedoch für den Alltag oder Landaufenthalte wie in Izmir kaum eine Rolle. Wobei die Soldaten je nach Aufgabe die Situation unterschiedlich intensiv erleben. Menschen, die übers Mittelmeer nach Europa fliehen, waren Anlass, aber nicht unmittelbarer Inhalt des Einsatzes. Gerade der 1. Offizier versuchte immer wieder, diese spezielle Aufgabe und das Primat der Politik darzulegen: Wenn ein Flüchtlingsboot gesichtet wurde, wurde das als Ereignis gemeldet, damit die griechische und türkische Küstenwache retten konnten – die „Lübeck“ selbst übernahm das gemäß internationalem Seerecht nur, wenn die Wachen nicht in der Nähe waren. Gerade Soldaten, die schon bei der Operation Sophia dabei gewesen waren und Flüchtende aus Seenot gerettet hatten, beschäftigten deren Schicksal und die Gründe für die gefährliche Flucht sehr. Darüber redet man dann aber eher mal beim Mittagessen als bei einem Seelsorgegespräch.&nbsp; 
Worüber sprachen die Soldaten dann mit Ihnen? 
Oft geht es um Probleme zwischen einzelnen Kameraden: Nach den ersten vier bis sechs Wochen gibt es oft Stimmungsdellen an Bord und daheim, und dann knirscht es hier schneller – da versuche ich zu vermitteln. Oder jemand ist frisch an Bord und merkt erst da, dass Seefahrt nicht das Richtige ist: Dann helfe ich bei der Suche nach Alternativen oder frage womöglich, ob er früher von Bord kann. Das wichtigste Thema aber ist die Trennung von ihren Familien daheim: Die meisten fahren wirklich gern zur See – bloß wären sie eben auch gern öfter zu Hause. 
Und was bedeutet das, wenn das eben nicht geht? 
Nicht alle Partnerinnen können auf Dauer akzeptieren, dass der seefahrende Soldat so oft so lange weg ist. Falls es hakt, kann ich versuchen, die Soldaten in dieser Problematik mit ihrer Familie zu begleiten. Und kann bei größeren, akuten Problemen auch mal das Psychosoziales Netzwerk zu Hause aktivieren: Die organisieren notfalls sogar mal eine Garagentorreparatur oder die Kinderbetreuung. 
Wie sieht Ihr Tagesablauf an Bord aus? 
Das ist bei den meisten Seefahrten ähnlich: Ich stehe um 7 Uhr auf. Nach dem Frühstück beginnt um 8 Uhr der Dienst mit organisatorischen Dingen. Um 8.30 Uhr ist die erste Musterung mit Lagebericht und Ausblick auf den Tag. Dazu versammeln sich die sechs Hauptabschnitte: Als Pfarrer werde ich gemeinhin den Soldaten der Zentralen Dienste wie Versorgung und Kombüse zugeordnet. Am Vormittag besuche ich die Soldaten auf den Wachstationen, dann nehme ich um 11 Uhr an der Offizierslage teil. Nach dem Mittagessen folgt noch eine Musterung mit aktuellen Berichten. Am Nachmittag laufen Übungen wie „Feuer im Schiff“ und „Mann über Bord“ oder – je nach Lage und Zeitplan – lebenskundlicher Unterricht. Ich habe zum Beispiel mal Unterricht zum Thema Tod und Belastung gehalten. Ab 17 Uhr wird zu Abend gegessen, danach noch eine Besprechung beim Kommandanten mit den Hauptabschnittsleitern. Natürlich feiern wir an Bord auch Gottesdienste, meist sonntagabends. Soldaten quer durch alle Dienstgrade nahmen daran teil, und hinterher blieben alle zum „Kirchencocktail“: Das waren wirklich besondere Zeiten. 
Gibt es auf See für Sie so etwas wie Feierabend? 
Ja, wie alle anderen kann ich in meiner dienstfreien Zeit lesen oder Briefe schreiben. Oder auch mal an einem Skatturnier teilnehmen. Ich schnacke gern mit den Soldaten – wobei solche Gespräche gelegentlich in seelsorgliche Themen münden. Aber dafür bin ich ja an Bord, um für die Soldaten, und zwar für alle Dienstgrade, da zu sein. Ruhige Zeiten für mich selbst nehme ich mir daher vor allem morgens, etwa wenn ich die biblischen Tageslosungen lese. An Bord teilt man sich ja fast immer die Kammer mit jemandem – dieses Mal bin ich zusammen mit dem 1. Schiffsversorgungsoffizier untergebracht gewesen: Dass man sich gut arrangieren muss und kann, wussten wir beide schon, daher hat das gut geklappt. 
Wie war die Rückkehr für Sie?&nbsp; 
Mit meinen 1,94 Meter Körperlänge habe ich es sehr genossen, mich im Bett mal wieder ausstrecken zu können. Und es hat mir gut getan, mit Familie und Freunden reden zu können. 
Der Beitrag ist zuerst erschienen im JS-Magazin. Das Magazin ist eine monatlich erscheinende Zeitschrift der Evangelischen Kirche in Deutschland für junge Soldaten.

Christoph Sommer ist Evangelischer Militärpfarrer und hat die Soldaten der „Lübeck“ in den Einsatz begleitet. Im Interview spricht er über das Leben auf See – zwischen Flüchtlingsbooten und Bordalltag.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Europa 4. Mai 2018

Versöhnung als Lehre des Kriegs

Einsatz im Mittelmeer