Wer als Pfadfinderin oder Pfadfinder beim Kirchentag Ordnungsdienste übernimmt, braucht gute Kondition und starke Nerven. „Ganze Tage in Messehallen, Tausende von Papphockern, genervte Besucher bei der Einlasskontrolle, Singe-Runden bis tief in die Nacht – und am nächsten Morgen wieder früh raus zum Dienst“, zählt Niklas Tüpker auf. „Aber die Hauptrolle spielt eben doch die großartige Gemeinschaft.“ 
Der 28-Jährige kennt Kirchentage seit vielen Jahren aus der Perspektive der Helfer. In Dortmund ist er diesmal zuständig für die inhaltliche Koordination der jungen Ehrenamtlichen, die dem evangelischen „Verband Christlicher Pfadfinderinnen und Pfadfinder“ (VCP) angehören. Zurzeit laufen noch die Anmeldungen, aber Niklas hat Erfahrungswerte: „Ich rechne mit weit über 1000 Helferinnen und Helfern aus unserem Verband.“ 
Wer sich anmeldet, kann Wünsche für den Einsatzort angeben – zum Beispiel eine Veranstaltungshalle mit Promis oder die Betreuung von Quartieren. Wenn die Helferinnen und Helfer ankommen, werden sie eingewiesen und bekommen einen Dienstplan. Der kann dann schon mal so aussehen wie der, den Niklas in Stuttgart als Hallenleiter hatte: „Morgens früh mussten wir da sein, wenn die Bundespolizei mit ihren Spürhunden kam, und abends ging es mit Aufräumen bis 23 Uhr. Ich habe praktisch nur diese eine Halle gesehen“, erzählt er. Tatsächlich investieren die Helferinnen und Helfer zwischen 16 und 27 Jahren eine ganze Menge, damit die Kirchentagsbesucher ein tolles Erlebnis haben. 
Schön wäre es, wenn das auch gewürdigt würde, findet Niklas. „Die Pfadfinder und alle Helfenden sind alle Ehrenamtliche. Die nehmen Urlaub und reisen zum Teil von weither an“, betont er. „Da möchte man dann nicht blöd angemacht werden, nur weil eine Halle überfüllt ist.“ 
Apropos überfüllte Halle: Niklas Frau Lisa hat da mal eine verrückte Geschichte erlebt. Sie stand mit dem bei Kirchentagsbesuchern sattsam bekannten Schild vor einem Saal, in dem Margot Käßmann sprach – und bekam 100 Euro geboten, falls sie ein Auge zudrücken würde. „Nicht ganz einfach, als 22-Jährige dann hart zu bleiben“, lacht er. 
Wichtig ist Niklas, dass Pfadfinderinnen und Pfadfinder auf dem Kirchentag nicht nur helfen – „wir können auch Inhalt!“, betont er. Konkret heißt das: Im Zentrum Jugend wird ein Lager mit den typischen schwarzen Jurtenzelten aufgebaut, in dem Jugendliche verschiedene Angebote wahrnehmen können. Angedacht sind zum Beispiel ein Schwarzlicht-Minigolf und eine „Escape-Jurte“, aus der man sich mit Hilfe von Rätselaufgaben befreien kann. Außerdem soll es Friedenslicht-Andachten mit Promis geben und einen Pfadi-Gottesdienst. 
Und was, wenn mal was richtig schiefgeht beim Kirchentag? „Das gibt es nicht“, sagt Niklas. „Wir sind Pfadfinder. Wir können improvisieren.“ Dann erzählt er von einem ihm unbekannten Politiker aus Baden-Württemberg, den er in Stuttgart gestoppt hat, als er&nbsp; ohne Eintrittsbändchen in eine Veranstaltung mit Frank-Walter Steinmeier rauschen wollte. „Peinlich wurde es, als Steinmeier dazukam und den Politiker herzlich umarmte“, erzählt Tüpker. „Er meinte dann, ich sei ja verdammt hartnäckig, aber ich hätte meine Sache gut gemacht – es könnte ja jeder kommen und sagen, er sei Politiker.“

Überfüllte Hallen, nörgelnde Politiker und Polizeispürhunde – Niklas Tüpker hat alles schon erlebt. In Dortmund ist er zuständig für die inhaltliche Arbeit der Pfadfinder.

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DORTMUND/BIELEFELD – Evangelische Theologinnen und Theologen haben in ihren Predigten am sogenannten Kirchentagssonntag bundesweit für Gottvertrauen und Gottes Güte in Krisenzeiten geworben. Die Präses der Evangelischen Kirche von Westfalen, Annette Kurschus, betonte in der Bielefelder Matthäuskirche, dass sie sich einen Kirchentag wünsche, „auf dem die Menschen erfahren können, dass die Güte Gottes nicht rationiert ist und niemand zu kurz kommt, weil sich andere dazusetzen“. In 160 Gottesdiensten bundesweit, davon 118 in der Evangelischen Kirche von Westfalen, stimmten Predigten auf den evangelischen Kirchentag und seine biblische Losung „Was für ein Vertrauen“ ein. Am Samstag zuvor machte außerdem eine Sternfahrt der westfälischen „Buden“ in vielen Gemeinden auf den Kirchentag aufmerksam. 
Die leitende westfälische Theologin warb für einen Kirchentag, „der auch und gerade da, wo er kritisch ist, nicht nörgelt, nicht besser weiß und nicht den moralischen Zeigefinger erhebt, sondern von der Fülle Gottes herkommt und mit dieser Fülle der Wirklichkeit zuprostet“. Kirchentagsbesucherinnen und -besucher sollten dazu befreit werden, den eigenen Lebensdurst und den Durst der anderen miteinander ins Gleichgewicht zu bringen, sagte Kurschus. 
Kirchentagspräsident Hans Leyendecker sagte in der Dortmunder Reinoldikirche, er habe den Eindruck, die Menschen seien das Glatte leid und bereit für „Schwarzbrot“ beziehungsweise für die Herausforderungen des Lebens. Die Kirchentagslosung aus dem 2. Buch Könige verweise auf einen „sperrigen Text“ der Bibel. Für ihn mache die Kriegsgeschichte um einen Regenten, dessen Stadt von der Zerstörung eines übermächtigen Heers verschont bleibt, deutlich, dass Gottvertrauen letztlich ein „tiefes Beziehungsgeschehen“ zwischen Mensch und Gott sei. Ein Vertrauen, das in ungewissen Zeiten Zuversicht bedeute und nicht lähmende Resignation gewinnen lasse. „Gottvertrauen ist für mich der Puls des christlichen Lebens“, sagte der Journalist. 
Auch Kirchentagsgeneralsekretärin Julia Helmke unterstrich in der Dortmunder Petrikirche, Gottvertrauen sei für sie die Grammatik des christlichen Lebens. „Mit Vertrauen fängt alles an“, sagte die Pfarrerin. Vertrauen sei etwas individuelles und zugleich Grundlage und Kitt einer Gemeinschaft. Der Kirchentag bedeute eine verdichtete und besondere Zeit, in der durch Diskussion und Feiern Vertrauen wachsen könne. 
Der theologische Vizepräsident der westfälischen Kirche, Ulf Schlüter, betonte in der St. Marienkirche in Dortmund seine Skepsis gegenüber Gottvertrauen in Kriegsgeschichten. Es sei ein Segen, dass die „Gott mit uns“-Zeiten in diesem Land und in dieser Kirche beendet seien, sagte er in seiner Predigt. Schlüter verwies auf das preußische Militär, das den Spruch einst im Kampf gegen Napoleon als Slogan eingesetzt hatte. Die Kirche habe in ihrer Geschichte „furchtbare Irrwege“ beschritten. Es sei ein Segen, dass heute kein deutscher Militärseelsorger mehr auf den Gedanken käme, Krieg als gottgewollt zu glorifizieren. Gott habe keinen Vertrag mit einer Nation, betonte Schlüter. Gott sei kein Siegergott, sondern geleite Menschen durch die Dunkelheit. epd

160 Gottesdienste bundesweit stimmten auf den Kirchentag in Dortmund ein. Die Predigten warben für Gottvertrauen und zuversichtlichen Glauben auch in Krisenzeiten.

Bereit für Schwarzbrot

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„Hellau und a luckh drau, /Mir ist wohl wie der dicksten Sau“, hieß es 1603 in einem Dokument aus Tirol. Es ist der bislang älteste Beleg für das Wort Helau und vielleicht auch dafür verantwortlich, dass einige den Narrengruß fälschlicherweise noch immer mit Doppel-l schreiben. Gefallen sei der Spruch unter anderem im Rahmen einer Faschingsfeier, doch verifizieren lässt sich das nicht. Seitdem wurde immer wieder über die Herkunft des Wortes spekuliert, das klanglich an Kinder- oder Hirtenrufe wie Holla oder Hallo erinnert – auch an das englische Hello, das in jenem ersten Abschnitt des 19. Jahrhunderts Mode wurde, als der Karneval wie in Düsseldorf zu seiner organisierten Form fand. 1833 tauchte das Wort dort bei Erwähnung eines Maskenspiels auf, das die „Verlobung des Hanswursten unter Helau und Habuh mit Anna Dorothea Petronella Weichbusen“ feierte. 
Mainz, wo man lange Zeit nur „Hoch“ oder in den Sitzungen auch gern „Bravo“ oder „Vivat“ rief, importierte die Helau-Rufe Mitte der 1930er Jahre aus Düsseldorf. „Lange bevor der eigentliche Zug zu sehen war, tauchten in den verschiedenen Straßen phantasievolle Masken auf, die mit lauten Helau-Rufen begrüßt wurden“, notierte eine Lokalzeitung am 9. Februar 1937. Beim Rosenmontagszug selbst sei der Ruf schließlich aus vielen Tausend Kehlen erschallt.

Schon klar: Nicht alle finden Karneval toll. Aber: Interessant ist der freiwillig gewählte Ausnahmezustand auf jeden Fall. Bemerkenswert ist auch der Schlachtruf der „tollen Tage“: Helau! Woher der wohl stammt? Ein kleines Gedanken-Experiment

Ein dreifach donnerndes Helau

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Mainz

UK 7 und 8/2019, Martin-Luther-King-Musical (UK 7, Seiten 12/13, und UK 8, Seite 16: „Volles Haus in Essen“) 
Am 10. Februar habe ich mir das Musical in Essen angehört und angesehen. – Vor der „Premiere“ beim Kirchentag in der Dortmunder Westfalenhalle halte ich eine gründliche Überarbeitung für unbedingt notwendig. Unmöglich ist die Passage, die zur Vorbereitung des Besuches in Ostberlin gehört. Diese Art der Darstellung der ehemaligen DDR wird zu lauten und berechtigten Protesten in und aus Ostdeutschland führen. Der Text ist schlecht verständlich, nicht lustig und extrem provozierend und sollte ersatzlos gestrichen werden. 
Es fehlt diesem Stück im Vergleich zu dem Martin Luther-Musical eine wirklich zündende Melodie, obwohl viele ideale Voraussetzungen dazu vorliegen. Überhaupt würde der Aufführung etwas mehr wirkliche Professionalität gut tun. Das betrifft die Bewegungen der Solisten auf der Bühne, wie auch die mangelnde Verfügbarkeit von Programmheften. 
Manfred Stinshoff, Dortmund

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Dortmund 21. Februar 2019

Geht nicht gibt‘s nicht!

Bereit für Schwarzbrot

Ein dreifach donnerndes Helau

Gut wäre etwas mehr Professionalität