BONN – „Lebende Zeitbomben" nannte sie der ehemalige Verfassungsschutzpräsident Hans-Georg Maaßen: die Kinder, deren Eltern für die Terrormiliz „Islamischer Staat“ (IS) nach Syrien und in den Irak zogen. Allmählich kommen die IS-Anhänger mit ihrem Nachwuchs wieder nach Deutschland. Beratungsstellen bereiten sich daher auf die Rückkehrer vor. Und viele fragen sich: Wie soll die Gesellschaft reagieren?<br>
1050 deutsche Islamisten sind laut Bundeskriminalamt (BKA) nach Syrien oder in den Irak gereist – mehr als 200 von ihnen waren Frauen. Derzeit befindet sich die Zahl der rückkehrwilligen Deutschen in der Region der Behörde zufolge im hohen zweistelligen Bereich. Mehr als die Hälfte der Betroffenen, die sich großteils in Gefangenschaft befinden, sind demnach Frauen. Bei ihnen befinde sich eine niedrige dreistellige Zahl Minderjähriger, heißt es in der Antwort der Bundesregierung auf eine Kleine Anfrage der Grünen – „wobei der Großteil im Baby- bzw. Kleinkindalter sein dürfte“.

In der Debatte um deutsche IS-Kämpfer schwingt ein Thema stets mit: Was geschieht mit den Kindern? Sie brauchen vor allem Sicherheit und Begleitung, meinen Fachleute.

„Aufgeben würde ich niemanden“

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„Nanu, wird hier renoviert?“, mag sich der unbedarfte Besucher fragen, wenn er derzeit die Johanneskirche in Saarbrücken betritt. Denn im Eingang zu dem neugotischen Gotteshaus empfängt ihn ein Baugerüst. Doch an den Metallstützen sind kreuz und quer blaue Leuchtstoffröhren befestigt und von Bauarbeitern ist keine Spur zu sehen.<br>
„Shine on…“ – Leuchte weiter…“ – nennt Christoph Dahlhausen seine Installation. Der gebürtige Rheinländer, der in Bonn und im australischen Melbourne lebt und arbeitet, ist einer von fünf renommierten Künstlern und Künstlerduos, die auf Einladung der Evangelischen Kirche im Rheinland aktuelle Arbeiten rund um das Thema Licht in der Kirche präsentieren. Nicht nur in der Saarbrücker Johanneskirche, wo sie noch bis zum 17. März zu sehen ist. Denn von dort wird die als Wanderausstellung konzipierte Schau in sechs andere Städte weiterziehen (siehe Kasten).

„und .. Licht“ ist der Titel einer besonderen Ausstellung, die nach dem Auftakt im Saarland in mehreren Kirchen in Nordrhein-Westfalen zu sehen ist. Durch die Ausstellungsorte vermitteln die Objekte und Installationen Bezüge zum christlichen Glauben.

Lichtkunst, die innehalten lässt

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„Hellau und a luckh drau, /Mir ist wohl wie der dicksten Sau“, hieß es 1603 in einem Dokument aus Tirol. Es ist der bislang älteste Beleg für das Wort Helau und vielleicht auch dafür verantwortlich, dass einige den Narrengruß fälschlicherweise noch immer mit Doppel-l schreiben. Gefallen sei der Spruch unter anderem im Rahmen einer Faschingsfeier, doch verifizieren lässt sich das nicht. Seitdem wurde immer wieder über die Herkunft des Wortes spekuliert, das klanglich an Kinder- oder Hirtenrufe wie Holla oder Hallo erinnert – auch an das englische Hello, das in jenem ersten Abschnitt des 19. Jahrhunderts Mode wurde, als der Karneval wie in Düsseldorf zu seiner organisierten Form fand. 1833 tauchte das Wort dort bei Erwähnung eines Maskenspiels auf, das die „Verlobung des Hanswursten unter Helau und Habuh mit Anna Dorothea Petronella Weichbusen“ feierte.

Schon klar: Nicht alle finden Karneval toll. Aber: Interessant ist der freiwillig gewählte Ausnahmezustand auf jeden Fall. Bemerkenswert ist auch der Schlachtruf der „tollen Tage“: Helau! Woher der wohl stammt? Ein kleines Gedanken-Experiment

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Bonn 28. Februar 2019

„Aufgeben würde ich niemanden“

Lichtkunst, die innehalten lässt

Ein dreifach donnerndes Helau