Die Thesentür im Rückspiegel geht es immer geradeaus. Vorbei an Gewerbeparks und Datschen fühlt es sich schon bald nicht mehr wie Wittenberg an. Spätestens auf dem umzäunten Gelände mit der staubigen Zufahrt sind die Türme von Schloss- und Stadtkirche endgültig von Bäumen verdeckt, der Altersdurchschnitt sinkt um ein bis zwei Generationen. Willkommen im KonfiCamp – dem Lern- und Freizeit­abenteuer für evangelische Jugendliche in Vorbereitung auf ihre Konfirmation. 
Am Nordrand der Lutherstadt ist eine Stadt aus Zelten entstanden. Sie ist so XXL, dass die einzelnen Viertel Ortsnamen der Reformationsgeschichte tragen: Bergen, Debrecen, Venedig und 13 weitere. 160 Zelte sind es insgesamt, darunter 132 zum Schlafen und für Gruppenarbeiten, vier Essenszentren, vier Kirchen mit Platz für bis zu 350 Menschen und ein Riesenzelt für Großveranstaltungen. 
Bis zu 12 000 Jugendliche aus der ganzen Republik ziehen hier über den Sommer gestaffelt mittwochs ein und sonntags aus. Unter dem Titel „Trust and Try“ lernen sie mit Teamern und Pfarrern aus ihren Gemeinden, was es heißt, aufeinander zu vertrauen und Neues auszuprobieren – vom erlebnispädagogischen Hochseilklettern bis zum innovativen Konfirmandenunterricht. 
Gleich beim ersten Durchgang waren 20 Konfirmanden aus Bielefeld-Brackwede mit dabei. „Es war noch nicht alles fertig, aber es hat dennoch viel Spaß gemacht“, sagt Pfarrer Ingo Stucke und lobt besonders den engagierten Einsatz der Hauptamtlichen und Freiwilligen: „Das pädagogische Konzept ist aufgegangen, Fragen aus der heutigen Lebenswelt der Konfis mit den Grundanliegen Luthers zu verbinden.“ 
„Das Spiel ‚Luther-Verschwörung‘ war das beste“, so einige der Brackweder Jungs und Mädchen, „und auch der Ausflug zur Weltausstellung in die Wittenberger Innenstadt“. Abends kommen die einzelne Gruppe für sich zusammen. Bei der Brackweder Gruppe griff CVJM-Sekretär Uwe Berberich zur Gitarre, es wurde gesungen und gebetet. Bei den vielen Eindrücken kam es sogar vor, dass einige der Konfis noch nicht mal merken, dass sie den ganzen Tag ohne Handy ausgekommen sind. 
„Schade, dass es nur ein einmaliges Angebot zum Reformationsjubiläum ist“, lautet das Fazit von Pfarrer Stucke, „die Mischung aus großem Angebot und Zusammensein in der eigenen Gruppe war optimal. Da hat die EKD wirklich etwas Gutes auf die Beine gestellt.“ 
Genau diese Mischung mache das KonfiCamp aus, sagt Matthias Hempel, Beauftragter für die Konfirmandenzeit in der Oldenburger Kirche und schon zum zweiten Mal dabei. Konzentration und Spaß, was zum Knobeln und was für die Kreativität. Zum Konfi-Unterricht von heute gehören Hempels Überzeugung nach immer mehr Lieder und Beispiele aus dem Alltag der Jugendlichen. Nötig sind auch Teamleiter, die noch näher an der Lebensrealität der Konfis dran sind, vielleicht sogar eine Vorbildfunktion erfüllen. „Wenn die Jugendlichen verstehen, was es mit ihrem Leben zu tun hat, sind sie auch offen für Glaubensthemen“, so Pfarrer Hempel. 
Die Morgenandacht im Großzelt zeigt, was Hempel meint: Vor der Bühne sitzen um die 1000 Konfirmanden, auf der Bühne stehen die etwa fünf Jahre älteren Moderatoren. Später kann man ihnen auf Snapchat und Instagram folgen, aber erst mal wird zusammen aufgewacht. Die Musiker stimmen „Fix you“ an, einen Song der vier Briten von Coldplay, die seit Geburt der meisten Konfirmanden bereits in den Charts, aber trotzdem noch cool sind. Die Ballade handelt vom Scheitern und von Einsamkeit, vom Verlieben, Verlieren und Vergeben. „Das Camp hier zeigt Wege, religiöse Themen mal nicht von der Bibelstelle her anzupacken“, sagt Hempel. „Mit Ressourcen, die den meisten kleinen Gemeinden bei sich zuhause gar nicht zur Verfügung stehen.“ 
Als nächstes läuft auf den Leinwänden rechts und links der Bühne ein Film über Pauline: Paulines Mutter macht Stress wegen der Schulnoten, Pauline wird unter dem Leistungsdruck ganz still. Cut! In spontan gebildeten Murmelgruppen sollen die Konfis überlegen, wie der Film weitergeht. Ein Mädchen rutscht gelangweilt auf der Bierbank herum, sagt: „Is‘ mir doch egal!“ Als sie bemerkt, dass sich die anderen ernsthaft am Gespräch beteiligen, scheint auch sie langsam Mut zu finden: „Ein bisschen kenne ich das auch von mir daheim.“ 
„Trust and Try“ ist nicht nur das Motto der Workshops und Unterhaltungsprogramme für die Konfis. Junge Leiter erkennen hier, ob sie ihre Gruppe im Griff haben, ältere erspüren körperliche Grenzen beim Schlafen auf dem Zeltboden. Pfarrer und Diakone aus 18 evangelischen Landeskirchen Deutschlands können testen, wie leicht es ihnen fällt, Ideen voneinander zu übernehmen. Ausprobieren und schauen, wie es wird, mussten aber auch die Veranstalter, bevor die ersten Gruppen eintrafen. 
„Letzten Sommer hatten wir ein Treffen mit 180 Teamern“, erzählt Campleiter Tobias Bernhard. „Kein Vergleich zu den 1500 Menschen in der am besten besuchten Woche im Reformationssommer.“ Nach vier von elf Durchläufen zeigt sich der bayerische Diakon zufrieden: „Die Stimmung ist so was zwischen Konfirmandenunterricht, Kirche und einem riesigen geilen Jugendfestival!“

Auch der kirchliche Unterricht profitiert vom Luther-Jubiläum: Tausende Jugendliche zelten in diesen Wochen in Wittenberg, wo sie einen Konfi-Unterricht der ganz anderen Art erleben.

Festivalstimmung beim Konfi-Unterricht

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BIELEFELD – Zu einer internationalen Pfarrerbegegnung luden die Evangelische Kirche von Westfalen und die Evangelische Kirche am La Plata (IERP) nun schon zum vierten Mal ein. Derselbe Beruf, ein gemeinsames Thema, aber ein anderes Umfeld und andere Herausforderungen – das macht den Reiz einer solchen Begegnung aus. Neun südamerikanische und sieben deutsche Pfarrerinnen und Pfarrer trafen sich zu kollegialem Austausch über Migration und Identität. 
Migration – Thema in beiden Kirchen: Nicht erst seit dem Sommer 2015 ist Migration in Deutschland ein Thema. Die Frage nach der Identität der Deutschen und der Rolle der Kirche in den damit einhergehenden Veränderungsprozessen stellte sich 1945 durch die Flüchtlinge, später durch die Russlanddeutschen, die Gastarbeiter und Zuwanderer aus vielen Nationen, den Mauerfall. Auch in Argentinien, Paraguay und Uruguay ist das Zusammenleben mit Zugewanderten aus den Nachbarländern nicht spannungsfrei. Und die Evangelische Kirche am La Plata, die auf deutsche Auswanderer zurückgeht, fragte sich lange: Wie deutsch wollen wir heute noch sein, und wo ist unser Platz in der südamerikanischen Gesellschaft? 
Bei von den Teilnehmenden organisierten Projektbesuchen kam es zu Begegnungen, wie in Lünen mit Flüchtlingen und Sozialarbeitern, im Glaubensgarten auf der Landesgartenschau in Bad Lippspringe mit Vertretern von sieben Religionen und Konfessionen. Beim Besuch einer Bielefelder Moschee wurde spontan eine Einladung zum nächtlichen Fastenbrechen ausgesprochen – und angenommen. 
Die Pfarrerinnen und Pfarrer hatten einander viel zu berichten: Wie lebt es sich mit afghanischen Flüchtlingskindern in der eigenen Familie? Wie kommen junge Flüchtlinge in der Berufsschule zurecht? IERP-Generalsekretärin Sonia Skupch, die&nbsp; das Kolleg zusammen mit MÖWe-Pfarrerin Kirsten Potz leitete, stellte die aktuellen Herausforderungen für Staat und Kirche in Argentinien dar. Argentinische Kollegen zeichneten die Geschichte der La Plata-Kirche (IERP) nach und wie sich die Feier der Gottesdienste im Lauf der Jahrzehnte in der neuen Heimat veränderte. Pfarrer Christian Stephan aus der IERP, der für zwei Jahre in Westfalen arbeitet, bemerkte: „Sprache lernen, sich an die deutschen Sitten anpassen – das soll hier ganz schnell gehen. Bei uns hat das über 100 Jahre gedauert.“ Lange Zeit war evangelisch am La Plata gleichbedeutend mit deutsch. Erst heute ist der Gebrauch der spanischen Sprache für die Deutschstämmigen selbstverständlich. Es machte die Deutschen nachdenklich, wieviel Zeit Integration braucht. Das Eigene bewahren und die Wurzeln behalten, zugleich sich einlassen auf das Fremde und Neue – das ist ein langer, aber lohnender Weg, auf dem unterschiedliche Denk- und Lebensmuster zu einer neuen Kultur verwachsen. Wie dieser Prozess aktuell in Westfalen&nbsp; verläuft, mal als Mit-, mal als Nebeneinander mit fremdsprachigen Neubürgern, schilderten als Gastreferenten MÖWe-Pfarrerin Beate Heßler und Pfarrer Felix Klemme, der die iranische Gemeinde in Paderborn vorstellte. 
Exkursion nach Thüringen: Im Reformationsjahr durfte eine Exkursion zur Wartburg und zum Augustinerkloster in Erfurt nicht fehlen. In Erfurt kam es auch zu Gesprächen über die Rolle der Kirche im Wiedervereinigungsprozess und die Kirche im Osten Deutschlands heute. Pfarrer Holger Kaffka und Pfarrerin Tabea Schwarzkopf erzählten von den Freiräumen, die ihnen als Jugendlichen in der DDR nur die Kirche bieten konnte. Die Gäste fragten nach der Ausländerfeindlichkeit in den neuen Bundesländern. Kaffka: „Ich spreche lieber von Fremdenfeindlichkeit.“ In strukturschwachen Gebieten werden Neuankömmlinge als Bedrohung empfunden und Flüchtlinge und Migranten zu Sündenböcken gestempelt. „Angst ist ganz normal, aber man kann sie überwinden, und unsere Gemeindearbeit trägt hoffentlich dazu bei“, so Kaffka. 
Sonia Skupch stellte am Ende fest: „Erst in der Begegnung und im Dialog mit dem Anderen erkenne ich mich selbst und gewinne meine Identität. Das gilt wohl für jede Begegnung, ob zwischen Pfarrern aus zwei Kirchen oder Flüchtlingen und Einheimischen. Wie gefährlich ist es für eine Gesellschaft, wenn sie unter sich bleibt?“, fragte sie und ermutigte, die Migrationsbewegungen auch als Segen zu sehen. 
„Der Reformationstag kommt noch, aber für mich war dieses Begegnungskolleg schon das Reformationsfest“, hielt ein Teilnehmer am Ende fest. Zehn Tage lang war in Referaten und Projekten, bei Andachten und Bibelarbeiten zu spüren, wie evangelische Freiheit und Verantwortungsbewusstsein sich in Kirche und Gesellschaft auswirken – in Deutschland und am La Plata. kp

Zuwanderung, Migration, sich anpassen an neue Kultur und andere Sitten? Die deutschen Auswanderer, die in Südamerika die Evangelische Kirche am La Plata gründeten, haben da Erfahrungen. Eindrücke von einer Pfarrerbegegnung

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Bielefeld 3. August 2017

Festivalstimmung beim Konfi-Unterricht

Erst in der Begegnung erkennt man sich selbst