Berlin – Der Bund hat mit rund fünf Millionen Euro in den Jahren 2016 und 2017 den Rückkauf oder Kauf national wertvoller Kulturgüter unterstützt. Zusammen mit weiteren Partnern wurden in diesem Zeitraum Kunstwerke in Höhe von rund 50 Millionen Euro angekauft, sagte Kulturstaatsministerin Monika Grütters (CDU). Darunter die autographe Bach-Partitur „O Ewigkeit, du Donnerwort“, das Kirchner-Gemälde „Urteil des Paris“ und Originalaufzeichnungen Beethovens. Jüngst wurde mit Bundesmitteln für 500 000 Euro das Liesborner Evangeliar erstanden – eines der wenigen vollständig erhaltenen karolingischen Evangeliare aus einem westfälischen Kloster. KNA

50 Millionen für wertvolle Kultur

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Berlin – Das Hilfswerk „Brot für die Welt“ hat die als Fluchtursachenbekämpfung deklarierten Pläne der Bundesregierung kritisiert. Sie seien eine „Mogelpackung“, gar „gigantischer Etikettenschwindel“, sagte die Präsidentin der evangelischen Entwicklungshilfeorganisation, Cornelia Füllkrug-Weitzel, in Berlin. Sowohl die Bundesregierung als auch die EU sähen in der Bekämpfung von Fluchtbewegungen vor allem in den Transitstaaten eine Bekämpfung der Fluchtursachen. Die müsse jedoch in den Herkunftsländern ansetzen, sagte Füllkrug-Weitzel. 
Sie kritisierte, dass Vertreter europäischer Staaten dabei auch vor einer Zusammenarbeit mit autoritären Regimen wie in Ägypten, Libyen und dem Sudan nicht zurückschreckten. Mithilfe sogenannter Migrationspartnerschaften mit afrikanischen Staaten, die auf der Route vieler Flüchtlinge liegen, versucht die EU, Asylsuchende von der Fahrt über das Mittelmeer Richtung Europa abzuhalten. Bei einem Gipfel in Paris verständigten sich europäische und afrikanische Staats- und Regierungschefs unter anderem darauf, dies auszubauen. 
Füllkrug-Weitzel warnte davor, die Entwicklungszusammenarbeit zunehmend in den Dienst der Migrationskontrolle zu stellen. Ebenso bereiteten ihr Pläne Sorge, für Entwicklungshilfe bestimmte Mittel zugunsten von Sicherheitsmaßnahmen umzuwidmen. 
Von der künftigen Bundesregierung forderte die Theologin, dass das ganze Kabinett in puncto nachhaltige Entwicklung an einem Strang ziehe. In der Vergangenheit habe etwa das Entwicklungsministerium kleinbäuerliche Landwirtschaft gefördert und das Bundeslandwirtschaftsministerium mit seiner Unterstützung für Exporte zugleich lokalen Bauern Absatzmärkte genommen. Als positiv in der ablaufenden Legislaturperiode wertete Füllkrug-Weitzel das Engagement der Bundesregierung für das Pariser Klimaschutzabkommen und der UN-Nachhaltigkeitsziele. Deutschland habe bei beiden eine Vorreiterrolle gespielt. 
„Brot für die Welt“ legte seine Bilanz für das vergangene Jahr vor. Demnach gingen 2016 mehr als 61,7 Millionen Euro an Spenden und Kollekten ein. Das war ein Plus von 4,2 Millionen Euro (7,3 Prozent) gegenüber dem Vorjahr. Im Plus für das Entwicklungshilfswerk „Brot für die Welt“ sieht sie eine zunehmende Sensibilisierung der Bevölkerung für das Thema, nicht nur in den Kreisen der Kirchen, die das Hilfswerk traditionell stark unterstützen. 
Insgesamt standen „Brot für die Welt“ 2016 rund 273,5 Millionen Euro zur Verfügung. Fast die Hälfte davon kam aus öffentlichen Quellen, etwa vom Bundesentwicklungsministerium. 54,4 Millionen Euro stammten aus Mitteln des Kirchlichen Entwicklungsdienstes und damit aus Kirchensteuermitteln. Gut 91 Prozent der Gesamtsumme investierte das Hilfswerk für Projekte zur Überwindung von Armut und Hunger sowie zur Förderung von Demokratie und Menschenrechten. epd

„Brot für Welt“ kritisiert geplante Maßnahmen zur Ursachenbekämpfung

Hilfswerk spricht von „Mogelpackung“

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Brot für die Welt

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Berlin – Der Erziehungswissenschaftler Peter Schreiner sieht den Religionsunterricht in Deutschland zunehmend unter Druck. In einer Zeit, in der die Schule stärker leistungsorientiert ausgerichtet werde, müsse der Religionsunterricht „immer wieder um seine Anerkennung kämpfen“, sagte der Leiter des Comenius-Instituts, der Evangelischen Arbeitsstätte für Erziehungswissenschaft, der evangelischen Monatszeitschrift „zeitzeichen“. Zudem habe die konfessionelle Orientierung deutlich abgenommen. Zugleich betonte Schreiner, die Abmeldezahlen vom Religionsunterricht seien „nicht so gravierend, wie es vielleicht oft kolportiert wird“. Insgesamt gebe es durchaus unterschiedliche Entwicklungen. In Sachsen, Sachsen-Anhalt und Thüringen etwa sei der Anteil der Schülerinnen und Schüler, die den Religionsunterricht besuchen, im Vergleich zu den 1990er Jahren deutlich angestiegen. Jenseits aller Zahlen gelte aber: „Wenn es einen guten Religionsunterricht gibt, dann wird der auch angenommen.“ Heute müsse der Unterricht „stärker als früher elementares religiöses Wissen vermitteln, weil er weniger auf eine familiäre religiöse Sozialisation aufbauen kann“. epd/UK

Religionsunterricht unter Druck

Deutschland

Husum ist nicht immer grau. Wer das Nordsee-Städtchen im Frühjahr besucht, den erfreuen die prachtvollen Krokusblüten im Schlossgarten. Auch die skandinavisch-malerische Altstadt zeigt sich lebendig und farbenfroh. Dennoch schmückt sich der 22 000-Einwohner-Ort mit dem Beinamen „graue Stadt am Meer“. Geprägt hat diese lyrisch-liebevolle Beschreibung der wohl berühmteste Sohn der Stadt: Theodor Storm. Der Autor des „Schimmelreiters“ und des „Kleinen Häwelmanns“ wurde in Husum geboren, verbrachte den Großteil seines Lebens dort und liegt auf dem Kirchhof begraben. Die Stadt feiert ihn in diesem Jahr mit einem umfassenden Programm: Am 14. September jährt sich sein Geburtstag zum 200. Mal. 
Storm wurde 1817 als Sohn eines Rechtsanwalts geboren. Bereits als Jugendlicher schrieb er Gedichte, als Zwölfjähriger beispielsweise Trauerverse für seine verstorbene Schwester Lucie. Mit 16 Jahren veröffentlichte er „Sängers Abendlied“ im „Husumer Wochenblatt“; seine Lehrer betrachteten ihn als Poeten. Nach dem Studium in Kiel, Berlin und Dresden zog es ihn zurück in die Heimat: Ab 1843 arbeitete er als Rechtsanwalt, zunächst in der väterlichen Kanzlei, bald in seiner eigenen. Zur selben Zeit begann er, Sagen und Reime aus Schleswig-Holstein zu sammeln – Material für das Werk, das sein berühmtestes werden sollte: „Der Schimmelreiter“. Es erschien 1888, wenige Monate vor Storms Tod. 
Bekannt wurde der Schriftsteller jedoch zunächst mit der Novelle „Immensee“ (1852). Sein Brot verdiente er als Gerichtsassessor in Berlin, später als Amtsrichter in Husum. Das kulturelle Leben der Stadt prägte er auch als Chorleiter und Sänger. Zudem stand er in Verbindung mit vielen kreativen Köpfen seiner Zeit, etwa mit Theodor Fontane, Gottfried Keller und Eduard Mörike. 1880 erbat Storm seine Pensionierung, um noch eine neue Schaffensperiode zu beginnen. Seine Altersjahre verbrachte er in Hademarschen. 
Nur im Norden hat Storm sich heimisch gefühlt. „Er brauchte, wie er es einmal beschrieben hat, die äußerliche Enge, um innerlich in die Weite zu gelangen“, sagt Christian Demandt, Leiter des Husumer Storm-Zentrums. Die Schauplätze seiner Heimat beschrieb der Dichter ganz im Sinne des poetischen Realismus: Historische Personen und aktuelle Geschehnisse wie den deutsch-dänischen Krieg wob Storm in seine Werke ein. Zugleich enthalten sie phantastische Elemente. Der „Schimmelreiter“ zieht den Leser nicht zuletzt durch gruselige Momente in seinen Bann. 
„Im ‚Schimmelreiter‘ begegnen sich zwei Sichtweisen auf die Welt: die mythisch-märchenhafte und die frühneuzeitliche, die die Aufklärung vorwegnimmt“, erklärt Demandt. Dadurch, dass die Novelle aus der subjektiven Sicht dreier Figuren erzählt wird, fehlt jedoch eine Auflösung, welches die „wahre“ Geschichte ist – ganz abgesehen davon, dass Storm Passagen aus Sagen ebenso übernahm wie eigene Erinnerungen an die Gruselgeschichten, die er als Kind „zwischen Schauder und Behagen“ gehört hatte. 
Das Widersprüchlich-Schwebende prägt nicht nur das Werk, sondern die Person Storms: Er betrachtete sich selbst als nüchtern-aufgeklärten Menschen, glaubte jedoch an Geister. „Der Aberglaube tritt für ihn an die Stelle des verloren gegangenen Christentums“, so die Einschätzung von Demandt. 
Hatte er die zwischenmenschliche Liebe in einem Brief an seine erste Frau Constanze als „unmittelbare Gottheit“ beschrieben, so beklagte Storm nach ihrem Tod, dass er nicht an Gott glauben könne. Das Kreuz war für ihn, wie er es in einem Gedicht nannte, ein „Bild der Unversöhnlichkeit“. Aus seiner kindlichen Freude an Weihnachten und seinem unbedingten Glauben an die Liebe spricht dennoch eine Hoffnung auf etwas, das über das Irdische hinausweist. 
Seinen Zeitgenossen blieb Storm wie eine Märchengestalt im Gedächtnis. Wie ihn Franziska Gräfin zu Rewentlow in ihren Erinnerungen beschreibt – „der kleine, gebeugte Mann mit dem langen, schlohweißen Bart und den milden, hellblauen Augen, der in seinem schwarzen Beamtenrock so still und unauffällig einherging“ –, so sahen sie ihn Tag für Tag auf Spaziergängen: die Bewohner der grauen Stadt am Meer.

Vor 200 Jahren wurde Theodor Storm geboren. Lange Jahre sammelte er Material für das Werk, das sein berühmtestes werden sollte: „Der Schimmelreiter“. Leser durchleben bei der Lektüre Schauder und Behagen

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Berlin 7. September 2017

50 Millionen für wertvolle Kultur

Hilfswerk spricht von „Mogelpackung“

Religionsunterricht unter Druck

Der Dichter aus der „grauen Stadt am Meer“