Na klar. Gott ist ein alter Mann mit langem weißem Bart. Ein Vater eben. Ein Gottvater. Doch ist das wirklich so?<br>
Würdevoll sieht der Greis mit seinem grauweißen Haar und dem langen Bart aus. Kraftvoll streckt er seinen rechten Zeigefinger Adam entgegen, um ihn zum Leben zu erwecken. Der Gottvater, von Michelangelo an die Decke der Sixtinischen Kapelle in Rom gemalt, ist genau der Gott, den Millionen Menschen sehen, wenn sie die Augen schließen – Bilderverbot hin oder her. Kein Zweifel, dieser Gott hat alles im Griff. Zampano-Gott nennt ihn die Theologin Antje Schrupp. Einer, der als Chef im Himmel sitzt und Anweisungen erteilt. Einer, der am Ende des Tages dafür sorgen wird, dass die Guten gewinnen und die Bösen ihre gerechte Strafe bekommen. In den Gottesdiensten loben und preisen Christen sonntäglich diesen Typ Gottvater. In den Kindergottesdiensten hören die Kleinen Geschichten vom Herrn, und Schüler diskutieren über den Allmächtigen. Man müsse keine Feministin sein, um zu sehen, dass diese Gottesvorstellung einem patriarchalen, männlichen Selbstverständnis entsprungen ist, kritisiert Schrupp.<br>
In aufgeklärten Kreisen mag es mittlerweile gängig sein, Gott als etwas anderes als den alten Mann mit weißem Bart zu sehen. Die Verfasser und Verfasserinnen der „Bibel in gerechter Sprache“ haben nach Alternativen gesucht: die Ewige, der Lebendige zum Beispiel. Oder sie empfehlen, Begriffe fremder Sprachen wie Adonaj oder Elohim zu verwenden. „Fremde Wörter für die Transzendenz einzusetzen, die wir nur als Klang hören, nicht aber einer Bedeutung zuordnen können, das hat den Vorteil, dass die Wörter uns die Unverfügbarkeit des Göttlichen bewusst machen“, schreibt die Schweizer Theologin Ina Prae­torius.<br>
Doch diese Vorschläge stießen bei vielen auf Spott und Kopfschütteln. Gott als geschlechtsneutrales Wesen ist eben nur in kleinen Nischen zu Hause. „98 Prozent halten dieses Thema für ein unwichtiges Luxusproblem“, sagt Schrupp. Weil ein geschlechtsneutraler Gott schwer vorstellbar ist, wird im kirchlichen Alltag weiter fleißig die männliche Variante verwendet.<br>
Für den deutsch-israelischen Historiker Michael Wolffsohn ist klar: „Ist Gott nun männlich oder weiblich? Er ist alles. Er ist sowohl männlich als auch weiblich. Er ist Singular und er ist Plural.“ Theologin Praetorius bringt es in einem Facebook-Post auf den Punkt: „ER kann nicht weiblich sein. Nicht mal, wenn ER Gott ist. Nur SIE ist weiblich.“ Genau das Gleiche passiert, wenn Gottes Wirken in Metaphern beschrieben wird. Fleißig wird hier nach männlichen Eigenschaften, nach männlichen Namen gesucht. „Wenn Gott männlich ist, dann ist das Männliche Gott“, schrieb einst Mary Daly, katholische Theologin in den USA, und wandte sich von der Kirche ab.

Wenn Gott weniger wie Bruce Willis, dafür etwas mehr wie Meryl Streep ist,
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