Wie können Christen im Dialog mit Muslimen ihren eigenen Glauben zur Sprache bringen? Zu dieser und anderen Fragen zur Begegnung mit Muslimen will die Evangelische Kirche im Rheinland eine theologische Positionsbestimmung vornehmen. Über die aktuelle Situation sprach Marc Patzwald mit Oberkirchenrätin Barbara Rudolph.

Mit dem Islam sprechen – rheinische Kirche diskutiert Positionspapier

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BAD&nbsp;NEUENAHR – Nach dem Ende des 500. Reformationsjubiläums hat der Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, Manfred Rekowski, seine Kirche auf weitere Veränderungen eingestimmt. Aufgabenkritische Überprüfung sei ein Dauerauftrag und strukturelle Kontinuität weder durchgängig möglich noch gewollt, sagte er vor der Synode der zweitgrößten deutschen Landeskirche in Bad Neuenahr. Er warb für ein „Erprobungsgesetz“, das die Realisierung alternativer Gemeindeformen wie Jugendkirchen erleichtern und vom rheinischen Kirchenparlament in dieser Woche verabschiedet werden soll. 
Es gehe darum, Freiräume zu schaffen, damit Neues versucht werden könne, sagte Rekowski vor den Abgeordneten der 38 Kirchenkreise zwischen Niederrhein und Saar. „Wir brauchen Modelle und Experimentierfreude, denn niemand von uns hat Kopiervorlagen für die Kirche von morgen.“ 
Die geplante Regelung sieht auch vor, dass Gemeinden und Gruppen von Kirchengesetzen abweichen können, um beispielsweise ein vereinfachtes Wahlverfahren bei einer Presbyteriumswahl zu erproben. 
In seinem traditionellen Bericht vor der Landessynode würdigte der Präses die zahlreichen Veranstaltungen zum 500. Jubiläum der Reformation im vergangenen Jahr als „durchaus beeindruckendes Gesamtkunstwerk, das dezentral und überregional seine Wirkung entfalten konnte“. Es habe auch viele Möglichkeiten gegeben, die Ökumene zu vertiefen. Trotz vieler offener theologischer Fragen sehe er zwischen evangelischer und katholischer Kirche keinen Dissens in Grundfragen des Glaubens. 
Mit Blick auf das Hauptthema der Synode, den Umgang mit Muslimen (siehe Bericht unten), warb Rekowski für einen ganzheitlichen Missionsbegriff, der den Respekt vor anderen Religionen einschließt. „Wohl wissend, dass missionsgeschichtlich nicht nur von Segensgeschichten zu berichten ist, sondern auch von Schuldgeschichten, trete ich dennoch für eine positive Aufnahme und Interpretation des Begriffs Mission ein“, sagte der Theologe. epd

Präses Manfred Rekowski hat in seinem Bericht dazu aufgerufen, neuen Gemeindeformen eine Chance zu geben. Dazu soll ein „Erprobungsgesetz“ beitragen

Mit Freude experimentieren

BAD&nbsp;NEUENAHR – In einer kon­troversen Debatte hat die Landessynode der Evangelischen Kirche im Rheinland über das theologische Verhältnis von Christentum und Islam diskutiert. Umstritten war unter den über 230 Synodalen in Bad Neuenahr unter anderem, ob Christen und Muslime an denselben Gott glauben und ob die Konversion von Muslimen zum Christentum ein Ziel des Dialogs sein kann. Der Baseler Theologieprofessor Reinhold Bernhardt warb für einen weiten Dialogbegriff und um Akzeptanz für die Haltung, dass nicht gesagt werden könne, ob Christen und Muslime an denselben Gott glauben. 
Das Kirchenparlament der über 2,5 Millionen rheinischen Protestanten will bis zum 12. Januar eine theologische Positionsbestimmung für die Begegnung mit Muslimen beschließen. Die Vorsitzende des Theologischen Ausschusses, Ilka Werner, warb für eine Vorlage, die im Laufe der Synode in Ausschüssen und dann erneut im Plenum diskutiert wird. Ziel des interreligiösen Dialogs ist danach nicht die Konversion von Muslimen zum Christentum, sondern ein gegenseitiges Kennenlernen, gemeinsames Handeln und das Aushalten von Differenzen. 
Die Autoren des Positionspapiers gingen davon aus, dass Christen und Muslime ihren Glauben beide als Ausdruck ihrer „Bindung an den einen Gott“ verstehen, erläuterte die Superintendentin des Kirchenkreises Solingen. In einem Antrag des Kirchenkreises Wetzlar heißt es dagegen: „Wir nehmen wahr, dass der Islam an einen Gott glaubt, können aber von unserem Bekenntnis her unmöglich zustimmen, dass es dabei um den dreieinigen Gott geht, den wir anbeten.“ 
Theologieprofessor Reinhold Bernhardt erklärte, dass sich im Glauben an einen Gott in den Religionen vor allem ein Unterschied in der Art zeige, wie dieser Gott sich den Menschen mitteile. „Der christliche Glaube sieht Christus als den entscheidenden Identitätsausweis Gottes“, sagte der Professor für Systematische Theologie der Universität Basel. Die Offenbarung Gottes in Christus sei aber wiederum eine andere als die Offenbarung Gottes im Koran. „Daraus folgt nun aber nicht mit Notwendigkeit, dass auch der Offenbarer ein anderer ist.“ epd

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Rheinland 11. Januar 2018

Mit dem Islam sprechen – rheinische Kirche diskutiert Positionspapier

Mit Freude experimentieren

Derselbe Gott für Christen und Moslems?