Eine Glocke mit Hakenkreuz in Ihrer Kirche – würde es Sie stören, wenn sie zum Gottesdienst läuten würde? Eine kleine Umfrage im Bekanntenkreis ergab sehr unterschiedliche Reaktionen. Von „Die Glocke muss weg“ über „Na ja, ich muss es ja nicht sehen“ bis zu „Nein, wieso? Für mich zählt nicht das Hakenkreuz, sondern das Geläut zur Ehre Gottes“. Allen gemeinsam aber ist ein Moment des Unbehagens: Hitler und das Heilige – das geht schlecht zusammen. 
Kirchenglocken mit Nazi-Symbolen haben mehrfach Konflikte ausgelöst (siehe Seite 4). Aber warum? Wir wissen doch: Dinge sind nicht heilig. Man könnte also sagen: Was soll’s? Nicht auf Äußerlichkeiten, sondern auf die innere Haltung kommt es an. Warum also nicht die Glocke in Frieden läuten lassen? 
Das Problem ist der Anspruch, der mit einem Symbol verbunden ist. Wer einen Gegenstand mit seinem Zeichen markiert, erhebt darauf ein Anrecht – auf den Gegenstand selbst, auf die Handlungen, die damit ausgeführt werden und auf die Menschen, die ihn benutzen. Darum schmücken wir in unseren Kirchen liturgische Gegenstände wie Abendmahlsgeschirr, Bibeln oder Orgeln mit dem Kreuzeszeichen: Sie gehören Gott. Und wir, die sie nutzen für Abendmahl, Gebet oder Gesang, ebenso. 
In diesem Bereich, der ausdrücklich Gott unterstellt sein soll, kann keine andere Macht Bestand haben. Wer sie beansprucht, handelt unangemessen, ja, sogar gotteslästerlich. Und gotteslästerlich war Hitlers Machtanspruch. Ein Mensch, der sich von den Massen gottgleich verehren lässt und Millionen Menschen gnadenlos als „unwert“ vernichtet – widergöttlicher kann menschliche Herrschaft nicht sein. 
Was heißt das für den Gebrauch von Hakenkreuz-Glocken? Natürlich wird eine Glocke durch das Hakenkreuz nicht zu einem „widergöttlichen“ Gegenstand – es gibt keinen Bereich, der außerhalb von Gottes Macht liegt, so glauben Christinnen und Christen. Die Glocken läuten zum Lob Gottes, und aus dieser Perspektive wird das Symbol der Hitlermacht lächerlich klein und nichtig. 
Und trotzdem stellt sich die Sache aus menschlicher Perspektive noch etwas anders dar. Mag sein, dass es Gott egal ist, unter welchen Symbolen wir uns zum Gottesdienst versammeln. Aber kann es egal sein für uns – und für andere, etwa jüdische Menschen? 
Nein, das kann es nicht. Für uns ist es wichtig, zu wissen und auch nach außen zu demonstrieren, dass wir uns zu Gott zählen. Bekenntnis nennt man das – Bekenntnis zu dem Herrscher über alle Mächte dieser Welt. Und dieses Bekenntnis macht sich auch an Symbolen fest. Christinnen und Christen sind dazu aufgerufen, Position zu beziehen – besonders heute, in einer Zeit, in der längst totgeglaubte Symbole und Worte wieder Einfluss gewissen. Darum sollten Kirchenglocken mit Hakenkreuz schweigen. Ihre Zeit ist vorbei und darf nicht wiederkommen.

Ist es egal, ob die Glocken, die zum Gottesdienst läuten, mit einem Hakenkreuz geschmückt sind? Die Meinungen gehen auseinander. Eine theologische Überlegung.

Glockengeläut mit Haken

Glaube

DORTMUND/BIELEFELD – Evangelische Theologinnen und Theologen haben in ihren Predigten am sogenannten Kirchentagssonntag bundesweit für Gottvertrauen und Gottes Güte in Krisenzeiten geworben. Die Präses der Evangelischen Kirche von Westfalen, Annette Kurschus, betonte in der Bielefelder Matthäuskirche, dass sie sich einen Kirchentag wünsche, „auf dem die Menschen erfahren können, dass die Güte Gottes nicht rationiert ist und niemand zu kurz kommt, weil sich andere dazusetzen“. In 160 Gottesdiensten bundesweit, davon 118 in der Evangelischen Kirche von Westfalen, stimmten Predigten auf den evangelischen Kirchentag und seine biblische Losung „Was für ein Vertrauen“ ein. Am Samstag zuvor machte außerdem eine Sternfahrt der westfälischen „Buden“ in vielen Gemeinden auf den Kirchentag aufmerksam. 
Die leitende westfälische Theologin warb für einen Kirchentag, „der auch und gerade da, wo er kritisch ist, nicht nörgelt, nicht besser weiß und nicht den moralischen Zeigefinger erhebt, sondern von der Fülle Gottes herkommt und mit dieser Fülle der Wirklichkeit zuprostet“. Kirchentagsbesucherinnen und -besucher sollten dazu befreit werden, den eigenen Lebensdurst und den Durst der anderen miteinander ins Gleichgewicht zu bringen, sagte Kurschus. 
Kirchentagspräsident Hans Leyendecker sagte in der Dortmunder Reinoldikirche, er habe den Eindruck, die Menschen seien das Glatte leid und bereit für „Schwarzbrot“ beziehungsweise für die Herausforderungen des Lebens. Die Kirchentagslosung aus dem 2. Buch Könige verweise auf einen „sperrigen Text“ der Bibel. Für ihn mache die Kriegsgeschichte um einen Regenten, dessen Stadt von der Zerstörung eines übermächtigen Heers verschont bleibt, deutlich, dass Gottvertrauen letztlich ein „tiefes Beziehungsgeschehen“ zwischen Mensch und Gott sei. Ein Vertrauen, das in ungewissen Zeiten Zuversicht bedeute und nicht lähmende Resignation gewinnen lasse. „Gottvertrauen ist für mich der Puls des christlichen Lebens“, sagte der Journalist. 
Auch Kirchentagsgeneralsekretärin Julia Helmke unterstrich in der Dortmunder Petrikirche, Gottvertrauen sei für sie die Grammatik des christlichen Lebens. „Mit Vertrauen fängt alles an“, sagte die Pfarrerin. Vertrauen sei etwas individuelles und zugleich Grundlage und Kitt einer Gemeinschaft. Der Kirchentag bedeute eine verdichtete und besondere Zeit, in der durch Diskussion und Feiern Vertrauen wachsen könne. 
Der theologische Vizepräsident der westfälischen Kirche, Ulf Schlüter, betonte in der St. Marienkirche in Dortmund seine Skepsis gegenüber Gottvertrauen in Kriegsgeschichten. Es sei ein Segen, dass die „Gott mit uns“-Zeiten in diesem Land und in dieser Kirche beendet seien, sagte er in seiner Predigt. Schlüter verwies auf das preußische Militär, das den Spruch einst im Kampf gegen Napoleon als Slogan eingesetzt hatte. Die Kirche habe in ihrer Geschichte „furchtbare Irrwege“ beschritten. Es sei ein Segen, dass heute kein deutscher Militärseelsorger mehr auf den Gedanken käme, Krieg als gottgewollt zu glorifizieren. Gott habe keinen Vertrag mit einer Nation, betonte Schlüter. Gott sei kein Siegergott, sondern geleite Menschen durch die Dunkelheit. epd

160 Gottesdienste bundesweit stimmten auf den Kirchentag in Dortmund ein. Die Predigten warben für Gottvertrauen und zuversichtlichen Glauben auch in Krisenzeiten.

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Gottesdienst 21. Februar 2019

Glockengeläut mit Haken

Bereit für Schwarzbrot