Flensburg. Pastor Thielko Stadtland ist wenig begeistert von der Orgel in seiner Gemeindekirche St. Johannis in Adelby: „Sie spielt, aber sie kann die Stimmung nicht halten. Sie klingt furchtbar, dringt nicht richtig durch.“ Auch die Organisten kämpfen mit der schwergängigen Spielweise. Quelle des Unmuts ist ein Kemper-Pfeifenwerk aus den 60er-Jahren – aus heutiger Sicht die Folge eines „Irrwegs des Orgelbaus“. Für Stadtland steht fest: Gerade in einer aktiv genutzten Kirche braucht es ein Instrument, „das trägt, die Menschen und den Raum erfüllt“. Musik von einer CD fällt daher als Lösung weg. Auch Live­musik passe nicht immer und sei zudem bei den rund 360 gottesdienstlichen Veranstaltungen in seiner Gemeinde kaum zu organisieren. Außerdem sei eine Orgel nicht nur „erhaltenswertes Kulturgut“, sondern in seiner Kirche auch „ein wichtiger Teil der Verkündung“. 
Gemeindeversammlung und Gemeinderat zogen mit. Vor vier Jahren fiel der Beschluss zum Neubau, Kosten: rund 350.000 Euro. Von Anfang an war klar: So eine Summe ist nur mit vielen zu erreichen. Die anschließende Gründung des „Orgelbauvereins der St. Johanniskirche Adelby“ war der Startschuss für eine Finanzierungsaktion mit zahlreichen Ideen: Patenschaften für einzelne Orgelpfeifen, der Verkauf von Orgelwein, Orgel-CDs und ein Kalender mit Bildern von der Feldsteinkirche aus dem 13. Jahrhundert, in der die neue Orgel zu hören sein wird. Nicht alle Aktionen sind so gut gelaufen, wie Pastor Stadtland gehofft hatte. Das Ergebnis kann sich trotzdem sehen lassen: 90 Prozent der Summe sind bereits zusammengekommen – unter anderem durch den zusätzlichen Verkauf von Pfarrland und Spenden für das Orgel-Projekt von Privatpersonen, Stiftungen und anderen Institutionen.

Was tun, wenn die Orgel ihrer Rolle in den Gottesdiensten nicht gerecht werden kann, aber das Geld für eine Neuanschaffung fehlt? Eine Gemeinde in Flensburg geht einen ungewöhnlichen Weg, der mit Kunst zu tun hat.

Mit Kunst zurück zum guten Ton

Flensburg

St. Johannis

Wer heutzutage den Gottesdienst umkrempeln will, wird dazu nicht unbedingt Luther-Lieder singen. Aber das war mal ganz anders. 
Zum Beispiel in Lemgo. 
Die Stadt im Lipperland war im Mittelalter zu Wohlstand gekommen. Die erfolgreichen Kaufleute, die hier residierten, waren selbstbewusste und unabhängige Bürgerinnen und Bürger. Man war Mitglied der Hanse, unterhielt Handelsbeziehungen in ganz Deutschland und halb Europa. Mit den Waren und Gütern kamen auch neue Gedanken und Ideen in die Stadt. So auch das Gedankengut der Reformation.&nbsp; Schon 1517 las man Luthers Schriften. Und die neue Lehre fiel in Lemgo auf fruchtbaren Boden. 
Die Umgebung war streng dem traditionellen Glauben verpflichtet, der römischen Kirche. Auch der Landesherr, Graf Simon V. von Lippe, wollte nichts von den neuen Ideen eines Martin Luthers wissen. 
In der Stadt aber begann es zu brodeln. 
Das Jahr 1527: Im Ratssaal hat der Bürgermeister den Rat der Stadt zusammenkommen lassen. Gegenüber, in der Nicolaikirche, feiert die Gemeinde Gottesdienst. Nun will es der Bürgermeister wissen: Was ist dran an den Befürchtungen, dass die Gläubigen drüben der neuen Irrlehren anhängen? Gerüchte machen die Runde, dass in der heiligen Messe die Gemeinde sogar selbst singen würde. Unerhört! 
Der Bürgermeister schickt den Diener rüber. Der soll in der Kirche nachschauen.

Ein Abgesandter stürzt ins Rathaus: „Drüben, in der Kirche – die singen. Alle!“ Warum das beim Bürgermeister Panik und in Lemgo die Reformation auslöst

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Gottesdienst 5. Oktober 2017

Mit Kunst zurück zum guten Ton

Revolution in Lemgo