UK 10/2015, Andacht (Seite 3: „Wo bleiben die Farben?“) 
Wo sind sie geblieben … die eindeutigen Aussagen des Predigttextes? Aufgelöst in einer beschaulichen Naturbetrachtung. Dann wird die Eindeutigkeit der Textaussage von Vers 19 durch die subjektive Lebenserfahrung des Autors relativiert; genauso wie der Ruhestandspapst die evangelischen „Relativierer“ karikiert hat. 
Ja, und dann? Dann wartet der Leser auf die christologischen Aussagen des Referenten im EKD-Zentrum für Mission in der Region Dortmund zu den Kernaussagen des Textes (Verse 16-18) – leider aber vergeblich! Denn: Ist das die hoffende Glaubensgewissheit? „Welchen Weg man geht“, immer mehr dazu beitragen (zu wollen? zu sollen?), dass es nicht mehr wichtig ist, in welcher Religion man zuhause ist, sondern „dass der Weg zum eigenen Wesen auch (der) zum Wesen aller Geschöpfe ist“. Ist das die Antwort?! So wie Sie „Entschuldigung, lieber Johannes“ gesagt haben, sage ich: Entschuldigung, Pfarrer Ebert, auch nach dreimaliger Lektüre Ihrer Andacht habe ich nichts Weiterführendes, auch auf den Gottesdienst Hinführendes in der Andacht finden können, sondern nur ärgerliche Duckmäuserei und Anpassung. 
Dr. Ernst Albrecht von Renesse, 
Ratingen

Wo sind die Aussagen des Textes geblieben?

„Es werden immer mehr von diesen Videos reingespült, in denen sich Jesus selbst filmt“, sagt <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/und-instagram-wechselt-mit/">Josephine Teske</a>. Manche habe sie „richtig gern“ gesehen und darüber geschmunzelt. Doch zugleich warnt die Pastorin aus Hamburg, die selbst als Influencerin im Internet aktiv ist und auf Instagram mehr als 42.000 Follower hat. „Ich sehe diese Entwicklung auch kritisch. Denn nicht alle Menschen können die Botschaften der Videos reflektieren.“ Das betreffe vor allem jüngere Menschen.

Videos mit Jesus als Influencer fluten das Internet. Dabei filmt sich “JC” dank KI selbst. Das schafft emotionalen Zugang zur Bibel, freut sich die Influencerin Josephine Teske – und warnt zugleich.

Wie Jesus dank KI zum Influencer “JC” wird

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Der <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/bundesrat-billigt-aussetzung-des-familiennachzugs-in-einigen-faellen/">Familiennachzug</a> für eine bestimmte Flüchtlingsgruppe wird für zwei Jahre ausgesetzt. Der Bundesrat ließ in Berlin die vom Bundestag beschlossene Regelung passieren, nach der für zwei Jahre das Kontingent für Angehörige von in Deutschland lebenden Flüchtlingen mit <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/das-stichwort-familiennachzug-bei-subsidiaerem-schutz-2/">subsidiärem Schutz</a> nicht mehr erfüllt werden soll. Betroffen sind vor allem Menschen aus Syrien, die ab 2015 in der Regel den eingeschränkten <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/debatte-ueber-schutzstatus-von-syrischen-gefluechteten/">Schutzstatus</a> bekommen haben. Pro Jahr konnten über das Kontingent 12.000 nahe Angehörige dieser Flüchtlinge einreisen.

Der Familiennachzug für subsidiär geschützte Flüchtlinge wird für zwei Jahre ausgesetzt – vor allem syrische Familien sind betroffen. Kirchen und Verbände kritisieren die Entscheidung scharf.

Aussetzung des Familiennachzugs endgültig beschlossen

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Das Kreuz ist ein Ärgernis, eine Zumutung. Ein aktueller Fall in Bayern zeigt, wie sehr dieses Symbol auch heute noch missverstanden wird und entzweit. Der Verwaltungsgerichtshof hat dort entschieden: Das Kruzifix im Eingangsbereich eines Gymnasiums muss abgenommen werden. Der ständige Anblick des religiösen <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/dobrindt-nach-gerichtsurteil-wir-wollen-diese-kreuze-aufhaengen/">Symbols Kreuz</a> verletze die sogenannte negative Glaubensfreiheit der klagenden Schülerinnen, laut der man selbst entscheiden darf, wie viel Religion man sich zumuten lassen will.

Ein Kreuz in Bayern muss abgehängt werden. Dieser Fall zeigt, wie sehr das christliche Symbol immer noch missverstanden wird und entzweit. Ein Kommentar.

Kruzifix und Kirche: Eine Zumutung

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Rund zwei Drittel der Deutschen befürworten die Wiedereinführung der Wehrpflicht. 44 Prozent der Befragten wollen eine Wehrpflicht unabhängig vom Geschlecht, so das Ergebnis einer am Freitag in Hamburg veröffentlichten Umfrage des Marktforschungsinstituts Ipsos. Sowohl Frauen (56 Prozent) als auch Männer (69 Prozent) sprechen sich demnach mehrheitlich für die <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/umfrage-mehrheit-fuer-wiedereinfuehrung-der-wehrpflicht/">Wiedereinführung der Wehrpflicht</a> aus. Allerdings sind die Frauen zögerlicher, den Dienst an der Waffe auch für das eigene Geschlecht zu befürworten. Lediglich ein Drittel der weiblichen Befragten präferiert die Wehrpflicht für alle Geschlechter. Unter den Männern befürwortet mehr als die Hälfte (55 Prozent) dies.

Die Wehrpflicht zurück? Das wollen mehr Männer als Frauen und mehr Ältere als Junge. Inwiefern Frauen auch zum uniformierten Dienst an der Waffe verpflichtet werden sollen, dazu gibt es Uneinigkeit.

Umfrage: Drittel der Frauen will Wehrpflicht für alle Geschlechter

Bundestagspräsidentin Julia Klöckner hat 30 Jahre nach dem <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/europas-wunde-das-massaker-von-srebrenica-vor-30-jahren/">Völkermord von Srebrenic</a>a an das Leid der vor allem weiblichen Überlebenden erinnert. “Srebrenica war das schlimmste Kriegsverbrechen auf europäischem Boden seit dem Zweiten Weltkrieg”, sagte Klöckner bei der Debatte am Freitag im Bundestag. Auch die UN hätten damals versagt, erinnerte Klöckner.&nbsp;Sie verband dies mit einer Mahnung, dass die Durchsetzung von <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/ein-lagerfeuer-fuer-demokratie-und-menschenrechte/">Menschenrechten</a> das konkrete Eintreten jedes Einzelnen brauche.

Vor 30 Jahren ermordeten bosnisch-serbische Soldaten mehr als 8.000 bosniakische Jungen und Männer. Der Bundestag erinnert an das Leid, auch der Frauen.