Wie zwei Pfarrerinnen das Beten in den Alltag zurückholen wollen

Bei unseren Veranstaltungen fragen wir stets nach Feedback. Hanna meldete uns zurück: „Das mit dem Beten finde ich unangenehm. Könnt ihr das nicht weglassen?” Da wir Rückmeldungen ernst nehmen und auch Menschen erreichen wollen, die nichts mit Kirche oder christlichem Glauben zu tun haben, fragten wir uns, was wir damit machen. Stattdessen einfach nur den Segen sprechen? Aber irgendwie war das unbefriedigend und so fragten wir nach. Hanna antwortete: „Beten ist mir fremd. Ich weiß nicht, was ihr da macht, wenn ihr betet, zu wem ihr sprecht und wie ich mich dabei verhalten soll.“ Beten scheint fast so etwas wie eine „bedrohte Art“. Unsere Kultur und Kirche sind sehr auf das Machen orientiert, wo wir aktiv sind, wo unser Intellekt gefragt ist. Weniger Raum und Wertschätzung hat oft das, wo wir einfach da sind, wo wir ruhen, empfangen. Auch Beten gehört dazu. Da sind wir nicht die, die machen, tun und kontrollieren. Hier zeigen wir uns bedürftig, verletzlich, verbunden und angewiesen auf das, was größer ist als wir und liebend.

Gott genderneutral angesprochen

Wir haben nun schon verschiedene Formen des Betens ausprobiert. Dabei wurde uns wichtig, Gott vielfältig anzusprechen und nicht nur als „Herr“ und „Vater“, was für viele Menschen heute patriarchal und abschreckend klingt. Wir verwenden zum Beispiel Anreden wie Quelle des Lebens, Du, Ewige, das, was größer ist als wir. Wir haben darauf sehr berührende Rückmeldungen bekommen. Menschen atmen auf, wenn sie Gott auch mal weiblich ansprechen können oder in neuen Worten. Denn je nach persönlicher Situation sprechen die Anreden unterschiedlich zu uns.

 

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Eine besondere Form des Betens ist das Danken. Es lenkt unseren Blick auf das Schöne und Gute, was da ist. „Dankbarkeit ist ein revolutionärer Akt“, sagt Joanna Macy, Pionierin der Tiefenökologie. Nach ihr ist Dankbarkeit Widerstand gegen eine profitgetriebene Wirtschaft, der es ständig darum geht, das Gefühl zu erzeugen, defizitär zu sein. So wie wir sind, mangelt es uns. Dankbarkeit dagegen feiert, was da ist. So oft werden wir beschenkt. Es ist sicher kein Zufall, dass die Psalmen, trotz allem Schlimmen, immer auch Lob und Dank enthalten.

Einfach da sein

Beten kann bedeuten, dass wir danken, bitten oder klagen. Beten kann aber auch kontemplativ sein. Das üben wir bei uns auch immer wieder: in der Gegenwart sein, uns verbinden mit der Quelle, aus der wir kommen und zu der wir wieder zurückkehren werden. Es ist oft gar nicht so leicht, aber so schön, wenn es für den Moment gelingt, einfach da zu sein. Auch eine andere Art des Gebets haben wir wiederentdeckt: die Politischen Nachtgebete in der Tradition von Dorothee Sölle: Im Angesicht von Leid, Schmerz und Ungerechtigkeit innehalten, zusammen beten und exemplarisch gemeinsam eine Aktion und Kollekte unterstützen. Teilnehmende erleben sie als Stärkung für ihr gesellschaftliches Engagement. Eine Teilnehmerin schreibt: „Ich bin so glücklich, beim politischen Nachtgebet dabei gewesen zu sein. Es hat mir so viel gegeben – Informationen, ein Gefühl von Gemeinschaft und all mein Schreien über die Ungerechtigkeit vor Gott zu bringen.”

„ora et labora“

Beten ist kein Widerspruch zum Machen. So beschreiben es viele Begriff e wie „Mystik und Widerstand“, „Beten und Tun des Gerechten“. Auch die alte Mönchsregel „ora et labora“, bete und arbeite, verbindet beides und richtet unser Leben im Aktiven wie im Passiven aus. Es steckt so viel drin, in dieser inneren Bewegung des Betens. Wie ist es bei uns nach Hannas Rückmeldung weitergegangen? Um ihren Fragen näher auf den Grund zu gehen, planen wir im Sommer eine Reihe zum Thema „Was tun wir, wenn wir beten?“. Mehr Infos bei „Spirit & Soul“