Kreis Lippe – Der „Lippische Orgelsommer“ führt jetzt zum elften Mal in lippische Kirchen und Ortskerne. Nach Mitteilung der Lippischen Landeskirche startet die gemeinsam mit dem Lippischen Heimatbund an den Sonntagen in den Schulsommerferien gestaltete Konzertreihe am 10. Juli um 15 Uhr in der evangelisch-reformierten Kirche Helpup. Eröffnet wird die Auftaktveranstaltung von Friedrich Brakemeier, Vorsitzender des Heimatbundes, und Tobias Treseler, Theologischer Kirchenrat der Lippischen Landeskirche. 
Umrahmt wird jedes der Orgelkonzerte, wie es heißt, von einer&nbsp; Kirchenführung und der Gelegenheit zu Gespräch und Austausch bei einem Kaffeetrinken. Für die Bewirtung sorgen die Kirchengemeinden und die Heimatvereine vor Ort. Beginn der Veranstaltungen ist jeweils um 15 Uhr. Der Eintritt ist frei. Um eine kleine Spende für Kaffeetrinken und Kirche wird gebeten. 
Die weiteren Konzerttermine&nbsp; des „Lippischen Orgelsommers“ sind: 17. Juli (Klosterkirche Falkenhagen), 24. Juli (Kirche Bega), 31. Juli (Kirche Voßheide), 7. August (Peterskirche zu Talle), 14. August (Christuskirche Lockhausen) und abschließend 21. August (Erlöserkirche Detmold). UK

• Ausführliches Programm im Internet unter www.lippischer-heimatbund.de und www.lippische-landeskirche.de.

„Lippischer Orgelsommer 2016“ startet

„Es werden immer mehr von diesen Videos reingespült, in denen sich Jesus selbst filmt“, sagt <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/und-instagram-wechselt-mit/">Josephine Teske</a>. Manche habe sie „richtig gern“ gesehen und darüber geschmunzelt. Doch zugleich warnt die Pastorin aus Hamburg, die selbst als Influencerin im Internet aktiv ist und auf Instagram mehr als 42.000 Follower hat. „Ich sehe diese Entwicklung auch kritisch. Denn nicht alle Menschen können die Botschaften der Videos reflektieren.“ Das betreffe vor allem jüngere Menschen.

Videos mit Jesus als Influencer fluten das Internet. Dabei filmt sich “JC” dank KI selbst. Das schafft emotionalen Zugang zur Bibel, freut sich die Influencerin Josephine Teske – und warnt zugleich.

Wie Jesus dank KI zum Influencer “JC” wird

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Der <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/bundesrat-billigt-aussetzung-des-familiennachzugs-in-einigen-faellen/">Familiennachzug</a> für eine bestimmte Flüchtlingsgruppe wird für zwei Jahre ausgesetzt. Der Bundesrat ließ in Berlin die vom Bundestag beschlossene Regelung passieren, nach der für zwei Jahre das Kontingent für Angehörige von in Deutschland lebenden Flüchtlingen mit <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/das-stichwort-familiennachzug-bei-subsidiaerem-schutz-2/">subsidiärem Schutz</a> nicht mehr erfüllt werden soll. Betroffen sind vor allem Menschen aus Syrien, die ab 2015 in der Regel den eingeschränkten <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/debatte-ueber-schutzstatus-von-syrischen-gefluechteten/">Schutzstatus</a> bekommen haben. Pro Jahr konnten über das Kontingent 12.000 nahe Angehörige dieser Flüchtlinge einreisen.

Der Familiennachzug für subsidiär geschützte Flüchtlinge wird für zwei Jahre ausgesetzt – vor allem syrische Familien sind betroffen. Kirchen und Verbände kritisieren die Entscheidung scharf.

Aussetzung des Familiennachzugs endgültig beschlossen

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Das Kreuz ist ein Ärgernis, eine Zumutung. Ein aktueller Fall in Bayern zeigt, wie sehr dieses Symbol auch heute noch missverstanden wird und entzweit. Der Verwaltungsgerichtshof hat dort entschieden: Das Kruzifix im Eingangsbereich eines Gymnasiums muss abgenommen werden. Der ständige Anblick des religiösen <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/dobrindt-nach-gerichtsurteil-wir-wollen-diese-kreuze-aufhaengen/">Symbols Kreuz</a> verletze die sogenannte negative Glaubensfreiheit der klagenden Schülerinnen, laut der man selbst entscheiden darf, wie viel Religion man sich zumuten lassen will.

Ein Kreuz in Bayern muss abgehängt werden. Dieser Fall zeigt, wie sehr das christliche Symbol immer noch missverstanden wird und entzweit. Ein Kommentar.

Kruzifix und Kirche: Eine Zumutung

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Mit Graffiti verzierte Matatu-Busse, unzählige Autos, Motorradtaxis und Lkw schieben sich an einem Montagabend über eine der zentralen Kreuzungen in Kenias Hauptstadt <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/mit-der-bratsche-aus-dem-armenviertel/">Nairobi</a>. Am Straßenrand haben Verkäufer zur Rushhour kleine Stände aufgebaut. Wenige Meter entfernt versammeln sich junge Erwachsene, die dem Trubel entkommen wollen, im „Beer District“.

Eine Bar in Nairobi bietet zum Bier regelmäßig Vorträge zu einem frei gewählten Thema. Die “Drunken Lectures” kommen gut an – auch weil junge Menschen hier in Freiheit politisch diskutieren können.

Gemeinsam lernen in der Bar: “Drunken Lectures” in Nairobi

Rund zwei Drittel der Deutschen befürworten die Wiedereinführung der Wehrpflicht. 44 Prozent der Befragten wollen eine Wehrpflicht unabhängig vom Geschlecht, so das Ergebnis einer am Freitag in Hamburg veröffentlichten Umfrage des Marktforschungsinstituts Ipsos. Sowohl Frauen (56 Prozent) als auch Männer (69 Prozent) sprechen sich demnach mehrheitlich für die <a href="https://www.evangelische-zeitung.de/umfrage-mehrheit-fuer-wiedereinfuehrung-der-wehrpflicht/">Wiedereinführung der Wehrpflicht</a> aus. Allerdings sind die Frauen zögerlicher, den Dienst an der Waffe auch für das eigene Geschlecht zu befürworten. Lediglich ein Drittel der weiblichen Befragten präferiert die Wehrpflicht für alle Geschlechter. Unter den Männern befürwortet mehr als die Hälfte (55 Prozent) dies.

Die Wehrpflicht zurück? Das wollen mehr Männer als Frauen und mehr Ältere als Junge. Inwiefern Frauen auch zum uniformierten Dienst an der Waffe verpflichtet werden sollen, dazu gibt es Uneinigkeit.